教育（Education）狹義上指專門組織的學校教育；廣義上指影響人的身心發展的社會實踐活動。“教育”一詞來源於孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁語educare是西方“教育”一詞的來源，意思是“引出”。下面跟着小編來看看書聖王羲之吧！希望對你有所幫助。
漢代以後，經過六十餘年的三國鼎立，進入晉代。書法又出現了一高峯。隸書的草寫，稱爲隸草，隸草是將隸體基本結構消解，只保留波磔，主要用於寫奏章，所以也稱章草。書寫章草的代表書家有史游、皇象、索靖等。在章草的基礎上，又出現了今草。同時，還出現了楷書和行書。可以說，到了晉代，篆、隸、草、行、楷諸體已經齊備。
晉代書法以楷書和行書的'成就最大，對後世的影響也最大，代表書家是鍾繇和王羲之。鍾繇（151—230）字元常，穎川長社（今河南長葛縣東）人，曹魏時期，官至太傅。他擅長隸、楷、行各體，尤以楷書影響最大。宋人《宣和書譜》中評價他的書法“各盡法度，爲正書（即楷書）之祖”。他的楷書承襲了東漢隸書的遺風，八分開張，左右波挑，勢巧形密，自然古雅。他寫的《賀捷表》頗有鴻鵠飛張姿態，被梁武帝蕭衍評爲“羣鴻戲海，舞鶴遊天”。在他的楷書中，還有隸書的筆意。其作品還有《宣示表》、《力命表》、《還示帖》等。
王羲之（303—361，一作321—379）字逸少，琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後徒居山陰（今浙江紹興）。官至右軍將軍、會稽內史，故世稱王右軍、王會稽。王羲之楷書師法鍾繇，草書學張芝，亦學李斯、蔡邕等，博採衆長。他的書法被譽爲“龍跳天門，虎臥鳳闕”，給人以靜美之感，恰與鍾繇書形成對比。他的書法圓轉凝重，易翻爲曲，用筆內厭，全然突破了隸書的筆意，創立了妍美流便的今體書風，被後代尊爲“書聖”。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。他所書的行楷《蘭亭序》最具有代表性。
東晉永和九年（353）農曆三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修契（一種祓除疾病和不祥的活動）時，衆人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖爲草稿，28行，324字。記述了當時文人雅集的情景。作者因當時興致高漲，寫得十分得意，據說後來再寫已不能逮。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之爲“天下行書第一”。傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。留下來的只是別人的摹本。
