子曰：君子求諸己，小人求諸人。子曰：君子矜而不爭，羣而不黨。 子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。 這些都是講君子、知識分子的學問標準。要做到一個君子，必須矜而不爭。“矜”是內心的傲，（驕傲是兩回事。前面說過，沒有真本事，看不起別人，是驕；有真本事而自視很高，是傲。）傲要傲在骨子裏，外面對人不必傲，內在有氣節，窮死餓死可以，絕不低頭，這是矜。
“羣”則是敬業樂羣，彼此相處融洽，但不營私，不走營私的路，走的'大公之路。對於人的觀察，不要聽了對方一句話說對了，就認爲他統統對了；也不要因爲對方某一點不好，而因此不聽他的好意見。
我體會，這個求諸己和求諸人不僅是求人不求人的意思，而是遇到了困難和疑點，君子會自己發現問題和解決問題的辦法，而小人會放過這些，去問別人怎麼辦，或者讓環境推着怎麼辦來辦。有了責任，君子會擔當自己應該的責任，而小人會推掉這些，跑開來逃避責任的。
這就是心空一切的初入!
通過觀心決疑,找到真我個性,知此本我是無所需要的,是當下圓足的.
從而發自內心地無事無爲,無想無慾.再無煩惱生起.
從而心內空卻一切,不爲內外一切所動容.
這正是真聖人坐懷不亂,真修行者空空如也的真實體現!
