“性格即命運”，這是舶來品。人的性格如何，確實影響着一個人的命運。但命運並不全然與性格相關。環境、條件、際遇有時比性格更能影響和決定人的命運。但一個人的性格對於人際環境、事業成敗確實擁有不可小覷的強大影響力。
性格在本質上是一種人生的特色，是個體生命區別於其他生命的一種標誌。所以真正的人生是一種性格人生。世界上沒有元性格的人，也沒有性格相同的人，只有性格相近的人。就像樹上的葉子，看似相同，其實不同。而性格的構成是人的氣質、習慣行爲方式、語言態度方式、脾氣秉性等特點的綜合外在表現，它具有相對的穩定性。說“江山易改，秉性難移”可能太絕對了，但只有在一個人身上相對穩定的那些東西才被稱爲性格。這“性”字有本性、習性的含義;而這“格”字既有品格也有定格的含義。因而，性格既反映人的本質的一個方面，又不與人的品質完全一致。比如有的人性格上看似溫柔，但骨子裏卻很陰毒苛刻;有的人性格上看似暴戾，但心地卻非常善良。性格是一種外在的表面的東西，性格的好壞本身，只是性格而已，並不能以此來判定一個人的品質優劣。
因爲性格具有相對穩定性、外在性的特徵，所以對人的影響有時比品質的真實更大。人們在評價一個人時首先不是品質問題，而是看着你的感覺舒不舒服。更有許多交際是一次性的、短時期的，而人的品質的表露需要時間.所以，語言方式、態度、處事方式、個人習慣、喜惡等感情的表露，在很大程度上決定了他人對你的第一印象。即使在長期的人際生活中，性格也具有舉足輕重的地位。
性格的人際影響力大體上可以從三個方面來認識：
性格的魅力。人的性格的人際魅力不在於相同，而在於不同。最有魅力的性格絕不是那種僞裝、粉飾、壓抑後的“標準”性格。一種真實的不掩飾的只屬於你的，而不似他人的性格往往更能獲得人際的引力。但這種人雖適合做朋友、當英雄，卻很難成爲領袖。
性格的親和力。“世俗標準”的性格儘管不具有個人魅力，但對大衆具有親和力。雖然這種人可能沒人會成爲他的朋友，他也永遠不會是英雄，但卻適合做領導。因爲他會讓人們覺得很舒服，至於他心裏怎麼想，人們倒不過多計較苛求。
性格的破壞力。一切以自我爲中心，處處不合時宜地顯示自己，或者挖苦、打擊、諷刺他人，無論對人際、對羣體都有極大的破壞力，這種人只能是“孤家寡人”。這種人既不可做朋友，也不能當領導，也不會成爲好下屬。
好在性格遠非本質，性格也是會改變的。但應該改變的只是那令人不舒服的部分，而沒有必要連同那份真實也拋掉，那就失去了自我。
(摘編自周殿富《你是老榆木，我便伐你做門檻》)
1.下列關於“性格”的表述，不正確的一項是(3分)
A.“性格即命運”是從國外傳入的意識，但作者認爲性格未必決定人的命運，環境、條件、際遇有時比性格更能影響和決定人的命運。
B.性格在本質上是個體生命區別於其他生命的一種標誌，世界上沒有性格相同的人，就像世上本無相同的兩片葉子一樣。
C.一個人的性格是相對穩定的'，因爲它的構成是這個人的氣質、習慣行爲方式、語言態度方式、脾氣秉性等特點的綜合外在表現。
D.性格既指人的本性，也指人的品質，作爲一種外在的表面的東西，性格的好壞是不能用來判定一個人的品質優劣的。
2.下列理解，不符合原文意思的一項是(3分)
A.性格對人的影響比品質的真實更大，因爲人們在評價他人時，更看重語言方式、態度、處事方式等給人的感覺。
B.因爲人的品質的表露需要時間，在短期的人際交往中，個人的性格在很大程度上決定了他人對你的第一印象。
C.性格的人際魅力在於與衆不同。最有魅力的性格不是僞裝、壓抑後的“標準”性格，而是真實的有個人特色的性格。
D.“世俗標準”的性格雖然沒有個人魅力，卻具有大衆親和力。有這種性格的人更適合做領導，而不是英雄。
3.根據原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)
A.無論是初次見而還是在長期交往的人際生活中，性格都具有舉足輕重的地位，從而也就確實影響着一個人的命運。
B.有些人在人際交往中，處處以自我爲中心，過分張揚自我，或者不惜手段傷害他人，這些都是性格的破壞力的表現。
C.魅力性格、親和力性格、破壞力性格都給人的生活帶來諸多影響，這些同時也決定了人在社會關係中處於不同地位。
D.人不能爲他人而失去真實的自我，但改變自己性格中讓人不舒服的部分，是可以改善我們的人際關係的。
試題答案：
1.D(曲解文意，“性格既指人的本性，也指人的品質”錯誤，是性格的“性”字有本性、習性的含義;“格”字既有品格也有定格的含義。)
2.A(範圍變化，性格對人的影響“有時”比品質的真實更大。)
3.C(無中生有，“決定人的地位”原文沒有體現，應是人們適合的社會角色。)
