中國人是最喜歡請客的一個民族。從搶付車費，搶會鈔，以至於大宴客，沒有一件事不足以表示中國是一個禮讓之邦。我的錢就是你的錢，你的錢也就是我的錢，大家不分彼此;你可以吃我的，用我的，因爲咱們是一家人。這種情形，西洋人覺得很奇怪。
其實，中國人這種應酬是利用人們喜歡佔便宜的心理。不花錢可以白坐車，白吃飯，白看戲，等等，受惠的人應該是高興的。一高興，再高興，三高興，高興的次數越多，被請的人對於請客的人就越有好印象。如果被請的人比我的地位高，他可以“有求必應”，助我升官發財;如果被請的人比我的地位低，他也可以到處吹噓，逢人說項，增加我的聲譽，間接地於我有益，中國人向來主張“受人錢財，與人消災”的，不花錢而可以白坐車，白吃飯，白看戲，也就等於受人錢財，若不與人消災，就該爲人造福。由此看來，請客乃是一種“小往大來的政策”，請客的錢不是白花的。知道了這一個道理，我們就明白爲什麼對於親弟兄計較錙銖，甚至對於結髮夫妻不肯“共產”的人，爲請客而揮霍千金，毫無吝色;又明白爲什麼家無儋石，對泣牛衣的人偏有請客的閒錢。原來大多數人的請客不是目的，而是手段;不是慷慨，而是權謀!
青蚨在荷包裏飛出去是令人心痛的，而“小往大來”的遠景卻是誘惑人的，在這極端矛盾的心情之下，可就苦了那些一毛不拔的慳吝者。當在搶付車費，搶會鈔，或搶買戲票的時候，爲了面子關係，不好意思不“搶”，爲了荷包關係，卻又不敢堅持要“搶”，結果是得收手時且收手，面子顧全了，荷包仍舊不空。最糟糕的是遇着了同道的人，你一搶他就放鬆，結果雖是“求仁得仁”，卻變了啞子吃黃連，心裏有說不出的苦。不過，慳吝的人也未嘗不請客;有時候，他們請客的次數要比普通人更多，因爲吝者心貪，貪者畢竟抵不住那“小往大來”的遠景的誘惑。於是他們想拿最低的代價去博取最大的利益;每次請客吃飯，東西揀最便宜的吃，分量越少越好，最好是使客人容易飽，容易膩，而主人所費又不多。甚至連請幾天，昨晚剩的菜今天還可以吃，雖然讓客人吃別人的餘唾頗爲不恭，然而請客畢竟是請客，餘唾吃了之後，仍舊不怕他不說一聲“謝謝”。這是手段之中有手段，權謀之外有權謀!
話又說回來了，請客真的是一種好風氣嗎?真的'能聯絡感情嗎?我曾經親耳聽見搶會了鈔的人背面罵那讓步不堅持要搶的人，說他小氣，說他卑鄙。我又曾經親耳聽見吃了人家的酒飯的人一出大門就批評主人：五溜魚只有半邊，清燉雞隻有半隻，煙臭如蕕，酒淡如水，廚子烹調無術，主人招待不週!可見中國既有了搶付錢的習俗，不搶付錢竟像是私德有虧，友誼有損;又有了濫請客的風尚，不請客的固然被認爲不善交際，請客如果請得不快，那錢也只等於白花。勿謂郇廚既擾，即盡銜恩;須防金碗雖傾，終難飽德。老饕未饜，微祿半銷!“小往大來”的請客哲學真是害人不淺!
被請的人有時候也很苦：明知受人錢財就得與人消災，但是又沒有拒絕的勇氣，於是計劃“還席”或“回客”。受了人家的好處，再奉還若干好處給人家，這樣就算兩相抵消，不再負報答的責任。其實這樣設想是自尋煩惱。最乾脆的辦法是既不請人，也不怕被人請。如果有人搶着代我付車費或會鈔，我就一聲不響，讓我的青蚨“回龍”。如果有人請我吃大菜我就兩肩承一口，去吃了就走，不耐煩道一聲謝，更不理會什麼是一飯之恩。假使人人如此，中國可以歸真返樸，社會上可以少了許多虛僞的行爲，而政府也不再需要提倡儉約和禁止宴會了。
註釋：1.會鈔：付賬 2.青蚨：指錢
閱讀題：
1.“中國是一個禮讓之邦”的表現是：
2.文中所揭露的不同類型的人請客時的心理實質分別是什麼?
3.作者認爲濫請客成爲一種時尚，是因爲人們喜歡佔便宜。結合文章，從請客的人、被請的人兩個方面分析“佔便宜”的含義。
4.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是( )
A. 這篇文章充滿了幽默，作者以自己敏稅的觀察和尖刻的言辭批判了“小往大來” 的請客哲學。
B.作者對濫請客的習俗深惡痛絕，但他開出的使“中國可以歸真返樸”的藥方也不過是一種願望，因爲無論昨天還是今天，這些“虛僞的行爲”一定程度上還對人的生活有影響力。
C.本文從“請客社會學”寫到“請客心理學”，將種種醜陋一樣一樣挑明瞭給世人看，滑稽、耐讀。
D.作者從日常生活瑣事入筆，言淺意深、言近旨遠，對中華民族的好客、禮讓進行了深刻的剖析和揭露。
E.這篇文章總的說來，寫得比較輕鬆，從容不迫，嬉笑怒罵皆成文章，幽默之中包含着哲理，聰明人看了會發出會心的微笑。
參考答案：
1.搶付車費，搶會鈔，以至於大宴客。(答“我的錢就是你的錢”不對，它是實質，不是“表現”。
2.大多數人(普通人)請客不是目的，而是手段;不是慷慨，而是權謀。慳吝者請客是手段之中有手段，權謀之外有權謀。
3.被請客的人認爲不花錢可以白坐車，白吃飯，白看戲等是佔了便宜;請客的人認爲花了錢可以幫助自己升官發財，增加自己的聲譽，這乃是一種大便宜。
4.C D。
