在學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的道德作文8篇，希望對大家有所幫助。
道德作文 篇1
給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。——德漠克利特。
如果你像一個乞丐伸出一雙援助的手，將他的一生完出改變時，你是否聽到真理在你耳邊跳動的聲音，你的愛心讓你的道德開滿了鮮花，長滿了綠草。
當你爲比你小的孩子講述了一個美好的故事，教他做人的品質時，你是否有種未嘗試過的充實感，是否會有一種自豪感。
當你看到了一些品質良好的人，會毫無保留的爲他人付出時，你的心會有所觸動嗎？你會被那個人所感動嗎？
道德，看不見，摸不着，聞不到，但用心會感受到，但道德隨處可見，如果你用心去感受道德，就會感受到，聽，是道德的旋律，時兒慢，時兒快，當你聽見時，你的品質已經綠樹成茵了。
當你在寒風中種起一棵美麗的小樹時，你就不會冷了，你會感到溫暖，道德是你心中的小精靈，同時會教會你：向前看！不犯同樣的錯誤。
讓我們做一個有道德的人吧！
道德作文 篇2
做一個有道德的人其實並不難，只要用心做好每一件事，只要爲他人多考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。10月15日的《金華晚報》上有這樣一則新聞：一位67歲的老大爺騎着自行車送孫子去上學，騎到義烏街一菜場附近時不小心和一位騎摩托車的年輕人發生了刮擦。因爲那位老大爺是諸暨人，就用諸暨方言說了一句對方怎麼可以這樣騎車的話。可能是年輕人聽不懂大爺說的話，以爲他說了什麼不好聽的話，下車二話不說就打了那位大爺好幾個巴掌，把那位大爺打得住進了醫院。經常聽老師說，尊老愛幼是我們中華民族的傳統美德。我覺得騎摩托車的年輕人就是一個沒有道德的人，他只想到自己的利益，卻忽視了對方的感受，他的做法讓人寒心、痛心！我想，無論在什麼地方，我們都要講文明、講道德。在學校裏，我們儘量不要在走廊裏你追我跑。在校外，我們同樣要遵守社會秩序，做合格小公民。同學們，只要我們一起行動起來，一起去努力，一同做個有道德的人，世界一定會變得更美好。
道德作文 篇3
道德是一雙無形手，推開封鎖在心裏的一扇窗；道德是一扇窗，窗外是蔚藍的天空；道德是一片天空，它孕育着無數純潔的心靈……道德是社會中自然而然形成的一個行爲規範，獲得別人信任的一個標準。有些人以爲做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實這也很簡單，道德就是誠實守信，不貪圖不屬於自己的東西。。怎麼做一個有道德的人？在三國時期，劉備就教育過他的兒子，教他禮貌是一種美德，當然，對人也要有禮貌。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處着眼，從小處着手，決不要以微小而不足道，細小而不足爲。
記得有一次，天很冷，北風呼呼的吹着，那刺骨的風深深的刺進我的衣服，腳都被寒風凍結了。當時等車的人茫茫一片，等了很久，10路車終於來，那車上的人擠得和餡餅一般，可是，這是最後一趟車了，不得不，我混在人海中，緊縮着骨頭，混了進去。那個女售票員和藹可請的對我說：“小同學，天冷，大家就一起擠擠吧！來，我幫你拿書包。”我含羞似的遞過沉重的書包，然後靜靜地站在公車的一角，那公車彷彿載了上千斤的鐵，搖曳着。這時，到了一個站，那個站臺上的人更是多得無法數，在下面，我清楚的看着一個一個年過八旬的老奶奶，老奶奶很努力的叫喊：“我要上車，我要上車。”售票員阿姨卻在那茫茫一片的人海中叫別的乘客讓些，讓老奶奶先上車。老奶奶踏上了車，在微暗的燈光下，我仔細打量了她：瘦削的臉，面色黝黑，淡淡的眉毛下，一雙慈善的眼睛炯炯有神。而且懷裏還抱着一個不滿週歲的小不點，跟在後面的是一個近似5歲的小女孩，那位售票員阿姨看見了，毫不猶豫，起身讓座，老奶奶坐了下來，用蒼老的聲音對售票員說：“姑娘，謝謝你了。”售票員阿姨微微的笑了起來。當我到了站，就一個勁地喊：“阿姨，阿姨，我的書包…”阿姨遞過我的書包，還摸摸我的頭，和善的對我說：“小同學，再見。”我回眸望了望她，揮揮手。在回家路上，我會想着在車上的情景，終於明白了蘇霍姆林斯基說的一句話：勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。啊！道德是自身的責任和給予別人的關心。
還有一次，我到廣場散步。看見一位打扮時髦的姐姐在吃瓜子，她一邊吃，一邊把瓜子皮扔到地上。我跟在她後面，把她扔的瓜子皮一個一個的撿起來。當姐姐發現我時，我倆沒有說話，只是，姐姐的瓜子皮，放在手裏了……啊！道德是給予別人幫助和時時刻刻提醒別人。想要做一個有道德的人，就要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關係，注意實際行爲的鍛鍊，在實踐中增強道德情感、意志力。做一個有道德的人是多麼高尚，從小培養好我們的道德心，做一個有道德的人。童心向黨，做一個有道德的人。
道德作文 篇4
好家園,感恩父母,感恩老師,黨在我心中,《我有一個小做一個有道德的人 和煦的陽光，透過稠密的樹葉灑落下來，成了點點金色的光斑。做一個有道德的人 點點的繁星好似顆顆明珠，鑲4嵌在天幕下，閃閃地發着光。青蛙碧綠的身體上佈滿了墨綠色的斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。夏天，雨點嘩啦啦。天上的雨點像篩豆子似的往下直掉，打碎瞭如鏡的湖面，嚇跑了原本想跳上水面看看雨景的小魚兒。這時候，一個高個子青年人匆匆忙忙 地朝了鋼口跑去。他頭上戴着鴨舌帽，鴨舌前吊着一副藍色的眼鏡，滿臉通紅，流着汗水，腳穿帆布襪子和厚鞋，手上戴着帆布手套。,給老師的一封信,我的理想,月，透藍的天空，懸着火球似的太陽，雲彩好似被太陽燒化了，也消失得無影無蹤。爸爸長着濃濃的眉毛，一雙炯炯有神的大眼睛總是閃着嚴厲的目光。可能是因爲長期從事腦力勞動的原因，額頭上那深深的皺紋和他不到四十歲的年齡很 相稱。 墨藍色的天空中掛着許多小星星，它們彷彿剛剛從銀河裏洗過澡似的，亮晶晶的。
道德作文 篇5
道德詮釋了生命的一切。
道德爲包容。就是可以放下心胸，坦蕩的接受別人的好與不好。不是空口白話，它要幻化成一種行動。包容，用心去感受別人，學會將心比心。這讓我想到了貴州的三位女學生，她們用自己寬容的胸懷，接受了自己同學王蓮雙腿殘疾的事實，並主動要求照顧她。她們原本可以快樂的享受青春的青澀和張揚，卻選擇了幾年如一日的照料生活。看似很簡單很平凡的一件事，如果換成是我們自己，我們還會不會有當旁觀者一樣的勇氣，還會不會毫無所謂的說着“這算什麼，我也能”恐怕是什麼也說不出口。因爲我們自己都不知道自己是否能做到這麼無私，因爲我們還沒有感受到包容的真正意義。道德是包容一詞，它不僅侷限於愛，它擴大了愛的範圍，延伸了愛的長度，讓生命活的更加實在。
道德爲尊重。對於社會上形形色色的人的一種尊重，不論他們擁有着怎樣的工作或職位。
每天忙裏忙外爲我們備課的老師，寒冬下在路邊清掃落葉的清潔人員，早出晚歸只爲掙些錢養家餬口的收廢品人員，在市場上吆喝着賣菜的阿姨也好，爲了社會而工作，爲了自己而工作，爲了“活着”而工作。曾經看過一個短片，說的是五個阿姨在糞便收理場工作，我原本以爲她們可能是社會底層的人，需要養家餬口纔去做這份工作的。當記者採訪她們的時候，回答卻出乎我的意料。她們不窮，每個人都有自己的經濟基礎，“我們只是覺得爲人民工作，爲社會工作，很快樂，沒有什麼辛苦不辛苦的，這是我們的職責”。“職責”，多麼沉重的一個詞，她們卻說的很輕鬆很快樂，這樣的人不需要我們尊重麼？所以說，不管是誰也好，乞丐，殘疾人，社會底層的人，他們在爲“活着”做出努力，就應該得到我們的尊重。每個人都有自己生命不同的道路與意義，但能走出束縛，爲自己的理想而奮鬥的人，都是有勇氣的人。
道德爲勤儉。不要認爲現在的生活很富足，我們就可以無所謂的揮霍。我們所用的每一分錢，或許都是父母在夏季炎熱的情況下，或是冬季嚴寒的情況下努力賺來的。要牢記“即使將來我們的國家發達了，人民的生活富裕了，艱苦奮鬥的精神也不能丟”。對於勤勞儉樸，陳嘉庚先生的一句話很好“應該用的錢，千萬百萬也不要吝嗇；本不該用的錢，一分也不要浪費”隨着時代的更近，對一般的家庭來說，吃飽飯睡好覺根本就不在話下。這時候，勤儉才成爲我們真正的問題，怎麼用，如何用才能體現出勤儉，體現出作爲一個有道德的人。我想這是我們隨着時代的進步永遠都不會褪色的一個問題。
我們要努力，讓青春伴隨着道德的更新而越發張揚與美麗。
道德作文 篇6
何爲道德？當我想要爲道德尋找一個定義的時候，卻發現是那麼的困難。而我又能否大膽定義:一萬個人心中有一萬種道德準則。
我腦中不禁浮現發生地球另一邊的美國的一個有趣的故事。美國第一任總統——喬治華盛頓，他在小的時候爲了試一試他的'新斧頭，把父親最心愛的一顆櫻桃樹給砍倒了。父親回來後很生氣地對小喬治說：“是你把我的櫻桃樹砍到了嗎？”這時候小喬治才發現自己做錯了，但是他並沒有撒謊，對父親說：“對不起，爸爸，我想試一試我的斧頭快不快。”父親聽了小喬治的話，不僅沒有批評他，還把他抱起來，說：“我的好兒子，爸爸寧願損失一千棵櫻桃樹，也不願你說一句謊話。爸爸原諒誠實的孩子。”當時的華盛頓的父親傳遞給兒子的何嘗不是一種道德——誠信。而之後，華盛頓總統把這份道德傳遞給了美國人民。
再看看我們鄰國日本，學生時刻感激教導自己的老師，商家感激購買商品的顧客，甚至感激幫助過自己和傷害過自己的人。我感受到，原來日本人的道德心，其中不缺情義，不缺感恩之心。
只有人類也有道德嗎？不，動物同樣也有道德。黑猩猩向來喜歡羣居生活，而當飼養員拿着長滿嫩葉的樹枝走進時，會發生什麼呢？在人類眼中，那肯定是一個混亂的過程。其實不然，它們不會爭搶，沒有暴力，反而還會互相交換，互相施捨。黑猩猩之間也會分享和幫助，這正是構建道德的基礎。很多人認爲，動物想要得到食物，就必須要爭搶，搏鬥，沒想到他們是如此的有序和道德，那麼我們爲什麼不做一個有道德的人呢？
在我們校園生活中，也有許多點點滴滴體現了道德的存在。每天走進教室，地面上乾乾淨淨，桌子擺放得整整齊齊，值日生們辛勤打掃，爲大家創造了一個舒適整潔的學習環境；辦公桌上一疊疊字跡工整的作業本，讓老師在批改的時候賞心悅目，爲辛勤的汗水收穫喜悅；寢室裏生活老師的提醒“明天冷，多穿點衣服”，“晚上睡覺被子蓋好”，讓我們感受到了家的溫暖，感受到了生活老師們給予的愛。
我們生活在這個時代，充斥着形形色色的道德觀。然而對我，一個平平凡凡的中學生來說，道德很簡單，就是爲他人着想，對他人負責，也要對自己負責。
道德作文 篇7
進入學前期以後，兒童逐漸產生了各種道德感，如同情、互助、尊敬、羨慕、義務感、羞愧感、自豪感、友誼感等等。
3歲前只有某些道德感的萌芽，3歲後，隨着兒童交往的發展，成人不斷對兒童的行爲提出要求，使他們逐漸掌握了各種行爲規範，道德感也逐漸發展起來。
學前初期兒童的道德感很膚淺、易變，往往是由成人的評價而引起;學前中期兒童已掌握了一些概括化的道德標準，會因爲自己在行動中遵守了老師的要求而產生快感，而且開始關心別人的行爲是否符合道德標準。中班兒童常向老師“告狀”，就是由道德感而激發的;學前晚期兒童的道德感進一步發展和複雜化，他們對好與壞、行爲的對與錯，有了比較穩定的認識。
移情是對他人情緒情感狀態的一種替代性的情感體驗，也就是，設身處地地體會別人的情感。學前兒童已具有較強的移情能力，會由他人的情緒狀態而引起自己與之相一致的情緒反應。可以置身於他人處境，設身處地地爲他人着想，接受他人的情緒情感。
在道德判斷方面，學前初期兒童的道德判斷帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。只要成人說是好的，或自己覺得有興趣的，就認爲是好的。反之，則是壞的。同時，他們在判斷行爲時，還不能把行爲的動機和結果結合起來，常常只看到行爲的結果，而注意行爲的動機，僅根據結果來判斷行爲;學前晚期兒童，開始注重行爲的動機、意圖。
比如，小朋友A把玩具亂扔打碎了一個盤子，小朋友B幫媽媽刷碗打碎了一打盤子。讓兒童來評價哪個小朋友好一些時，學前早期的兒童會說A好，因爲他只打碎了1個盤子;而學齡晚期的兒童會說B好，因爲他是在幫媽媽幹活。
成人對兒童的道德教育要符合兒童的道德意識水平。比如，告訴兒童不要玩某個玩具，對一組兒童說：“這個玩具很嬌氣，拿了很容易打破。”對另一組兒童則說比較抽象的道理，比如：“這個玩具是別的小朋友的。”對3歲的兒童第一種(具體道理)比較有效，而對5歲兒童第二種(強調所有權)比較有效。
由於學前兒童道德意識的發展，可以對他們進行有系統的道德品質教育。但是，由於他們的道德意識還是很初步的，一定要注意結合兒童道德發展的特點，避免空洞說教纔會有效果。
道德作文 篇8
珊是一個小女孩，她們家十分貧窮。珊馬上就要過生日了，她想買一條新裙子，珊的爸爸知道了，眉頭緊鎖，一聲不吭。
一天，爸爸下班回來，急匆匆地拉着媽媽進了房間，關上了門，小聲嘀咕着什麼。珊好奇地豎起耳朵想聽，可他們壓低了聲音，什麼也聽不見。
過了一會兒，門打開了，珊連忙跑過去問爸爸：怎麼了？你們在說什麼？珊的爸爸欲言又止，珊的媽媽想了想，對珊說：你爸爸撿了一千元錢，我們準備把錢還給失主。
爲什麼？我想買一條新裙子。珊似乎要哭出來了。
珊，如果失主要用這一千元錢，那麼她（他）肯定會很着急的，我們要把錢還給失主。
我不管，我不管，我就要新裙子。珊有些生氣了。
珊的爸爸和媽媽對看了一眼，珊的媽媽把那一千元錢遞給了珊，珊接過來，還順便問了一句：怎麼啦？
珊接過來之後，才發現錢上面用紙包着，寫有姓名和電話。媽媽一定是想讓我看到錢上的姓名和電話，不過，既然有失主的聯繫方式，那我還是還給別人吧珊想着。
好吧，還是還給別人吧珊說。
爸爸媽媽微笑地點了點頭，於是，爸爸打通了電話，失主領回了她掉的那一千元錢。
雖然珊沒有得到她想要的裙子，但她得到了更加寶貴的東西道德。
道德才是最重要的東西。
