王蒙
事實上，趙本山已經成了近年央視春晚的臺柱子之一。他以生活，鋪陳笑料，營造喜樂，鞭撻不正之風，追求誠實純樸與人心深處的古道熱腸，引起觀衆的普遍歡呼。2009年春節晚會上他帶着兩個徒弟表演的小品《不差錢》，更凸現了年輕演員的才藝功夫，弘揚了東北地區“二人轉”不拘一格的表演特色，含蓄地表達了來自基層所謂“土得掉渣”的文藝走上主流媒體，進入主流文藝生活、進入城市舞臺的酸甜苦辣，以及相互整合交流的大趨勢。儘管我知道在知識精英中不無對於小品與大衆文藝的白眼，但人們已經無法不正視這個趙本山“現象”的意味深長，即以地道的東北土腔土調攀登央視文藝殿堂的連續成功。
趙本山將本來在某些人包括我本人心目中未必能登大雅之堂的喜劇小品提高到了驕人的水準。正像金庸爲武俠小說、張藝謀爲大製作的奧運會開幕式文藝展演樹立了後來人難以企及的標杆一樣。
同時我們並不滿足，我們有更高的與更多方面的期待。我們需要的不僅是文化的普及、熱鬧與和諧，我們還需要文化的巔峯、文化的巨人、文化的前瞻。我們期待的是中華民族的智慧新果實。我們不但需要有模仿秀的天才，更需要提供原型、新型的創造者、發明者，開一代風氣之先的文化宗師。我們希望得到笑料，更希望笑的背後有洞見式的深邃。我們追求羣衆的喜聞樂見，我們還期盼對於羣衆的振聾發聵或者春風化雨或者洗滌啓迪。我們需要思想、需要藝術、需要想象力，需要應對挑戰的勇氣與本領，需要全面小康的、有中國特色社會主義的、獨樹一幟的也是汲取了一切精神營養的哲學、倫理學、人文科學與社會科學的苗頭與思考，需要正視歷史也正視現實，能夠爲今天的、乃至於明天的讀者觀衆解惑釋疑、能夠帶領讀者觀衆探索真理消化真理的作家藝術家學者。我們需要大衆化，也需要化大衆，就是說，我們期待全面的文化的繁榮與振興，期待人民文化素質的全面提高，我們期待文化藝術巨匠的新人輩出，我們期待今天的文化藝術發展能夠無愧於前人，同樣也不會害怕後人的審視。
新中國成立初期，毛澤東曾經預言過“隨着經濟建設高潮的到來,不可避免地將要出現一個文化建設的高潮。”現如今的文化生活格局，比較起新中國成立初期，已經大大的豐富多彩了。我們當然會重視普及，重視民族民間，重視工廠農村連隊，同時我們也必然會重視專家學者，重視大學與科研機構，叫做重視大衆也重視小衆，重視大衆與小衆溝通與互補。以2009年春節文藝活動爲例，在央視春晚的同時，各種媒體文藝部門與文藝團體也分別組織了不同的春節文藝獻禮。它們同樣不乏精彩，同樣應該得到足夠的關注與切磋。我相信這樣的共識會推動我們的文化藝術事業的大繁榮，大發展，大提高。
6．下列關於趙本山及其小品的表述，不正確的一項是（3分）
A.近年來，趙本山已經成爲央視春晚的臺柱子之一，他的小品以農民化的風格表現當代生活，鋪陳笑料，營造喜樂，贏得廣大觀衆的普遍歡迎。
B.小品《不差錢》充分展現了年輕演員的才藝功夫，弘揚了東北地區“二人轉”不拘一格的表演特色，含蓄地表達了來自基層所謂“土得掉渣”的文藝走上主流媒體的酸甜苦辣。
C.知識精英羣體中不少人對小品這種文藝形式持不屑態度，但因爲趙本山以地道的東北土腔土調連續進入央視文藝殿堂，他們不得不不正視趙本山“現象”。
D.正像金庸爲武俠小說、張藝謀爲大製作的奧運會開幕式文藝展演樹立了後來人難以企及的標杆一樣，趙本山將喜劇小品提高到了驕人的水準。
7.下列理解，不符合原文意思的一項是（3分）
A.趙本山的小品成功登上大雅之堂，引發了作者對於民族文化的更多更深的思考，引發了作者對於民族文化繁榮和向更高品位邁進的期待。
B.我們的文化更需要的是提供原型、新型的創造者、發明者，開一代風氣之先的文化宗師，同時也需要那些有模仿秀的天才。
C.我們的`文化需要得到笑料，更需要笑的背後有洞見式的深邃；我們藝術作品要追求羣衆的喜聞樂見，還需要對於羣衆的洗滌啓迪。
D.我們重視普及，重視民族民間，重視工廠農村連隊，同時重視專家學者，重視大學與科研機構；只要既重視大衆也重視小衆，大衆與小衆就必然能夠溝通與互補。
8.下列理解，符合原文意思的一項是（3分）
A.農民化的語言做派、幽默與“狡黠”，適合表現當代生活，鋪陳笑料，營造喜樂，鞭撻不正之風。
B.我們期待的中華民族的智慧新果實指的就是我們更需要的文化的巔峯、文化的巨人、文化的前瞻。
C.獨樹一幟的也是汲取了一切精神營養的哲學、倫理學、人文科學與社會科學的苗頭的出現正是我們所需要的。
D. 2009年春節各種媒體文藝部門與文藝團體分別組織的不同的春節文藝獻禮與2009年央視春晚一樣不乏精彩。
從趙本山的《不差錢》說起閱讀題答案：
6、C（曲解文意，“不無”的意思是“不是沒有”，不能和“不少人”對等）
7、D（“只要…..就”說法過於絕對）
8、D（A“適合……”屬主觀武斷，B理解片面，“智慧新果實”有着更加廣泛的內容，C把“未然”說成“已然”，文中是說“需要……的苗頭和思考”，但“苗頭”尚未出現）
