導語：每個人都有自己的底線，道德的底線就是我的底線，那什麼是道德的底線，小編帶大家去了解一下。
第一篇：道德的底線
每個人都要有一個做人的標準，而這個標準便是你的底線。但如今，並不是每個人都能堅守底線。著名學者易中天曾在《當下中國最缺什麼》一文中寫道：你問當下中國最缺什麼，我看最缺底線。因此，我們更應該做到不超越界限，堅守底線。
現實生活中，越界的現象早已司空見慣了。像衆所周知的毒奶粉、地溝油、塑化劑等一系列事件，不都是人們沒有堅守做人的標準，逾越了自身的底線的惡劣行徑?所以纔有白巖鬆的感概：“這個時代怎麼了?都拿一個人的底線當優點。一件食品很好，不是因爲好吃，而是因爲沒有添加劑。”
然而，爲何當今社會上會有如此多越界、不堅守底線的現象呢?歸根結底還是道德的缺失，良心的泯滅。正如那些毒奶粉的生產者，難道他們不知道會導致他人生命受危害嗎?不，他知道。但他仍這樣做，是因爲良心早已被金錢所矇蔽了。也正如最近我們經常議論的一個人-——薄熙來一樣。作爲一名官員，應保持公正廉明的形象，爲人民服務，捍衛人民的利益。但他卻抵制不住金錢的誘惑，越過了底線。在他任職期間多次收受賄賂，利用職權幫助親屬安排優越的職位，並在法國購買價值一千多萬元的豪宅。對此，我們可想而知的是在面對各種名利誘惑時，多少人會把持不住而逾越了底線。
面對逾越底線的種種現象，我們應該採取行動。於是便有了林丹去拍公益片，通過短片告訴我們“人生不是賽場，沒有重來。因此，人生不能越界，底線必須堅守。”對底線的堅守，早在古希臘時期，蘇格拉底就給我們做出了示範。因捍衛真理，堅守一名學者的底線，蘇格拉底被判死刑，但即使是面對死亡的威脅，蘇格拉底也毫不退縮。他的學生、友人都勸他離開，他也毅然拒絕，僅僅爲了捍衛真理、堅守底線。所以，面對底線，我們理應堅守，因爲那是我們做人的根本。
學者崔衛平曾說過：“你所在的地方，便是你的中國，你是什麼，中國便是什麼;你怎麼樣，中國便怎樣。”因此，要想社會風氣變好，便要從自身做起：做一個有良心、有道德的人，堅守做人的最基本底線，向社會傳播正能量。
第二篇：道德的底線
道德底線是什麼?我想道德底線就是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，比如道德，比如良知 一個人如有沒有了這些東西，那麼他還是一個人嗎?我覺得不是。做人，就是要守住道德的底線。
一個人能否受到別人的尊重，能否幹成一番事業，這與他本人的品質好壞有直接關係。所以孔子把“修身”放在“齊家”、“治國”、“平天下”之前，把“修身”作爲人生的第一要務來看待。“德不孤，必有鄰。”領導者作爲部屬心中的旗幟，要帶出一支好的隊伍，幹出一番事業來，毫無疑問至少必須守住道德底線，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽，注重加強修養鍛鍊，塑造一個良好的形象。
可是，使人憂慮不已的是，在經濟轉軌和社會轉型時期，一些人的道德水準正在下降，道德底線猶如雪山上的冰川，正在急劇萎縮和後退。一些人似乎越來越沒有羞恥之心了，爲了達到某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴，不擇手段，惟利是圖，沒有工夫感到恥辱，無暇顧及道德底線。某些“公僕”受利益驅動，心理失衡，世界觀、人生觀、價值觀扭曲，經受不住社會上的各種誘惑，特別是權、錢、色的誘惑，導致道德底線不保。底線是臨界點，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠了。倘若社會失去了道德約束，僅僅靠法律來維繫，這實屬不祥之兆。倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始，不要說得到別人的信任和尊重、實現有效領導，恐怕離“進班房”也不遠了。
少數官員的道德底線的後退，往往會導致一系列令人啼笑皆非的事情。比如，主持工程不拿回扣就是廉潔，提拔幹部不收紅包就是清正，居官多年而沒有貪污就可得獎，下班回家吃飯居然成了媒體稱讚的典型事例。又比如，有的班子莊嚴向社會作出承諾，決心在任期內不貪污、不腐敗、不賣官、不受賄 類似種種，都在說明一些官員的道德底線有後退到法律底線的跡象。
道德約束羣體，法律制裁特例。當社會道德徹底淪喪以後，法律就會相當脆弱，縱然死刑再保留一萬年，又能嚇倒幾個人?一個守不住道德底線的人，一定是隻相信感官上的慾望的人，金錢、肉慾、名利便會成爲其瘋狂追逐的目標。於是做什麼都不再需要規矩，不再需要負責任，不再需要約束，不再需要畏懼。當一個人什麼都不怕了，就是最可怕的事，就可能陷入萬劫不復的深淵。
請守住道德底線，不要讓那些物慾橫流的東西超越它;請守住道德底線，做一個道德高尚的人，做一個真正的人。
第三篇：道德的底線
悠悠歲月間風雲聚散，在無數光影中歷史亦慢慢流去。漫漫長河中，浮生如煙，有的隨風而去，“檣櫓灰飛煙滅”，有的，卻漸漸聚成一個個泛着光芒的文字：“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”……一個個文字卻又清晰的.指向兩個大字：“道德”。
道德，一個既熟悉卻又陌生的詞。熟悉的是他的“字”，陌生的，卻是他的“意”。
道德，是傳承在血脈中的詞語。“以德證道，以道論德”，古人所說的一切美德都爲“道德”。或許，這一種美德，這兩個字，這一個詞，並不曾遠去。
岳陽樓前，范仲淹憑目遠眺，立下“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的誓言，並用一生去實現;道德，在他身上綻放出雄奇的圖畫。文天祥，那個在伶仃洋上仰天長嘆“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯士，用自己的鮮血和生命，爲這個詞語鍍上一層絢爛的輝煌。還有岳飛、杜甫、那隻魯迅、雷鋒……這一個個於歷史中沉浮已久卻從未被湮沒的名字，無不將“道德”二字展現的淋漓盡致;朱自清的不屈和傲骨，李大釗的拍案而起，無不在爲我們述說着道德的底線：這個底線不容觸犯，即使是以生命爲代價!
於是，人們光榮的說：“中國是道德的文明古國，道德已在我們心中根深蒂固。”可是，事實真的是這樣嗎?又或許，道德已不再醒目?
“大頭嬰兒”、“毒奶粉”、“假膠囊”……一個個新名詞出現在我們生活中;大到貪污受賄，小到“老人摔倒扶不扶”，一個個問題悄然出現，一次次猛烈衝擊着我們的道德底線，是我們從最初的不斷震驚再到平淡直至最後的麻木和無動於衷，而這，就是道德傳承千年後的樣子嗎?
當道德底線被金錢利益淹沒，作爲青少年的我們，又該怎麼辦?有人說“順應‘潮流’，隨波逐流吧。”但有人，卻用行動響亮的說：“不!”
那蘇州雨中爲殘疾乞丐撐傘的女孩，那揮手推開同學，卻將自己陷於車輪下的少女，那一個個如此相似而又同樣感人的事告訴我們，這個社會，這個世界，道德，仍有底線!
底線，是一個人最終的忍耐，而道德的底線，則是我們守護心靈最後淨土的最後的防線。作爲青少年的我們，在生活中，在社會上，並不能因爲“隨波逐流”而喪失自己最後的防線。
爲了自己心中的一片淨土，也爲了社會的最後守望，堅持心中道德的底線，不論風吹雨打，風雨飄搖，決不會放棄!
