讀書鑽研學問，當然得下苦功夫。爲應考試、爲寫論文、爲求學位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書，如果他生於當今之世，要去考大學，或考研究院，或考什麼“託福兒”，難免會有些困難吧?我只愁政治經濟學不能及格呢。這還不是因爲他“不求甚解”。
我曾捱過幾下“棍子”，說我讀書“追求精神享受”。我當時只好低頭認罪。我也承認自己確實不是苦讀。不過，樂在其中並不等於追求享受。這話可爲知者言，不足爲外人道也。
我覺得讀書好比串門兒——“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室;而且可以經常去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。不問我們要拜見的主人住在國內國外，不問他屬於現代古代，不問他什麼專業，不問他講正經大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問“言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一位朋友談話;也可以對斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領教當代最奧妙的創新理論或有意驚人的故作高論。反正語不投機或言不入耳，不妨抽身退場。甚至呼一下推上大門——就是說，拍地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界裏難得的'自由!
說什麼“欲窮千里目，更上一層樓”!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。儘管古人把書說成“浩如煙海”，書的世界裏卻是真正的“天涯若比鄰”，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔，佛說“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，“現在界”還加上“過去界”，也帶上“未來界”，實在是包羅萬象，貫通三界，而我們卻可以足不出戶，在這裏隨意閱讀，隨時拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不懂人情，不關心世事呢!這裏可得到豐富的經歷，可認識各時各地、多種多樣的人。經常在書裏“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長几個心眼兒吧?
可惜“串門”只能“隱身”，“隱”而猶存的“身”畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積蓄的智慧一覽無餘，只好時刻記住莊子“生也有涯而知也無涯”的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸，鑽入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言，這個“樂”和“追求精神享受”該不是一回事?
閱讀題：
1.文章在第一自然段以陶淵明爲例，意思是想表現什麼?結合全文回答。
2.“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。”請闡釋這句話在文中的意思。
3.在第四自然段中，“天涯若比鄰”在文中的意思是：
4.文中所寫的讀書的樂趣在於：
參考答案：
1.我讀書不是苦讀，是樂讀，與陶淵明的“好讀書，不求甚解”是一回事。(意思對即可)
2.無拘無束地閱讀，自由自在地思考。(意思對即可)
3.在書的世界沒有阻隔，足不出戶，也可隨時閱讀，隨時拜師求教。(意思對即可)
4.開拓視野，豐富閱歷，認識人生，增長見識，增長智慧。(意思對即可)
