陶安，字主敬，當塗人。少敏悟，博涉經史，尤長於《易》，避亂家居。太祖取太平，安與耆儒李習率父老出迎，太祖如注之與語。安進曰：“今海內鼎沸，豪傑並爭，然其意在子女玉帛，非有撥亂、救民、安天下心。明公渡江，神武不殺，人心悅服，應天順人，以行吊伐，天下不難平也。”太祖問曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克？”太祖曰：“善。”留參幕府，授左司員外郎。
安從克集慶，進郎中。及聘劉基、宋濂、章溢、葉琛至，太祖問安：“四人者何如？”對曰：“臣謀略不如基，學問不如濂，治民之纔不如溢、琛。”太祖多其能讓。黃州初下，思得重臣鎮之，無逾安者，遂命知黃州。寬租省徭，民以樂業。後坐事謫知桐城，移知饒州。陳友定兵攻城，安如吏民諭以順逆，餘皆嬰城固守。援兵至，陳友定敗去。諸將欲盡戮民之從寇者，安不可。太祖賜詩褒美，州民建生祠事之。
洪武元年，初置翰林院，命知制誥兼修國史。帝嘗御東閣，與安及章溢等論前代興亡本末。安言喪亂之源，由於驕侈。帝曰：“居高位者易驕，處佚樂者易侈。驕則善言不入，而過不聞；侈則善道不立，而行不顧。如此者，未有不亡。卿言甚當。”又論學術。安曰：“道不明，邪說害之也。”帝曰：“邪說害道，猶美味之悅口。邪說不去，則正道不興，天下何從治？”安頓首曰：“陛下所言，可謂深探其本矣。”安事帝十餘歲，視諸儒最舊。御製門帖子賜之曰：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家。”時人榮之。御史或言安隱過，帝詰曰：“安寧有此，且若何從知？”曰：“聞之道路。”帝大怒，立黜之。
（《明史·列傳第二十四》）
【注】如：到，往，引申爲“接見”。
4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．非有撥亂、救民、安天下心 撥：治理
B．後坐事謫知桐城 坐：因爲
C．帝嘗御東閣 御：主掌
