七年級上冊歷史第一單元訓練題及參考答案

 一、單項選擇題

七年級上冊歷史第一單元訓練題及參考答案

1.在河南省鄭州市邙山,矗立着一座女神雕像,它是中國大河上惟一的一座紀念河流功勳的雕像。雕像線條優美、栩栩如生,雕塑的是一位慈祥的母親用乳汁哺育着懷中的嬰兒。你覺得這座雕像中的母親代表的是

A.長江B.珠江C.黃河D.淮河

2.母親懷中的嬰兒代表的是

A.漢族人民B.河姆渡原始居民C.半坡原始居民D.中華民族

3.我國境內已知的最早人類生活在

A.珠江流域B.長江流域C.黃河流域D.渭河流域

4.證明北京人是已經是人的主要根據和理由是

A.生活在距今約70萬年至20萬年B.使用天然火燒烤食物、照明、防寒

C.能夠用手製造、使用工具D.在體質特徵上,手足已向人靠近

5.韓非子在描述遠古社會自然環境時寫道:“上古之世,人民少而禽獸衆,人民不勝禽獸蟲蛇。”因此遠古人類最需要的是

A.住在山洞裏B.學會製造工具C.懂得用火D.過羣居生活

6.右圖是什麼人頭部復原像

A.元謀人B.北京人

C.山頂洞人D.半坡人

7.下列遠古居民生活的先後順序是

①北京人②山頂洞人③元謀人

A.①②③B.②③①C.③①②D.③②①

8.我國原始農耕的出現與傳說中的哪位人物有關

A.女媧B.伏羲氏C.神農氏D.黃帝

9.“民以食爲天。”我們的先民最早種植和食用的兩種糧食作物是

A水稻和玉米B.水稻和小麥C.粟和小麥D.粟和水稻

10.周口店遺址被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄,主要是因爲

A.在這裏發現了中國境內已知的最早的原始人類化石

B.在這裏發現了人類最早使用的石器

C.這一遺址在中華人民共和國首都北京市境內

D.北京人和山頂洞人曾在這裏生活

11.我國原始農耕時代的主要遺址中,位於黃河流域的是

A.紅山文化遺址、半坡遺址B.大汶口遺址、半坡遺址

C.河姆渡遺址、紅山文化遺址D.大汶口遺址、河姆渡遺址

12.山頂洞人的集體生活是按什麼結合在一起的

A.性別B.生活能力C.財產多少D.血緣關係

13.下圖所示裝飾品採用的是磨光和鑽孔技術,它出土於

A.元謀人遺址B.北京人遺址C.山頂洞人遺址D.河姆人遺址

14.“有的墓隨葬品多達百餘件,有的墓卻一無所有。”可能出現這種情況的原始人類是

A.北京人B.山頂洞人C.河姆渡人D.大汶口人

15.孫中山詞句“中華開國五千年,神州軒轅自古傳”中的“軒轅”指的是

A.蚩尤B.黃帝C.女媧D.大禹

16.傳說繼黃帝之後,下列部落聯盟首領在位的先後順序是

A.舜堯禹B.禹舜堯C.堯舜禹D.舜禹堯

17.在逐鹿之戰中被打敗的東方部落首領是

A.黃帝B.炎帝C.大禹D.蚩尤

18.禪讓制是一種部落聯盟首領更替的制度,其方法是

A.父親傳子B.兄長傳弟C.母親傳女D.民主推選

19.我國曆史上第一個王朝建立於

A.約公元前3070年B.約公元前2070年

C.約公元前1800年D.約公元前1600年

20.我國原始社會結束在

A.堯時期B.舜時期C.禹時期D.黃帝時期

二、說史解惑題

1.元謀人是我國境內已知最早人類,那麼你是否知道世界上已知最早的人類是什麼嗎?你認爲在我國境內還可能找到比元謀人更早的人類嗎?如果能,在哪兒的可能性最大?

2.歷史課上,有一位同學對老師說的“中華民族是龍的傳人”提出異議。他說:“世上根本就沒有龍這種動物,怎麼能說我們是龍的傳人呢?你能夠說服他接受“中華民族是龍的傳人”這個觀點嗎?

三、材料解析題

1.讀圖,回答問題。

圖一圖二

(1)圖一、圖二分別是哪一原始居民修建的何種類型的房屋?結合所學的地理知識談談爲什麼會有這種建築風格不同?

(2)除了建築的房屋不同,兩種原始居民的生產和生活還有什麼主要的不同點?

2.閱讀下列反映同一人物的兩則材料,結合所學知識回答問題。

材料一相傳他與羣衆同甘共苦,在外13年,三過家門而不入。

材料二

(1)兩則材料指的是誰?

(2)他爲什麼“三過家門而不入”?

(3)請簡單介紹他的事蹟。

四、問答題

1、火的使用對原始人類的生存和進化有什麼作用?

2、在中國古代的神話傳說中,“有巢氏”構木爲巢,“燧人氏”馴養百畜,“神農氏”嘗百草,播五穀,本領最大的要數黃帝,傳說他發明了車、船、鍋、鏡子等等。這些傳說與史實有什麼關聯?應該怎樣看待這些神話傳說?

參考答案

一、1-5CDBCD6—10BCCDD11—15BDCDB16—20CDDBC

二、1、在東非的肯尼亞,1972年發掘了世界上最早的人類,取名爲KNM—ER1470號人,生存年代距今約二三百萬年前。隨着考古學的發展有可能在我國找到比元謀人更沒早的人類。目前已經有了若干新發現,在四川、山西境內都發現了比元謀人更早的人類。

2、中國人自稱是龍的傳人,龍代表着中華民族的形象。龍是多種動物的複合體,角似鹿,頭似駝,眼似龜,項似蛇,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎,耳似牛。這一形象喻示龍是衆多部落圖騰的.融合體,發映出不同部落之間從戰爭走向聯合,進而構成華夏族主體的歷程。

三、1、(1)圖一是河姆渡原始居民居住的幹欄式的房屋,圖二是半坡原始居民居住的半地穴式的房屋。南北房屋特點解然不同,是由於不同的自然條件造成的,北方乾旱少雨,南方潮溼多雨多爬蟲。

(2)河姆渡原始居民已使用磨製石器,用耒耜耕地,種植水稻。他們已經挖掘水井,飲水比以前方便了。他們飼養家畜,會製造陶器,還能製作簡單的玉器和原始樂器。半坡原始居民普遍使用磨製石器,他們用磨光的石器和木製的耒耜等開墾土地,用石刀收割莊稼。他們的主要糧食作物是粟。半坡原始居民飼養豬狗等動物,還用骨制箭頭、漁叉、漁鉤打獵捕魚。食物種類大大豐富了,主食有粟,副食有魚、肉、蔬菜等。他們能製造色彩鮮麗的彩陶,會紡線、織布、製衣。

2、(1)指的是禹。(2)①領導人民治理洪水。②具有大公無私的獻身精神。(3)他領導人民治理洪水取得成功;通過禪讓的辦法被推舉爲部落聯盟首領;建立我國曆史上第一個王朝──夏。

四、1、①燒烤食物,增強體質;②驅獸,增強了人類自衛和狩獵能力;③照明,擴大了生活領域;④防寒,增強了人們適應自然能力,是人類進化過程中的一大進步。

2、傳說反映了遠古時代人類生產和生活發展的進程。人類解決居住、食物等問題,是同自然界做鬥爭,逐步積累經驗的結果。這裏麪包含了一代又一代人的探索、奮鬥、失敗。在這樣的過程中,人們從懂得很少到懂得較多,使生活從很不完善改進爲較爲完善,最後才取得成功。但是,古人往往把羣衆創造歸功於理想中的能人。我們可以把有巢氏、黃帝等看成象徵性的人物,他們象徵了氏族社會時期努力解決生活問題的人類。