①我國古時曾有敬字惜紙的傳統。爲什麼敬惜，想來大致有兩個理由。
②一是深畏文字。《淮南子》裏記述“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭”。《淮南子》這部書，神神怪怪的不少，但倉頡造字故事的這個版本，至少說明到漢代，人們對於文字的意義，已經有了強烈的認識。唐代張彥遠在《歷代名畫記》裏對此還有點解釋：“造化不能藏其祕，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。”你看，文字竟能揭示造化的祕密，洞察無跡的靈怪，筆頭落得好，甚至能“驚風雨”，下筆怎能不慎之又重之。曹丕做魏太子的時候，寫了篇《典論·論文》，講文章是“經國之大業，不朽之盛事”，後來杜甫把這句話翻譯成了一句詩，叫“文章千古事”。人身易朽，文章不滅，重視身後名的古人當然更加不敢懈怠：你要亂寫不堪文章，一想到要千古被後人指指點點，當時就羞死了。二是愛惜紙張。古時紙張加工不易，費時費力，好紙更難得，所以纔有用廢棄的公文紙印書的故事，而“洛陽紙貴”，也未必不是因爲紙張本就難得。愛惜紙張，幾乎成了一種本能，據說到了元代，纔有了變化。
③敬字惜紙，代表的是古人於文字慎重其事的態度。
④不過現在，這兩個理由，似乎已被推翻。託了工業發展的福，大樹一片片被伐倒送進工廠，紙筆變得唾手可得，自然也唾手可棄。總之，時勢造出一代人，終於可以擺脫字紙的束縛，鼓盪縱橫起來。
⑤無所畏懼偏偏又遇上充分供應，爲文便不再慎重，亦容易向海市蜃樓看齊，堂皇而虛浮。時常見到房地產廣告裏撲面而來的浮誇口號，算是爲文時無所不用其極的一例。“奢侈”、“至尊”、“貴族領地”等看起來獨一無二，實際上濫了大街的且不說，“帝”、“皇”、“豪”、“郡”等更是被窮舉排列組合而不息。這種用來誇飾自家富庶的“蠟”，經不起剝蝕咀嚼，就露出了寡淡的本質，甚至還有那麼點朽味：皇帝被趕下龍椅一百多年了，再帝啊皇啊是給誰看的呢？
⑥更可慮的是“文長公”紛紛涌現。不久前旁聽一個交流會，一位網絡文學寫手坦陳，在網上寫作時時速數千字，高峯期每天能更新萬字以上，難免文字累贅情節拖沓。而傳統的文學寫作，情形也未必談得上多好。不少人似乎形成了一個奇怪的觀念，兩千字能說完的`，不到四千字絕不打住。似乎文章不長，就無以顯分量，彷彿就屈了自己的才，於是爭先恐後晉級爲“文長公”，只是這樣就委屈了周敦頤先生，《愛蓮說》多好，唯一的缺點就是短，看來還是那時紙張緊張惹的禍。
⑦不過，處在長不可遏的世界裏，再回頭讀讀卞之琳區區四行的《斷章》，忽然有個奇怪的感慨：節制真是種美德啊！美德這種東西，你越缺的時候，越覺得它不可缺。
⑧話說回來，行文到此，彷彿聽到一個聲音：又可惜了好大一片樹。果然知易行難。
14.請概括古人深畏文字的原因。（3分）
15.賞析第六段文中畫線句子。（3分）
於是爭先恐後晉級爲“文長公”，只是這樣就委屈了周敦頤先生，《愛蓮說》多好，唯一的缺點就是短，看來還是那時紙張緊張惹的禍。
16.文章最後一段，作者爲什麼說“又可惜了好大一片樹”？（4分）
參考答案：
14人身易朽，文章不滅，重視身後名的古人當然更加不敢懈怠。（3分）?文字竟能揭示造化的祕密，洞察無跡的靈怪14.代表的是古人於文字慎重其事的態度：
15.反語。（1分）“文長公”諷刺那些以文章長度作爲評判文章分量及自己才華的所謂的作家。（1分）《愛蓮說》以精煉生動見長，如今卻以相同的理由爲其弊端。將此原因歸結爲時代紙張緊缺，暗諷當今充分供應的時代對文字缺乏敬畏，文字冗長寡淡。（1分）
16.
託了工業發展的福，大樹一片片被伐倒送進工廠，紙筆變得唾手可得，卻也唾手可棄。表達出作者對此的批判及惋惜。（2分）?
一個“又”字不僅趁機將自己調侃一番，諷刺自己也是被自己批評的這類人的一份子。同時借“知易行難”一句也表達出了想要改變的無力感。（2分）?
