於公者，少任俠，喜拳勇，力能持高壺，作旋風舞。崇禎間，殿試在都，僕疫不起，患之。會市上有善卜者，能決人生死，將代問之。既至，未言，卜者曰：“君莫欲問僕病乎？”公駭應之。曰：“病者無害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日當死！”公驚詫良久。卜者從容曰：“鄙人有小術，報我十金，當代禳①之。”公自念，生死已定，術豈能解。不應而起，欲出。卜者曰：“惜此小費，勿悔勿悔！”愛公者皆爲公懼，勸罄橐以哀之。公不聽。
倏忽至三日，公端坐旅舍，靜以覘之，終日無恙。至夜，闔戶挑燈，倚劍危坐。一漏向盡，更無死法。意欲就枕，忽聞窗隙窣窣有聲。急視之，一小人荷戈入，及地則高如人。公捉劍起，急擊之，飄忽未中。遂遽小，復尋窗隙，意欲遁去。公疾斫之，應手而倒。燭之，則紙人，已腰斷矣。
公不敢臥，又坐待之。逾時，一物穿窗入，怪獰如鬼。才及地，急擊之，斷而爲兩，皆蠕動。恐其復起，又連擊之，劍劍皆中，其聲不軟。審視，則土偶，片片已碎。
於是移坐窗下，目注隙中。久之，聞窗外如牛喘，有物推窗櫺，房壁震搖，其勢欲傾。公懼覆壓，計不如出而鬥之，遂剨然脫扃，奔而出。見一巨鬼，高與檐齊；昏月中，見其面黑如煤，眼閃爍有黃光，上無衣，下無履，手弓而腰矢。公方駭，鬼則彎②矣。公以劍撥矢，矢墮。欲擊之。則又關③矣。公急躍避，矢貫於壁，戰戰有聲。鬼怒甚，拔佩刀，揮如風，望公力劈。公猱進，刀中庭石，石立斷。公出其股間，削鬼中踝，鏗然有聲。鬼益怒，吼如雷，轉身復剁。公又伏身入，刀落，斷公裙。公已及脅下，猛斫之，亦鏗然有聲，鬼僕而僵。公亂擊之，聲硬如柝。燭之，則一木偶，高大如人。弓矢尚纏腰際，刻畫猙獰；劍擊處，皆有血出。公因秉燭待旦。方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人於死，以神其術也。
次日，遍告交知，與共詣卜所。卜人遙見公，瞥不可見。或曰：“此翳形術④也，犬血可破。”如公言，戒備而往。卜人又匿如前。急以犬血沃立處，但見卜人頭面，皆爲犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃執付有司而殺之。
異史氏曰：“嘗謂買卜爲一癡。世之講此道而不爽於生死者幾人？卜之而爽，猶不卜也。且即明明告我以死期之至，將復如何？況有借人命以神其術者，其可畏不尤甚耶！”
——選自《聊齋志異》
【注】①禳：祈禱消災祛邪的祭祀形式。②彎：拉弓；指開弓射箭。③關：與上文的“彎”意思相同。④翳形術：即隱身法。
9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )
A.靜以覘之 覘：暗中觀察
B.倚劍危坐 危：端正
C.燭之，則紙人 燭：用燭光照
D.卜之而爽 爽：心裏踏實
10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A.公乃自卜 今君乃亡趙走燕
B.急擊之 項伯乃夜馳之沛公軍
C.審視，則土偶 則天地曾不能以一瞬
D.皆爲犬血模糊 而爲秦人積威之所劫
11.以下六句分別編爲四組，全部表現於公任俠勇武的一組是( )
①力能持高壺，作旋風舞
②公自念，生死已定，術豈能解
③至夜，闔戶挑燈，倚劍危坐
④公方駭，鬼則彎矣
⑤公出其股間，削鬼中踝，鏗然有聲
⑥皆爲犬血模糊，目灼灼如鬼立
（2）①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥
12.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是( )
A.於公年輕的時候非常俠義，喜好打拳，力氣很大，能舉起高大沉重的漏壺，舞動起來如同旋風。
B.於公不迷信，更不相信占卜，所以，當算卦的人以消災爲由向他勒索錢財的時候，他堅決拒絕了。
C.卜人爲了讓人們信服他的巫術，喪盡天良地使用各種手段加害於公，但都被勇敢的於公破解了。
D.作者在文中批評了癡迷巫術的人，譴責了用巫術害人的人，這表明作者的思想相對於所處的時代還是比較進步的。
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）愛公者皆爲公懼，勸罄橐以哀之。（3分）
（2）急視之，一小人荷戈入，及地則高如人。（2分）
（3）方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人於死，以神其術也。（3分）
參考答案
9.D. （爽：有差錯）
10.D.（A項中兩個“乃”都是副詞，分別是“就”和“卻”的意思。B項中兩個“之”分別是代詞“他”和動詞“到……去”。C項中第一個“則”是副詞，相當於“原來是”，後一個“則”是連詞，可譯爲“那麼”。D項中兩個“爲”都是介詞，表被動）
11.B.（②說的是於公的生死觀 ④與任俠勇武無關 ⑥是說的卜人。）
12.B.（“於公不迷信，更不相信占卜”的說法不妥，假如他不相信，就不會給僕人占卜且自卜了。）
13.（1）愛護於公的人，都爲他感到害怕，勸他把口袋裏的錢全部拿出來，哀求算卦的（給予解救）。（關鍵詞：爲，罄，哀）
（2）（於公）急忙往那兒一看，只見一個小人，扛着戈矛鑽進來，跳到地上，就和真人一般高。（關鍵詞：荷，“高如人”的句式）
（3）（於公）才醒悟過來，那些鬼物都是算卦的派來的，想把人害死，來證明他的卦術高明。（關鍵詞：方，遣，神）
【參考譯文】
於公年輕的時候非常俠義，喜好打拳，力氣很大，能舉起高大沉重的漏壺，舞動起來如同旋風。明朝崇禎年間，他在北京參加殿試，僕人病得臥牀不起，他很憂慮。剛巧市上有個高明的算卦先生，能判斷人的生死，他想去替僕人問問吉凶。到了算卦先生跟前，還沒等說話，算卦的就問他：“你不是想問僕人的病嗎？”他大吃一驚，就照實回答了。算卦的說：“病人倒沒有什麼妨害，你可危險了。”於公 就讓他給自己算算。算卦的給他算了一卦，很吃驚的說：“你三天之內當死！”於公很驚訝詫異了半天。算卦的不慌不忙地說：“敝人有個小小的法術，你給我十兩銀子做報酬，我可以替你祈禱消災。”他心想，生死已經定局了，一個小小的法術，怎麼能解救呢；沒有應聲就站起來，想要往回走。算卦的說：“捨不得這麼一點小錢，你不要後悔，不要後悔！”愛護於公的人，都爲他感到害怕，勸他把口袋裏的錢全部拿出來，哀求算卦的給予解救。於公不聽。
一轉眼就到了第三天，於公端端正正地坐在旅店裏，靜靜地窺測動靜，直到天黑也沒有什麼災禍。到了晚上，他關上房門點上燈，倚着一把寶劍，還是端端正正地坐着。一更快要結束的時候，他也沒有死的徵兆。剛要躺下睡覺；忽聽窗縫有響聲。急忙往那兒一看，只見一個小人，扛着戈矛鑽進來，跳到地上，就和真人一般高。於公抓過寶劍跳起來，急忙迎頭一擊，劍飄空而沒有擊中。小人突然縮小，又去尋找窗縫，想要逃走。他迅速砍去，小人應手倒在地下。拿燈一照，原來是個紙人，已經被攔腰砍斷了。
於公不敢躺下睡覺，繼續坐在凳子上等着。過了一個時辰，一個怪物穿窗而入，面目猙獰，像個惡鬼。它剛剛跳到地上，於公眼急手快，揮劍一擊，斷成兩截兒，還都在地上蠕動着。於公怕它再起來，又連續砍擊，劍劍都砍中了，而且中劍的聲音不是柔軟的肉體。仔細一看，原來是個泥塑的偶像，一片一片的，已經砍碎了。
於公就把座位移到窗下，不眨眼的瞅着窗縫。過了好長時間，聽見窗外呼哧呼哧的好像牛在喘息，有個東西正在用力推窗戶，房樑和牆壁都搖搖晃晃的，好像要倒塌。他怕被房子壓住，心想不如出去和它決鬥，就嘩啦一聲拔開門閂，奔了出去。只見窗外站着一個大鬼，和房檐一樣高；在昏暗的月光下，見它臉色黑得像煤炭，眼裏閃爍着黃色的光；上身沒有穿衣服，腳上沒有穿鞋子，手裏拿着弓，腰裏插着箭。於公剛一愣神，大鬼就射了一箭。於公用劍撥一下箭頭，箭頭就掉到地上；剛要揮劍還擊，又射來一箭。於公迅速跳到一旁躲開，箭頭穿進牆壁，發出響聲。大鬼火了，從腰上拔出佩刀，揮動得嗚嗚風響，朝着於公劈下來。於公像猴子般敏捷，縱身往前一跳，大鬼的.刀劈在階石上，階石立即斷裂了。於公從它兩腿之間鑽過去，揮劍砍削它的腳踝骨，發出鏗鏗的響聲。大鬼更火了，吼聲如雷，轉身又剁了一刀。於公又彎腰鑽過去。大鬼的刀落下來，砍斷了於公的袍襟。於公已經鑽到它的肋下，猛然砍了一劍，鏗的一聲，大鬼一個跟頭跌倒了，直挺挺地躺在地上。於公揮起寶劍，橫七豎八地砍了一陣，發出敲梆子似的梆梆的聲音。拿燈一照，原來是個木偶，又高又大，像個人形。弓箭還纏在腰上，被刻畫得面貌猙獰；被劍砍傷的地方，都流出了鮮血。於公害怕還有鬼怪前來傷害他，就點着燈燭等待天亮。這時他才醒悟過來，三個鬼物都是算卦的派來的，想致人於死地，來證明他的卦術高明。
第二天，於公把這個情況告訴給所有的朋友，和大家一起到算卦的地方。算卦的老遠看見了於公，就隱蔽起來讓人看不見。有人說：“這是隱身法，用狗血可以破它。”於公依照這個說法，做好準備又去找算卦的人。算卦的又和上次一樣隱蔽起來了。於公迅速把狗血潑到他剛纔站着的地方，只見那個傢伙，頭上和臉上全被狗血澆得模模糊糊，眼睛亮閃閃的，像個鬼似的站在那裏。於公就把他抓起來，交給官府把他殺掉了。
異史氏說：“有人曾經說過，花錢算卦的人是傻子。世上有些人想從卦裏得知吉凶，可是算了一卦之後，跟自己的生死絲毫不差的，有幾個人呢？算一卦，如果和生死實際不符，就像沒算一樣。而且即使明明白白的告訴自己死期已經到了，算一卦又能怎麼樣呢？何況還有借別人的性命以證明他的卦術高明的，那不是更可怕嗎？”
