蘇轍《亡兄子瞻端明墓誌銘》閱讀答案及翻譯

亡兄子瞻端明墓誌銘

蘇轍《亡兄子瞻端明墓誌銘》閱讀答案及翻譯

蘇轍

公諱軾.姓蘇,字子瞻,一字和仲,世家眉山。公生十年,太夫人親授以書,聞古今成敗,輒能語其要。太夫人嘗讀《東漢史),至(範滂傳)慨然太息。公侍側曰:軾若爲滂,太夫人亦許之否乎?”太夫人曰:“汝能爲滂,吾顧不能爲滂母那?”公亦奮厲,有當世志。太夫人喜曰:“否有子矣!“比冠.學通經史,屬文日教千言。公之於文,得之於天。少與轍皆師先君。初好賈誼、陸贄書,論古今治亂,不爲空言。既而讀《莊子》,喟然嘆息曰:“吾昔有見於中,口未能言,今見《莊子》,得吾心矣”乃出《中庸論》,其言微笑妙,皆古人所未喻。嘗謂轍曰:“吾視今世學者,獨子可與我上下耳。”既而謫居於黃,杜門深居,馳騁翰墨,其文一變,如川之方至,而轍瞠然不能及矣。後讀釋氏書,深悟實相,參之孔、老,博辯無礙,浩然不見其涯也。先君晚歲作《易傳》,未完,疾革,命公述其志。公泣受命,卒以成書,然後千載之徽言,煥然可知也。復作《論語說》,時發孔氏之祕。最後居海南,作《書傳》,推明上古之絕學,多先儒所未達。既成三書,撫之嘆曰:“今世要未能信,後有君子當知我矣。”

公詩本似李、杜,晚喜陶淵明,追和之者幾遍,凡四卷。幼而好書.老而不倦.自言不及普人,至唐褚、薛、顏、柳,彷彿近之。平生篤於孝友,輕時好施。其於人,見善稱之,如恐不及;見不善斥之,如恐不盡;見義勇於敢爲,而不顧其害。用此數困於世,然終不以爲恨。孔於謂伯夷、叔齊古之賢人,曰:“求仁而得仁,又何怨?”公實有焉。

(節選自《蘇轍集》,有刪節)

5.對下列句子中加點的詞的解釋,不平確的一項是(3分)

A.學通經史,屬文日數千言屬:寫作

B.既而謫居於黃,杜門深居杜:關閉

C.復作《論語說》,時發孔氏之祕發:發展

D.用此數困於世,然終不以爲恨恨:遺憾

6.下列句子中,全都表現蘇軾學術成就的一組是(3分)

①比冠,學通經史②論古今治亂,不爲空言

③今見《莊子》,得吾心矣④其言微妙,皆古人所未喻

⑤博辯無礙,浩然不見其涯也⑥用此數困於世,然終不以爲恨

A.②④⑥B.①④⑤C.②③⑤D.①③⑥

7.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)

A.蘇軾少年時即胸懷大志,以前賢爲榜樣,渴望用自己的才幹造福社會。爲了實現這樣的目標,他發奮學習。

B.謫居黃州,是蘇軾人生的一個分水嶺。此前的蘇軾,才高而自負;此後的蘇軾,潛心讀書,學貫儒佛道三家。

C.蘇軾繼承父親的遺志,完成了《易傳》《論語說》和《書傳》。蘇軾擔心這三本書在當世無人能夠理解。

D.蘇軾晚年特別喜愛陶淵明的詩歌,把陶淵明的詩幾乎追和了一遍。書法造詣也很高,可與唐代書法名家比肩。8.把文中劃線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(l)聞古今成敗,輒能語其要。

(2)其文一變,如川之方至,而轍瞠然不能及矣。

(3)其於人,見善稱之,如恐不及;見不善斥之,如恐不盡。

參考答案:

5.C(發:發掘,發現)

6.B(②句突出治學態度,③句爲蘇軾學習中的感受,⑥句讚美蘇軾的人品)

7.C(蘇洵只要求蘇軾完成《易傳》,後兩本書,是蘇軾自己主動完成的,並非父親遺志。)

8.(1)(蘇軾)聽了古今成敗的故事,就能說出它的要旨。(“成敗”“要”各1分,整句通順1分。)

(2)他的文風一變,(文章氣勢就)像大河奔流而來,我只能驚歎卻無法企及。(“川”“瞠然”各1分,整句流暢1分。)

(3)他對待別人,見到好的就讚美他,唯恐不能達到做的那麼好;見到不好的就責備他,唯恐不徹底。(“於”“善”“稱”“斥”各1分)

參考譯文:

先生諱名軾,姓蘇,字子瞻,又字和仲。家族世代居住在(四川)眉山。先生十歲時,母親親自教育他,蘇軾聽了古今成敗的故事,就能說出它的要旨。一次,母親讀《後漢書》讀到《範滂傳》,慨然嘆息。蘇軾侍立在一旁,說:“我如果是範滂,母親也會讚許我嗎?”母親說:“你能成爲範滂,我怎麼不能成爲範滂的母親呢?”先生更加勤奮有志於效力社會。母親欣喜道:“我真有一個好兒子啊。”等到蘇軾成年,學問通貫儒家經典和史書,寫文章一天能下筆千言。

公的文章,是上天賦予的。小的時候和我一起向父親學習,起初喜好賈誼、陸贄的文章,議論古今成敗,不說空話。後來讀《莊子》,感慨萬千說:“我過去心中有所得,但不能說出,今天看《莊子》,說出了我的心裏話。”於是寫成《中庸論》,語詞精妙,都是古人所不知道的。他曾經對我說:“我看當今做學問的人,只有你可和我不相上下。”後來貶謫到黃州,關門讀書,揮灑文墨,他的`文風一變,(文章氣勢就)像大河奔流而來,我只能驚歎卻無法企及。後來他讀佛書,深刻地感悟到宇宙人生,融合儒道,廣博雄辯沒有阻礙,知識淵博,無邊無際。

父親晚年作《易傳》,沒有完成,就病重了,讓公繼承他的遺志。公哭着接受父命,最後完成了這本書,從這以後,千年以前的精微道理才鮮明彰顯而能讓人知曉。又寫《論語說》,不時發掘孔子的深奧道理。最後在海南,寫《書傳》,推測探索上古宏偉獨到的學說,許多都是先儒所未能達到的。三本書寫成後,公撫着書嘆息道:“今生今世如果不能有人理解我,後世也一定有君子理解我。”

公詩本來與李白、杜甫相近,晚年喜歡陶淵明,追和陶詩之作差不多遍及每一首,詩共有四卷。年輕時喜愛書法,老了也不厭倦,自稱比不過晉代書家,唐時的褚、薛、顏、柳,差不多可以比得上。一生忠於孝道友情,看輕財物,樂於救助。他對待別人,見到好的就讚美他,唯恐不能達到做的那麼好;見到不好的就責備他,唯恐不徹底;只要看到正義的事就勇敢地去做,並不顧那樣做(有無)危害,因此多次被當世所困擾,但始終不感到遺憾。孔子稱伯夷、叔齊是古代的賢才,說:“追求仁愛而得到仁愛,又有什麼怨恨?”公確實具有仁愛的品德。