《竹》閱讀答案1
春雨過後，竹林裏，尖尖的竹筍紛紛破土而出。一夜之間，新竹遍地。
竹子是怎樣長成的呢？它是一年成材的植物。冬天，竹根在土壤裏吸飽了養分，氣候開始萌發。春季，是竹子生長的（初期旺期中期）。可這時，常常因爲土壤比較（乾旱乾燥），水分不夠，筍芽都藏在土裏。等到一場春雨下來，土壤裏水分多了，春筍吸足了水分，就破土而出，一日能長一、二尺，有時還能長高一米。春筍成竹，不到一年時間，就能長成竹林。
竹子能做成笙、笛、籮筐，能製成扁擔、竹槓、腳手架，爲人民蓋房作樑，它都默默無言，甘心情願。它的枝丫，紮成掃帚，也能除污去塵;甚至它的落葉，也要和大地擁抱在一起，腐爛成肥料。它，從根到梢，從竿到葉，把一切都獻給了人類。
（1）從下面選出合適的題目，填到橫線處。（只填序號）
①竹②竹筍③竹林④竹器
（2）把短文中兩處括號裏不恰當的詞語劃去。
（3）給“日”字只添一畫寫出不同的常用字，至少寫出4個。這些字是：_________、_________、_________、_________。
（4）“藏”字用音序查字法應查字母____，用部首查字法先查____部，再查____畫。
（5）第二自然段的第一個句子是一個（）。
A.疑問句
B.設問句
C.反問句
（6）通讀全文後，選擇正確的序號填入下面的括號內。
①竹林②新竹③春筍
（）一夜之間能長一、二尺，（）不到一年能長成（）。
（7）選字填空：梢竿葉
這篇短文介紹竹的用途的順序是（）→（）→（）
（8）本文主要寫了竹（），讚揚了竹（）。
A.成材迅速
B.無私奉獻
C.用途廣泛
D.默默無聞
參考答案：
（1）①
（2）旺期中期乾旱
（3）申由甲目
（4）Z艹14
（5）B
（6）③②①
（7）竿梢葉
（8）BD
《竹》閱讀答案2
【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎衆矣！
——選自周敦頤《愛蓮說》
【乙】竹似賢，何哉？竹本（1）固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體（2）道；君子見其心，則思應用虛受（3）者。竹節貞，貞以立志；君子見其節，則思砥礪名行、夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之爲庭實（4）焉。
——節選自白居易《養竹記》
【註釋】（1）本：根。（2）體：體悟。（3）虛受：虛心接受。（4）實：充實，充滿。
17.解釋下列句中加點的詞。（4分）
（1）可愛者甚蕃（ ） （2）陶後鮮有聞（ ）
（3）貞以立志（ ） （4）故君子人多樹之爲庭實焉（ ）
18.把下面的句子翻譯成現代漢語。（4分）
（1）蓮之愛，同予者何人？
譯文：
（2）君子見其性，則思中立不倚者。
譯文：
19.甲文從蓮的生長環境、□□、□□、品性等方面讚美蓮的君子之風，乙文由竹的本固、□□、□□、節貞等特點聯想到君子之德。（4分）
20.甲乙兩文都用了□□的表現手法，甲文綜合運用記敘、□□、議論、抒情等表達方式，乙文則主要運用了□□的表達方式。（3分）
語段(一)：
語段(二)：
答案
17.（1）多（2）少（3）堅定，有節操（4）種植，栽培
18.（1）對於蓮的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？（2）君子看見它的本性，就會想到那些待人接物不偏不倚的人。
19.外形 香氣 性直 心空
20.象徵 描寫 議論
21.作文略也。
《竹》閱讀答案3
竹(樑·劉孝先)
竹生空野外，梢雲聳百尋。無人賞高節，徒自抱貞心。
恥染湘妃②淚，羞入上宮③琴。誰人制長笛，當爲吐龍吟。
竹裏館(唐·王維)
獨坐幽篁①裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
【注】①篁:竹子。②湘妃：舜的二妃，娥皇和女英。傳說湘妃淚灑竹上，成爲斑竹。③上宮：宮殿名
8.劉孝先的《竹》是怎樣利用竹這一形象來表情達意的?(5分)
9.王維的《竹裏館》又是怎樣利用竹這一形象來表情達意的?(5分)
參考答案：
8.在張詩中，作者託物言志，將竹擬人化，借竹表達持守清高氣節、不慕權貴的心志，表現尋覓同道知音的意願。(答及手法託物言志或擬人化或借物言情意1分。效果方面能答出作者清高氣節、不慕權貴意即得3分，答出作者尋覓知音意得1分。意思對即可)
9. 在王詩中，竹形成一種幽深寧靜的環境氛圍，烘托了主人公特立獨行、清高脫俗、醉心自然的形象。(答及手法烘托意1分，答及環境特徵1分，能較準確具體地答出主人公形象特徵3分。若主人公形象不具體，扣2分。意思對即可。)
《竹》閱讀答案4
閱讀下面《說竹》一文，完成12～15題。（共10分）
青山不可無綠水，古木不可無藤蘿，野花不可無蜂蝶，江南不可無竹。
若說梅令人潔，蘭令人幽，菊令人淡，蓮令人清；若說鬆令人傲，柳令人柔，楓令人豪爽，梧桐令人高遠；那麼，竹，便是集山川巖骨精英秀氣於一身。
雪壓冬雲之際，竹挺拔如常，凍土之下，新筍已待破土而出，只說春花秋月是良辰美景，殊不知新筍破新泥更可謂賞心悅目。
一夜春雨，千竿新竹。桃紅李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生機，一片青翠無限風光。
逢夏，老竹新篁，綠陰可人，舒枝密葉，清風翠微；日光月影，浮動其間；可以立石旁，可以依水湄。
待到秋至，羣芳落盡，而竹青碧依然。搖風弄雨，鏗然有聲。論低矮數寸，高直數丈，或零落數枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節，凜凜然有君子之風。
再淡雅的花，終究是花。便是有九分素潔，也還有一分的妖媚。
再靈性的樹，也還是樹，不然，漢字的樸何以用木表意？
並非貶低。草自有草的優勢。只是品位再高的草，也無法走出草的侷限。
竹，非花非草非木，實在是造物主的一件絕活兒。可如天然去雕飾的素妝少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄氣的鬚眉男子枝橫雲夢，葉拍蒼天。
月下聽簫，城頭聞笛，都是竹的境界。
竹，實在是滲透了我們民族的精神情韻。難怪高唱出大江東去，浪淘盡千古風流人物的蘇東坡，同樣也吟出了寧可食無肉，不可居無竹的另一番嚮往。中國畫中的寫意墨竹，相傳就是這位大學士大文豪首創。
沒有什麼比寫意墨竹更能體現竹的情韻了。在這裏，竹已擯棄了一切外在的形式和顏色， 惟留人間風骨。
將墨竹畫絕的揚州八怪鄭板橋，乾脆以竹爲友：茅屋一間，新篁數竿，雪白窗紙，微浸綠色，此時獨坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花。朋友來至，風聲竹響，愈喧愈靜；家僮掃地，侍女焚香，往來竹陰中，清光映於畫上，絕可憐愛。話雖這麼說，這位想爲百姓做點好事的士大夫，並不想真隱逸山林。他還有一番大的抱負：
畫根竹枝插過石，石比竹枝高一尺。雖然一尺讓他高，來年看我掀天力。
這便可知鄭板橋的墨竹，何以幅幅爲精品，枝枝見精神。
窮則獨善其身，達則兼濟天下，中國古代知識分子崇尚的立身立世之道，豈非是受了竹的品性渲染?
竹，確實和我們民族有着不解的因緣。
竹簡、毛筆，成就了中國古文化源遠流長的功果。
而百姓們的日常生活，又何曾須臾離開過竹?
竹簫、 竹笛，是竹之靈性的吟唱。
竹筏、竹簾、竹蓆、竹牀、竹椅、竹筷、竹帚有着質樸無華的貢獻。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
此乃竹。東方的竹。
選自《靈性散文》，有刪改。
12．作者認爲月下聽蕭，城頭聞笛，都是竹的境界。請根據文中相關內容回答竹的境界是什麼?（3分）13．文中談及鄭板橋時說他還有一番大的抱負。試根據上文內容，說說鄭板橋的抱負是什麼?（2分）
14．作者說竹，實在是滲透了我們民族的精神情韻，分三條列出竹滲透的我們民族的精神情韻。（3分）
①
②
③
15．文章寫的是竹，爲什麼還寫到了自然界許多花草樹林，作者的用意是什麼？請用簡要的話概括。（2分）
參考答案：
12. ①集山川巖骨精英秀氣於一身。（或：集花草樹木之長或集潔、幽、淡、清柔、豪爽、高遠於一身) ②簫與笛取材於竹(或與竹 的外形相似)簫、笛之音是竹之靈性(或生命)的吟唱(或：聽蕭與聞笛就是聆聽竹的生命的吟唱；聽簫、聞笛能讓人領悟竹的靈性與神韻)（3 分）
13. 想爲百姓做點好事，想成就一番轟轟烈烈的事業(或濟天下)。（2分）
14. (1)不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節，凜凜然有君子之風；（2）窮則獨善其身，達則兼濟天下；（3）淡泊明志，寧靜致遠。（6分）
15. 作者以自然界的花草樹木作陪襯，層層鋪墊，寫活了集山川巖骨精英秀氣於一身的東方之竹。（2分）
《竹》閱讀答案5
綠竹引
宋之問
青溪綠潭潭水側，修竹嬋娟同一色。
徒生仙實鳳不遊，老死空山人詎識。
妙年秉願逃俗氛，歸臥嵩丘弄白雲。
含情傲睨慰心目，何可一日無此君。
(1)首聯中的同一色指的是 和 ；頷聯寫的是 頸聯寫的是
答：潭水和修竹；竹，詩人自己。
⑵作者爲什麼說何可一日無此君？結合全詩，簡要分析。
答：綠竹的高潔品質與詩人自己憤世嫉俗、孤傲遺世心態是一致的，因而他將綠竹視爲同類。
閱讀練習二
1，詩中的此君是 ，和它同一色的是 。
2，這首詩是近體詩還是古體詩？爲什麼？（至少2點理由）
3，從內容上來看，前四句所寫的對象主要是 ，表現 ；後四句所寫的對象則是 ，表現 。
參考答案
1、此君即竹子，同一色的是潭和竹，顏色當然是綠色。
2、分辨古體和近體的方法有多種，這首詩與七律相似，所以可以用律詩的基本要求來辨別。如果是七律，那麼七律壓韻是必須一韻到底，中間不可以轉韻，而《綠竹引》前四句和後四句不同韻。律詩一般要求3、4句和5、6句必須對仗，但是此詩的5、6兩句顯然不能對仗。根據以上兩點，可以判定《綠竹引》是古體詩。
3、詩的前四句主要是寫竹子的居處和它的孤獨寂寞、不爲人賞識；後四句主要寫自己的隱居和志向保持竹子的高潔品格。（可惜此人言行不一）
[題解]
這道試題，還是以讀懂爲主，兼帶詩歌常識。讀詩必須看題目，因爲題目是詩歌的眼睛，我們通過題目依據起、承、轉、合，把握作者的思路，也可以透過題目瞭解詩歌的題材，有時還可以推知詩歌的體裁（近體或古體）。這首詩的題目是綠竹引，綠竹就是此詩的線索。詩的1、2句點綠和竹，寫珠子生長在青溪綠潭邊，和潭水同一色，即爲綠竹。此竹不但碧綠青翠，而且姿態優雅美好嬋娟。3、4句接着寫竹子的遭遇。仙實但鳳凰卻不來光臨；一直到老，死在空山裏也沒有人賞識。古人有言說：鳳凰非練實不食，非梧桐不止。練實就是竹實（仙實），即竹子結的果實。但是竹子結出了仙實，鳳凰卻不來光臨，只能默默無聞地老死在空山裏也沒有人賞識。一個徒（白白地）字道盡了竹子的感傷無奈，一個空字，寫出了竹子的孤獨寂寞，流露出作者對竹子的哀憐同情。
5、6句中的秉、 逃、 臥、 弄等詞表明，作者轉而開始寫人，敘寫自己的際遇，抒發自己的情感，說自己秉承早年的心願，爲了脫離俗世的污垢，迴歸嵩山過上了隱居生活。7、8句寫自己和竹子朝夕相處內心甚感寬慰，借用典故表明自己要和竹子終生相伴保持竹子一樣的高尚品節（王徽之曾說何可一日無此君）。
這樣，習題1和習題3就得到了正確的解答。1，此君即竹子，同一色的是潭和竹，顏色當然是綠色。3，詩的前四句主要是寫竹子的居處和它的孤獨寂寞、不爲人賞識；後四句主要寫自己的隱居和志向保持竹子的高潔品格。（可惜此人言行不一）
分辨古體和近體的方法有多種，這首詩與七律相似，所以可以用律詩的基本要求來辨別。如果是七律，那麼七律壓韻是必須一韻到底，中間不可以轉韻，而《綠竹引》前四句和後四句不同韻。律詩一般要求3、4句和5、6句必須對仗，但是此詩的5、6兩句顯然不能對仗。根據以上兩點，可以判定《綠竹引》是古體詩。這種辨別疑似近體的試題一般是不會拿來考試的，所以不必過分注意，只要大概瞭解就可以了。
《竹》閱讀答案6
若說鬆令人傲，柳令人柔，楓令人豪爽，梧桐令人高遠；
那麼，竹，便是集山川巖骨精英秀氣於一身。
雪壓冬雲之際，竹挺拔如常，凍土之下，新筍已待破土而出，只說春花秋月是良辰美景，殊不知新筍玻新泥更可謂賞心悅目。
一夜春雨，千竿新竹。桃紅李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生機，一片青翠無限風光。
逢夏，老竹新篁，綠陰可人，舒枝密葉，清風翠微；日光月影，浮動其間；可以立石旁，可以依水湄。
待到秋至，羣芳落盡，而竹青碧依然。搖風弄雨，鏗然有聲。論低矮數寸，高直數丈，或零落數枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節，凜凜然有君子之風。
再淡雅的花，終究是花。便是有九分素潔，也還有一分的妖媚。
再靈性的樹，也還是樹，不然，漢字的“樸”何以用“木”表意？
並非貶低。草自有草的'優勢。只是品位再高的草，也無法走出草的侷限。
竹，非花非草非木，實在是造物主的一件絕活兒。可如天然去雕飾的素妝少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄氣的鬚眉男子枝橫雲夢，葉拍蒼天。
月下聽簫，城頭聞笛，都是竹的境界。
竹，實在是滲透了我們民族的精神情韻。難怪高唱出“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的蘇東坡，同樣也吟出了“寧可食無肉，不可居無竹”的另一番嚮往。中國畫中的寫意墨竹，相傳就是這位大學士大文豪首創。
沒有什麼比寫意墨竹更能體現竹的情韻了。在這裏，竹已擯棄了一切外在的形式和顏色，惟留人間風骨。
將墨竹畫絕的“揚州八怪”鄭板橋，乾脆以竹爲友：
茅屋一間，新篁數竿，雪白窗紙，微浸綠色，此時獨坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花。朋友來至，風聲竹響，愈喧愈靜；家僮掃地，侍女焚香，往來竹陰中，清光映於畫上，絕可憐愛。
話雖這麼說，這位想爲百姓做點好事的士大夫，並不想真隱逸山林。他還有一番大的抱負：
畫根竹枝插過石，
石比竹枝高一尺。
雖然一尺讓他高，
來年看我掀天力。
這便可知鄭板橋的墨竹，何以幅幅爲精品，枝枝見精神。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，中國古代知識分子崇尚的立身立世之道，豈非是受了竹的品性渲染?
竹，確實和我們民族有着不解的因緣。
竹簡、毛筆，成就了中國古文化源遠流長的功果。
而百姓們的日常生活，又何曾須臾離開過竹?
竹簫、竹笛，是竹之靈性的吟唱。
竹筏、竹簾、竹蓆、竹牀、竹椅、竹筷、竹帚……有着質樸無華的貢獻。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
此乃竹。東方的竹。
(選自《靈性散文》有刪改)
15．作者認爲“月下聽蕭，城頭聞笛，都是竹的境界”。請根據文中相關內容回答：①竹達到了怎樣的境界?②“聽蕭”“聞笛”與“竹的境界”有什麼聯繫?(5分)
答：①
②
16．文中談及鄭板橋時說“他還有一番大的抱負”。試根據上文內容，說說鄭板橋的“抱負”是什麼?(4分)
答：
17．作者說“竹，實在是滲透了我們民族的精神情韻”，分三條列出竹滲透的我們民族的“精神情韻”（6分）
答：①
②
③
18．對這篇文章理解分析不正確的一項是( )(3分)
A．文章既寫出了竹的神“枝橫雲夢，葉拍蒼天”，又寫出了竹的形“婀娜娉婷”，真可謂形神兼備。
B．本文寫竹以時間爲序，從冬到秋，依次寫出竹在不同季節裏的風姿與神韻，給人可親可敬、身臨目睹之感。
C．這篇散文以竹爲線索，由竹寫到畫竹的人，寫到竹畫，最後又回到竹，顯示出散文“形散神聚”的特點。
D．作者以自然界的花草樹木作陪襯，層層鋪墊，寫活了集山川巖骨精英秀氣於一身的東方之竹。
15．①集山川巖骨精英秀氣於一身。（或：“集花草樹木之長”或“集潔、幽、淡、清
柔、豪爽、高遠於一身”)
4 語文閱讀答案
②簫與笛取材於竹(或與竹的外形相似)簫、笛之音是竹之靈性(或生命)的吟唱(或：聽蕭與聞笛就是聆聽竹的生命的吟唱；聽簫、聞笛能讓人領悟竹的靈性與神韻)
16．想爲百姓做點好事，想成就一番轟轟烈烈的事業(或濟天下)
17(1)不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節，凜凜然有君子之風。
（2）窮則獨善其身，達則兼濟天下
（3）談泊明志，寧靜致遠。
18．A
《竹》閱讀答案7
竹心
陳敏
大學畢業那年，我心血來潮，就和竹心一起報名參加了赴西北貧困山區支教的志願團。就在我們即將赴任的前一天晚上，竹心卻接到了母親病重的長途電話。我是第一次知道竹心的寡母多年來一直患有半身不遂，常年靠竹心的舅父照顧日常生活。其實平日在校園裏我們時常擦肩而過，彼此打招呼的次數卻很少。這次只是因爲共同的熱情我們纔要走到一起，所以便開始留意起了竹心。我發現竹心是一個不拘言笑的人，她說話的聲音很輕，白皙而冷靜的面龐架着一副眼鏡，鏡片後面的眼睛有股深邃的光芒透出。竹心支援山區教育事業的序幕還沒有拉開就要劃上一個休止符，我不禁替她惋惜起來。
我背起行囊獨自踏上了征程。
長途汽車在寬闊的馬路上呼嘯了幾個小時以後便開始在崎嶇的山路上艱難地盤旋起來，它顛簸着，搖晃着，喘着粗氣，像一個患哮喘病的老人。一路上完全看不見我想象中的山水田園和參天大樹；甚至看不到野草野花和牛羊的影跡。我只看見光禿禿的、饅頭一樣的黃土包一個挨着一個，身後捲起大團大團的黃色塵霧。天是黃的，地是黃的，甚至每個人的臉也變成了土黃色。我感覺要暈車了，並很快昏天黑地地發作起來。
接近黃昏時，顛簸的車輛終於停了下來。我將要發光發熱的地方——東臥牛鄉到了。我下車和前來迎接我的鄉長同志握手寒暄。鄉長扛着我的行李帶我走了很長一段路，還向我介紹了學校裏的一些情況。他說：學校三個年級總共有九十來個學生，可教師只有三個，且都是當地人，水平不怎麼高，湊合着能把學生管住就行。鄉長還說教育組下達所開設的科目都開不了，還說像我這麼高水平的人應該儘量多代幾門課。鄉長指着前面說：“看，那就是學校。”
學校不大，也很舊，倒是被打掃過了。夜幕降臨了，學生都打出了自制的紅燈籠來歡迎我，燈籠在黃土包上忽明忽暗，像空曠的天空上寂寞的星星。
一個上了年紀的男人把我領進一間很小的土屋說：“這是你住的地方，我去了好幾家才蒐集到了一點白麪，給你蒸了這籃子饅頭，夠你吃一個星期了。”他又指着蹲在牆角的一口大甕說：“我還讓娃娃們給你攢了些水，這裏吃水不方便，要走好幾裏地纔有水井呢，你就省着點用。你早點歇，明天還要上課呢。”說完後兩個人都走了。
我回過頭來，看了看“牀”：兩隻搖晃的凳子上架着四塊歪歪斜斜的木板，一坐上去就發出刺耳的嘎吱聲，彷彿要拒我於千里之外。一顆滾燙的心頓時掉進了一盆冰涼的水中，兩滴眼淚禁不住地滑到腮邊。我正琢磨着怎麼來鋪這個牀時，門外響起了敲門聲。“老師，是我。”我開了門，一個小女孩走了進來，手裏提着一個小木盆。她說：“我叫劉妞妞，王主任讓我給你送個木盆，讓您晚上起夜時用。”我問王主任是誰，劉妞妞說就是剛纔給您送饅頭的那個人，他是鄉教育組的領導。劉妞妞還說：“王主任說前幾個從省城來的大學生老師都是被餓跑的，他怕您也被餓跑了，所以就找來白麪給您蒸了饅頭。”劉妞妞看着我問：“老師，有了這籃饅頭您不會被餓跑吧？”劉妞妞臨走時再三叮嚀我：“老師，黑來起夜千萬不能出門，外面害怕怕。”我的眼淚又一次掉了下來。我翻看那籃子白饅頭，這是怎樣的一籃饅頭啊，又黃又硬，和這裏的黃土包不差兩樣。如豆的燈光下我做出了果斷的決定：趕快離開，這裏簡直不是人呆的地方。
第二天，天剛麻麻亮，我就收拾回城，我用學生爲我準備的混黃的甕水洗了把臉，就匆匆地出發了。我趕到車站，發現鄉長和那個王主任早已來到車站了。鄉長看了我一眼，乾巴巴地說：“我知道你會走的。”我似乎是拿鼻子笑了一下後，就頭也沒回地登上了開往省城的長途客車。
我又回到了校園。通過半年的努力，考取了我一直崇拜的尤教授的研究生。三年後又以優異的成績畢業並留校任教。
在匆匆流逝的時光中，我忙於學習，忙於工作，忙於職稱，忙於愛情，忙於房子，忙於孩子。像一條穿梭於城市海洋中的魚。
又一個新學期開始了。我接了一個新生班級的課。這天，我鄭重地走上講臺。我興致勃勃地做了自我介紹，然後再讓學生做，我要熟悉這些來自天南地北的學生。輪到最後一排的最後一位女學生了。她笑吟吟地站起來說：“白老師，事實上我們在六年前就已相識了。您還給我當過一夜老師呢！我叫劉妞妞，來自甘肅陰山縣的東臥牛鄉。我們家鄉的變化可大了。現在已經通了電，接了自來水，還辦了一個希望中學……
我的腦子有些混亂，脫口問了句：“你的老師是誰？”
“竹心，她說她認識您；她現在是我們那個中學的校長。”
“竹心！”我無意識地重複了一句。我覺得有一團火開始從我的耳根燃燒，一直燃燒到面部，又燃燒到了每一根髮梢上。
（有刪改）
（1）下列對作品有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）（5分）
A．“我”和竹心雖是大學同學卻不是很熟，直到她和“我”一起報名參加去西北貧困山區支教的志願團，我們才成爲朋友。
B．本文講述了一個關於理想和堅持的故事，在“我”不知道的情況下竹心去到了東臥牛鄉，並做了很多努力，堅守了自己的理想。
C．“我”到了東臥牛鄉的學校後發現，雖然這裏條件艱苦，但學生們還自制紅燈籠迎接“我”，不禁受到了感動。
D．劉妞妞也是本文的一個重要人物，她見證了“我”在西北貧困山區的短暫經歷，也見證了竹心的支教經歷。
E．“我”離開支教地後，通過自己的努力考上了研究生並最終成爲一名大學教師，這說明“我”的選擇是正確的。
（2）這篇小說第三段中的景物描寫有什麼作用？（6分）
（3）文中畫線的語句表現了“我”怎樣的心理？（6分）
（4）這篇小說的題目是“竹心”，但作者對竹心卻着墨很少，而用了絕大部分的篇幅來寫“我”的經歷，請探究作者這樣寫的原因。（8分）
（1）答B給3分，答D給2分，答C給1分；答A．E不給分。
A項，“我們才成爲朋友”錯，“我”只是開始關注竹心。C項，“不禁受到了感動”不夠準確，從文中看，“我”似乎更多地在關注當地生活的艱苦。E項，從全文來看，“我”應該是爲自己的選擇感到了慚愧。
（2）突出了支教路途的艱難遙遠、環境的貧瘠荒涼。爲後文“我”決意離去做鋪墊。爲塑造竹心這一形象提供背景。（每點2分）
（3）對竹心的做法的驚訝；對自己選擇逃避的做法的羞愧；對竹心崇高人格和奉獻精神的敬佩。（每點2分）
（4）作者用大量篇幅來寫“我”，有三個方面的原因。
第一，故事情節的需要。小說是以第一人稱的方式寫的，從“我”的經歷和感受的角度來寫，增強了真實感。
第二，表現手法的匠心。作者寫“我”的目的並非表現“我”，而是用“我”作爲竹心的對照和反襯。
第三，整體構思的獨到。文章大量寫“我”的經歷，但開頭結尾均寫竹心，既製造了懸念，又突出了竹心的人物形象特徵；同時，用竹心這一人物形象深刻地提示了文章主題。
《竹》閱讀答案8
《竹頌》閱讀題答案 如同詩人從感情和真理深處寫出詩句,我描畫從大地深處生長出來的勁竹. 我驚異地望着你尖尖的竹筍,堅毅頑強地頂開壓在你頭上僵石般的硬土.轉眼間長得同你的
《竹頌》閱讀題答案
如同詩人從感情和真理深處寫出詩句,我描畫從大地深處生長出來的勁竹.
我驚異地望着你尖尖的竹筍,堅毅頑強地頂開壓在你頭上僵石般的硬土.轉眼間長得同你的先輩一樣粗壯,發出一樣的蕭蕭金石之聲.你未出土時便已有節,直到凌雲高處依然虛心.你的純潔,使人想起清晨的露水,和那雨後草原上的雲影.你的青枝碧葉顯示着大自然中最樸素的美,無數人的坦直、忠誠和堅貞的愛情都保留在你的世代傳說中.
在那春之宮殿,同粉蝶追歡取樂的桃花,自下而上,攀附他物的紫羅蘭,還有那以富貴誇耀人世的牡丹,早已沉沒在塵俗的荒漠裏.獨有勁竹,如同不朽的松柏一般,站立在蒼茫的山野間；上有千仞高峯,下臨百丈深淵,經歷着風雲的變幻.在命運的風暴中,你轟響的翻卷碧波,擊打着洶涌的雲海.你全身閃耀着電光,你的吼聲吞沒了電聲.爲了給人間以春天的綠色,寒霜冰雪裏你更加鬱鬱蔥蔥.在生活的烈日下,你又給人們送出暑天的涼風.
每當我踏着野草掩沒的山徑,走進濃廕庇日幽深的竹林,你搖曳着碧綠的枝葉,掃掉積習在我靈魂中的塵埃.清新的晨霧裏叮咚的泉水聲,和那鳥兒悠揚的叫聲,我的心消融在無邊的沉靜.
縮寫 我描畫從大地深處生長出來的勁竹 ________________
說說下面句子分別應用了哪些修辭手法
（1）啊,你未出土時便已有節,直到凌雲高處依然虛心_______________
（2）在那春之宮殿,同粉蝶追歡取樂的桃花,自下而上,攀附他物的紫羅蘭,還有那以富貴誇耀人世的牡丹,早已沉沒在塵俗的荒漠裏_______________
（3）上有千仞高峯,下臨百丈深淵_______________
3.文章第自然段描繪了竹子的________是按照從_______到_______,再到_______的生長順序來寫的,分別歌頌了竹子_______、_______、_______的品格.
答：
縮寫"我描畫從大地深處生長出來的勁竹"（我描畫竹.）
說說下面句子分別應用了哪些修辭手法
（1）啊,你未出土時便已有節,直到凌雲高處依然虛心（象徵）
（2）在那春之宮殿,同粉蝶追歡取樂的桃花,自下而上,攀附他物的紫羅蘭,還有那以富貴誇耀人世的牡丹,早已沉沒在塵俗的荒漠裏（對比）
（3）上有千仞高峯,下臨百丈深淵（對偶）
3.文章第自然段描繪了竹子的（外貌）是按照從（尖尖的竹筍）到（粗壯）,再到（未出土時,直到凌雲高處）的生長順序來寫的,分別歌頌了竹子（堅毅頑強）,（有節）、（虛心）的品格.
《竹》閱讀答案9
板橋幽竹圖
耿春元
工程師任子建退休後住在鄉下老家裏，老家離城二十里。老家前邊臨河，後邊依山，周圍有竹。掩門藏明月，開窗放野雲。難得的幽雅環境，正是老人們清靜養老的好地方。只是到了星期天，兒子一家三口來了，女兒一家三口來了，熱熱鬧鬧一整天，傍晚時分離去了，才清靜下來。用老伴的話說，來了煩，不來盼。人老了，就這賤脾氣。
這年夏天，一場大雨，發現老屋漏水了。先是屋後牆溼了一塊，接着屋中間滴水。放上一個面盆接住，就聽見鐘擺似的滴答滴答響。白天還好，到了晚上，這滴水聲煩得老伴整宿睡不着。老伴患神經衰弱症，到了這鄉下後，那病本來好了的，這一滴水，又犯了。好在雨停了，天晴了。不過，再下大雨呢？
又是星期天，兒子一家和女兒一家都來了。任子建就趁吃飯的工夫，跟孩子說起房子漏水的事兒。這事說完，女婿沒說話，女兒沒說話，兒媳也沒說話，只有兒子嚼着一口飯含含混混地說，找個泥瓦匠修修就是了。任子建聽了，心想說得輕巧，誰去找？哪天修？輕輕省省一句話，屋就不漏了？
好在下大雨的天氣很快就過去了，一般雨水，只是後牆有塊地方潮溼，並不滴水的。但是第二年雨季眨眼又到了，任子建生怕大雨來時屋再漏，就又趁着星期天大家一起吃飯時，把屋漏水的事兒說了一遍。其實，他自己想辦，也不是辦不到，不就是花錢買材料請工匠嘛。他是認爲把兒女養大了，一輩子該乾的都幹了，這點事犯不着自己再操心勞力了。
這回不錯，他把話說完，除了女婿沉默外，大家都應承着說，修吧修吧，趕快修修，省的老媽睡不着。女婿不說話，老頭不見怪，女婿外人嘛。家裏有事，兒子應該一馬當先的，誰叫他是家裏的頂樑柱呢。有兒子在，女婿自然不能搶前忙後的。果然，兒子的話，讓老頭很是喜歡。兒子說，老屋了，乾脆大修，一次到位。等我老了，也像你跟媽一樣，來這裏養老，守住咱這老宅子。說這話時，還半開玩笑半認真地瞅了妹妹一眼，這可是老規矩，子承祖業呀。
妹妹便抿嘴一笑，什麼呀，現在法律可規定了，子女各一半！
老媽在一旁笑起來，好哇，我們還沒死，就爭起祖業來了。
這個星期天大家過得很快活。過去了這一天，老兩口便開始盼，盼兒子來修屋。星期一過去了，星期二過去了，直到星期六早晨，兒子沒盼來，卻盼來了大雨。屋自然還漏，大雨大漏，小雨小漏。雨一直下到星期天早晨，還沒有停下的意思。山路又難行，看來兒女們是不會來了，老兩口就望着漏屋發愁。
下午，雨才漸漸停下來。忽然聽到汽車喇叭聲，任子建出門一看，是女婿開着一輛罩着篷布的卡車來修房子了。女婿說，下雨天山路不好走，趕到這費了好幾個小時呢。聽天氣預報，下星期還有大暴雨，現在抓緊修修，還來得及。說話間，從車上下來三四個穿雨衣的民工，屋裏屋外瞅了一遍，就開始卸篷佈下的修屋材料。女婿把袖子一挽，搬起幾塊紅瓦，也加入了修屋的行列。一直忙活了一兩個小時，女婿才告訴任子建，這屋修好了，三兩年沒問題。
果然，沒幾天真下起了暴雨，一連下了三天兩夜，那屋滴水不漏。老兩口便感嘆，還是女婿疼我們。
這一感嘆不要緊，有一個星期天兒女們都到齊了的時候，任子建說，女婿修房有功，獎勵一件東西。說着回房拿了一個紅木漆盒，遞到女婿手裏。這下子，大家驚呆了，都知道漆盒裏裝的是鄭板橋的《幽竹圖》，已在任家傳了三代了。女婿聽說過，只是從沒見識過，接到手裏打開看時，也吃了一驚，忙還給岳父說，這麼貴重的東西，我不能要。一旁的女兒不客氣了，一把就將漆盒奪到了手裏，看着丈夫說，咱爸給你的，我幫你收下了。咱也沾沾你的光，拿它去換個別墅什麼的，到時就不跟哥哥爭這老宅子了！
她這一說，哥的臉唰一下就紅了。
這個時候，任子建和老伴互相看了一眼，完成了一件大事似的舒了一口氣。以前倆人沒少交談過，人老了，有飯吃，有衣穿，有房子住，再需要的就是兒女的一顆孝心了。
⑴下列對作品有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是：（ ）（ ）（5分）
A、小說開頭介紹退休夫婦的居住環境，其中着重突出了“竹”的存在，這與後文出現《板橋幽竹圖》形成了很好的照應。
B、作者並未就主題刻意美化和醜化人物形象，雖然着墨不多，但人物形象反而顯得更真實，小說也更顯生活化。
C、雨聲讓患有神經衰弱的老伴無法睡眠，任子建決心修繕老屋，但一則精力不濟，二則經濟壓力，所以只能指望晚輩。
D、文中女兒這一形象十分重要，她的言行既推動了情節的發展，又襯托了丈夫和兄長的形象，使小說具備了更強的可讀性。
E、小說的結尾，夫妻倆“互相看了一眼，完成了一件大事似的舒了一口氣”，表現出夫妻倆爲稀世墨寶沒有流入市場而感到欣慰，同時也爲當初自己選擇了這樣一個憨厚的女婿而感到心安。
⑵雖以《板橋幽竹圖》爲題，但此畫直到小說最後才登場，對此你有怎樣的理解？（6分）
⑶小說在對比手法的運用上很突出，試用兩例加以說明。（6分）
⑷你認爲，兒子和女婿誰是小說的主人公？請結合文本作簡要說明。（8分）
試題答案：
11、⑴答案：B項3分，D項2分，A項1分。（A“居住地的‘竹’與《板橋幽竹圖》形成照應”文中無依據，C項內容錯誤，他指望晚輩是要看看晚輩的孝心，E項“欣慰”“心安”的對象內容錯。）。
⑵答案：①照應標題
②使情節再生波瀾
③讓無價的《板橋幽竹圖》歸屬女婿，讚美女婿對老人的孝心是無價的。
④在老人心中，兒女的孝心是無價的。
（任答三點，每點2分，大意對即可）
⑶答案：①對兒子由期望到失望（1分），和對女婿由不抱希望到墨寶相酬（1分），表現了老人對子女孝心的渴望（1分）。（若只答對兒、婿的態度變化，酌情賦分）
②兒子的口惠而實不至（1分），與女婿的多做少說（1分），表現了對“孝”應有的行爲。（若只答兒、婿形成對比，酌情賦分或不賦分）
⑷答案：一、兒子是主人公。
①父子關係，更適宜表現作者對“孝”這一傳統美德的思考。
②兒子一心爲自己盤算，口惠而實不至的行爲，體現了作者對此類“似孝非孝”行爲的批判態度。
③兒子的言行在小說情節內容上佔有最大的篇幅。
④老人由對兒子充滿期望到逐漸失望的心理，爲後文贈圖予婿的情節作了合理鋪墊。
二、女婿是主人公。
①非直接的血緣關係，卻更體現出“孝”道之重，能樹立正確的道德意識。
②女婿的言辭不多，實際佔有篇幅不大，但其對情節的發展起到了至關重要的作用。
③女婿的行爲更能體現“老吾老以及人之老”的傳統情懷，作者藉此表達了讚美之意。
④老人由不抱信心到心懷感激，進而贈圖之舉便顯得順理成章。
（可從情節、形象、主題方面入手，酌情判分）
《竹》閱讀答案10
卜算子
曹組
松竹翠蘿寒，遲日①江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴？
似共梅花語，尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。
[注] ①遲日：指和煦的春日。
（1）幽徑無人獨自芳一句中，獨自芳指的是什麼？（2分）
（2）似共梅花語，尚有尋芳侶蘊含着詞人什麼樣的情懷？（4分）
（3）請賞析結句著意聞時不肯香，香在無心處的精妙之處？（4分）
4．這首宋詞是詠空谷幽蘭之詞，作者爲什麼要寫松竹梅這三個意象？（5分）
5．請簡要分析着意聞時不肯香，香在無心處蘊含的豐富情感。（6分）
參考答案：
（1）（2分）孤高自賞的蘭花。（特徵、對象，每點1分）
（2）（4分）志向高潔（2分）；渴望尋到志同道合者得到賞識（2分）。
（3）（4分）借花寫人，以香抒懷（2分）；不肯香，表明不願趨炎附勢（1分）；香在無心處，表達堅守節操的心態（1分）。
4．因爲古人稱鬆、竹、梅爲歲寒三友 ，以喻堅貞高潔的節操。作者正是以歲寒三友來映襯（襯托）蘭花處幽谷獨自堅守高潔志趣的節操。
5．着意聞時不肯香中不肯香寫出幽蘭的獨特個性，其幽香不可有意強求，香在無心處進一步表明無心領略反而可以聞到蘭花的幽香。抒寫了作者甘於寂寞堅守節操以及不受束縛、對自由自在的生活的嚮往之情。
賞析：
此爲詠空谷幽蘭之詞。全詞詠幽蘭，多以淡墨渲染，結句稍加勾勒，託花言志。
上片起首一句寫蘭花幽處深谷，與松竹翠蘿爲伴，先從境地之清幽着筆。句意化用杜甫《佳人》詩：絕代有佳人，幽居空谷、侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋、天寒翠袖薄，日暮倚修竹等語，借人喻花，不即不離。遲日江山暮，緊承上句，從時間着筆，和煦的春日黃昏，幽蘭的倩影更見得淡雅清絕。遲日，指和煦的春日。《詩豳風七月》：春日遲遲。幽蘭於春天吐芳，故以遲日暗點節候。
此句用杜甫《絕句二首》之一遲日江山麗，但易麗爲暮，即化豔陽明麗之景爲蒼茫淡遠之意，令人想見空山暮靄中的幽蘭情韻。這兩句均點化老杜詩意，而渾然天成，語如己出，分別從時地兩方面爲空谷幽蘭烘染出一種特定的氛圍。
三、四兩句首一芳字，先爲蘭花淡描一筆，然而幽徑無人，蘭花的芳馨無人領略，其芳心幽恨之慾訴無由亦可想而知。這兩句既有孤芳自賞、顧影自憐的意味，也透露出知音難覓的惆悵。這裏是作者借花寓意，抒寫志節堅芳而寂寞無聞的才人懷抱。
過片似共梅花語，尚有尋芳侶說的是既然無人欣賞芳馨，這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才堪共語了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與梅花共語，是抒其高潔之懷。古人稱鬆、竹、梅爲歲寒三友，以喻堅貞高潔的節操。此詞開頭寫松竹翠蘿寒，已拈出鬆、竹，這裏又寫與梅花共語，正以歲寒三友來映襯幽蘭堅芳之操。然而作者又復寄意於人間的尋芳侶，這也是古代士人夫知識分子渴望得到甄拔而見用於時的心聲。着意聞時不肯香，香無心處，是全詞的警句，寫出幽蘭之所以爲幽蘭的特色，其幽香可以爲人無心領略，卻不可有意強求。
此詞既寫出了幽蘭淡遠清曠的風韻，又以象徵，擬人和暗喻手法寄託作者對隱士節操的崇仰，流露出詞人嚮往出世、歸隱的心志。
《竹》閱讀答案11
“馬的確難畫，竹有什麼難畫呢？照我們現在這種描法，豈不很容易又很好看嗎？”“容易固然容易；但是這麼‘依樣畫葫蘆’，終究缺乏畫意，不過好玩罷了。畫竹不是照真竹一樣描，須經過選擇和佈置。畫家選擇竹的最好看的姿態，巧妙地佈置在紙上，然後成爲竹的名畫。這選擇和佈置很困難，並不比畫馬容易。畫馬的困難在於馬本身上，畫竹的困難在於竹葉的結合上。粗看竹畫，好像只是墨筆的亂撇，其實竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦，以及集合的形體，都要講究，所以在中國畫法上，竹是一專門部分。平生專門研究畫竹的畫家也有。”
“竹爲什麼不用綠顏料來畫，而常用墨筆來畫呢？用綠顏料撇竹葉，不更像嗎？”“中國畫不注重‘像不像’，不像西洋畫那樣畫得同真物一樣。凡畫一物，只要能表現出像我們閉目回想時所見的一種神氣，就是佳作了。所以西洋畫像照相，中國畫像符號。符量只要用墨筆就夠了。原來墨是很好的一種顏料，它是紅黃藍三原色等量混合而成的。故墨畫中看似只有一色，其實包羅三原色，即包羅世界上所有的顏色。故墨畫在中國畫中是很高貴的一種畫法。故用墨來畫竹，是最正當的，倘然用了綠顏料，就因爲太像實物，反而失卻神氣。所以中國畫家不喜歡用綠顏料畫竹；反之，卻喜歡用與綠相反的紅色來畫竹。這叫做‘朱竹’，是用筆蘸了硃砂來撇的。你想，世界上哪有紅色的竹？但這時候畫家所描的，實在已經不是竹，而是竹的一種美的姿勢，一種活的神氣，所以不妨用紅色來描。”爸爸說到這裏，丟了手中的木炭，立起身來結束說：“中國畫大都如此。我們對中國畫應該都取這樣的看法。”
1．“依樣畫葫蘆”在文中的含義是什麼？
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2．選段最後爸爸話中的“如此”和“這樣的看法”分別指代什麼？
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3．讀文中畫線的句子，你能理解中國畫表現出的我們閉目回想時所見的一種神氣嗎？
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4．選文運用了對比手法，有什麼作用？中國畫與西洋畫的區別是什麼？
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5．作者最後似乎領悟了父親話語的深意，也看懂了吳昌碩的墨竹。對此你是怎樣理解的？
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參考答案：
1．照着真竹描畫竹子。
2．“如此”指：不注重像不像，而注重神氣。
“這樣的看法”指：評價中國畫時，不要看它像不像實物，而要看它是否畫出了美的姿勢、活的神氣、特有的品格。
3．中國畫講求神韻，不追求完全相像。中國畫像符號，由兩部分組成：一是內容，二是形式。關鍵是內在的神韻，而不在於形式。
4．通過對比，突出了中國畫神似的特徵，加深了讀者的印象。中國畫不注重“像不像”，只求神似，像符號；西洋畫則像真物一樣，不管是色、形，都求一樣，像照相。
5．通過父親的點撥，“我”加深了對畫的理解，中國畫講究畫意，講究神韻，作畫不是寫實。畫要經過選擇和佈置，表現出神韻來。
