無論是身處學校還是步入社會，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的2011高考作文素材，歡迎閱讀與收藏。
美的隨想
第二次世界大戰剛結束，到處是一片廢墟。有兩個美國人去訪問一戶住在地下室裏的德國居民。離開那裏之後，兩人作了如下對話。
甲：你看他們能重建家園嗎？
乙：一定能。
甲：你爲什麼回答得這麼肯定呢？
乙：你看到他們在地下室的桌上放着什麼呢？
甲：一瓶鮮花。
乙：對，任何一個民族，處在這樣困苦的境地，還沒有忘記愛美，那就一定能在廢墟上重建家園。
記住被刪掉的鏡頭
作者：清 山
好萊塢著名影星金凱瑞主演的影片《一個頭兩個大》，看後令人無限感慨，在感嘆影片構思新奇、不落俗套的同時，更爲片尾的一個細節所感動。
在電影已經結束時，熒屏上突然躍出一段話：下面播出的是影片播出中被刪掉的鏡頭，在向這些演員致歉的同時，請觀衆記住他們的名字，記住他們爲影片所作出的貢獻。然後鄭重其事地把這些被刪掉的鏡頭以圖片的形式一一播放，並特意用加粗的箭頭指向這些無名演員，並標註上他們的名字。這些演員，其實多數是羣衆演員，他們中有天真可愛的小孩兒、鶴髮童顏的老人、威武健壯的警察、風情萬種的街頭美女……令人難以置信，向來以追求情節緊湊，力求最大商業利益的好萊塢製片方竟然願意爲這些無名小卒留出長達五分鐘的播出時間，專門介紹這些一閃而過最後被刪掉的小人物。
那一刻，無法不讓人感動，因爲它擊中了我們心中以爲僵硬其實仍然柔軟的部分。平時大家把太多的精力都用在了追逐名人和熱點問題上，其實誰都明白，生活在底層和角落裏的人更值得我們去關注。因爲相對於明星焦點人物而言，大多數人都是小人物，包括我們自己。是的，沒有人應該被忽視，即使他們是生活中的小角色。
優劣可辨
作者：方德煌 譯
有三個高等學校的畢業生，第一個成績優異，第二個成績良好，第三個勉強混了張文憑。
畢業典禮剛過，三個人跑到巴黎肆意放縱，終於捲入了一場重大的犯罪活動，被判死刑，上斷頭臺處死。
劊子手把第一個畢業生帶到刑場，問；“要不要矇住眼睛？”
“不！”
“臉朝上還是臉朝下”
“朝上。”
劊子手把他捆綁起來，放上斷頭臺，一捺按鈕，鍘刀沒有掉下來。
“奇蹟啊，上帝的旨意！劊子手說，“連斷頭臺都不靈了！你自由了，走吧。”
第二個被帶上刑場，情況和第一個一模一樣，他也自由了。
輪到第三個。劊子手問道“要不要蒙着眼睛？”
“不蒙”
“臉朝下還是臉朝上？”
“朝上。”
剛被捆綁起來，仰面放上斷頭臺，他就嚷道；“你瞧，我發現鍘刀的毛病在哪兒啦”
(總278期)
真正的勇氣
三名海軍上將談論起什麼是真正的勇氣。
德國將軍說：“我告訴你們什麼是勇氣。”說完他召來一名水手。
“你看見那根100米高的旗杆了嗎？我希望你爬到頂端，舉手敬禮，然後跳下來！”
德國水手立即跑到旗杆前，迅速爬上頂端，漂亮地敬個禮，然後跳了下來。
“呵，真出色！”美國將軍稱讚說。接着他叫來一名美國水兵命令道：
“看見那根200米高的旗杆了嗎？我要你爬到頂端，敬禮兩次，然後跳下來！”
美國水兵出色地執行了命令。
“啊，先生們，這真是一次難忘的表演。”英國將軍說，“但是我現在要告訴你們，我們皇家海軍對勇氣的理解。”
他命令一名水手：“我要你攀上那根300米高的旗杆頂端，敬禮三次，然後跳下來！”
“什麼，要我去幹這種事？先生你一定神經錯亂了！”英國水兵瞪大眼睛叫了起來。
“瞧，先生們，”英國將軍得意地說，“這纔是真正的勇氣！”
母獅子
在所有的野獸當中爆發了一場大爭論，看誰能自豪地說自己的家庭最大。最後他們來到母獅子面前，問道：“你一胎生多少？”母獅子說：“一個，但是 這一個是一隻獅子。”
質量勝過數量。
駝背的啓示
作者：張旻華譯
一次，一位年輕人在路上拾到一張兩元錢的鈔票。從此，他走路時眼睛總是離不開地面。在40 年裏，他總共二手挖掘機收集了29516 顆鈕釦，52172 根針，7分錢，連背都駝了，十分可憐。他失去了友愛，失去了對大自然美景的欣賞，也失去了爲別人務的機會。
好戰的狼
作者：萊 辛
“想到父親就感到榮耀，”小狼對狐狸講，“他是一位真正的英雄。他在整個地區曾引起何等的敬畏呀！他一個接一個地擊敗了兩百多個敵人，把他們骯髒的靈魂送進了地獄。希奇的是，他終於被一個敵人打敗了！”
“致悼詞的人可以這樣表達，”狐狸說，“然而其實的歷史學家會這樣增補：他一個接一個地擊敗的兩百多個敵人全是些綿羊和騾子；而那個征服他的人，是他膽敢觸犯的第一頭牡牛。”
強盜與絞刑架
兩個強盜，有一次偶然經過一個絞刑架，其中一個說：“假使世間沒有絞刑架這一類的刑具，我們的職業真是很好的一種呀。”另一人強盜回答說： “呸，笨伯！絞刑架是我們的恩人。假使世界沒有了絞刑架這一類刑具，那許多人都將要做搶劫的勾當，那時，你我兩人的買賣，豈不反而做不成了嗎？”
各種的`技藝、職業、事業，也是如此。有了困難，才能攔阻與淘汰掉一切不如我們的競爭者。
阻礙不是我們的仇敵，而是恩人。
等待三天
作者：帕特伯恩
賣花的老太太微笑着，又老又皺的臉上蕩着喜悅，衝動下我挑了一朵花。
“今天早晨你看起來很高興。”我說。
“爲什麼不呢？？一切都這麼美好。”
她穿的相當破舊，身體看上去很虛弱。因此她的回答令我大吃一驚。
“你很能承擔煩惱。”
“耶穌在星期五被釘在十字架上的時候，那是全世界最糟糕的一天，可三天以後就是復活節。所以當我遇到麻煩時，就學會了等待三天。一切就恢復正常了。”
然後她笑着道了聲再見。從此，我一碰到麻煩，那老太太的話便響在耳邊：“等待三天。”
驢和馬
作者：列夫托爾斯泰
個人有一頭驢和一匹馬。一天，它們馱着貨物趕路。驢累了，對馬說：“我吃不消了，你多少幫我馱點吧！”
馬不願幫驢的忙，不多一會兒，驢就倒地死了。
隨後，主人把驢的貨物移到了馬的身上，並在上面放了一張剛剝下來的驢皮。
馬心裏想：“我不願幫驢一點忙，現在卻必須馱運全部貨物，還加上它的皮。”
鳥籠
作者：查里斯Ｆ凱特林
我曾和一個朋友打賭：如果我給他一個鳥籠，並掛在他房中，那麼他就一定會買只鳥。我的朋友同意打賭。因此我就買了一隻非常漂亮的瑞士鳥籠給他，他把鳥 籠掛在起居室桌子邊。結果大家可想而知。當人們走進時就問：“喬，你的鳥什麼時候死了？”
喬立刻回答：“我從未有過一隻鳥。”
“那麼，你要一隻鳥籠幹嗎？”
我的朋友後來說，去買一隻鳥比解釋爲什麼他有一隻鳥籠要簡便得多。人們經常是首先在他們頭腦中掛上鳥籠，最後就不得不在鳥籠中裝上些什麼東西。
富翁農夫
作者：屠格涅夫
人們在我面前稱頌富豪洛希爾德，他從自己的鉅額收入中拔出成千上萬的錢來教育兒童、醫治病人、救濟老人–這時，我讚揚，並且深爲感動。
然而，當我讚揚和感動時，我不禁想起一個貧困的農民家庭，這家人收養了一個孤苦的侄女，把她帶到自己的破爛的小屋裏。
“若是收下卡吉爾，”老太婆說，“我們最後的幾個錢也要爲她花了–就沒法買鹽，湯裏就沒有鹹味兒了
“那我就不吃鹽好了。”那農人–她的丈夫說。
洛希爾德比起這位農夫還差得很遠哪！
價值的轉移
作者：樑曉聲
一位勤勞的農民，從自己的菜園中收穫了一個大得不得了的南瓜，他又驚又喜，把這個南瓜獻給了國王。
國王很高興，賜給農民一匹駿馬。
這件事很快家喻戶曉。
一個財主開動了腦筋：獻個大南瓜，就能得到一匹馬，如果獻一匹駿馬國王會賜給我多少金銀珠寶抑或美女呢?
於是財主向國王進獻了一匹價值連城的駿馬。國王同樣很高興，吩咐侍者：
“把那位農民獻的那個珍貴的大南瓜，賜給這個獻駿馬的人吧。”
結果財主得到了南瓜……
覺醒的滋味
作者：林清玄
喝完功夫茶後，喝一杯水，會覺得那水特別好喝，覺得茶好，水也好。
熱鬧的聚會後，沉靜下來，會覺得那沉靜格外清澄，覺得熱烈也美，沉靜也美。
爬山回家以後，洗個熱水澡，覺得那水是從身體蒸發出來，覺得爬山也享受洗澡也享受。
有時歡樂與哀愁也是如此，哀愁時感到歡樂真好，歡樂時也覺得哀愁有一種覺醒的滋味。
覺醒的滋味隨時都在，就像陽光每天都來。
猴子的故事
作者：梁漱溟
我想說一個猴子的故事給大家聽。在湯姆孫科學大綱上敘說一個科學家研究動物心理，養着幾隻猩猩、猴子做實驗。以一個高的玻璃瓶，拔去木塞，放兩粒花生米進去，花生米自然落到瓶底，從玻璃外面可以看見，遞給猴子。猴子接過，亂搖許久，偶然搖出花生米來，才得取食。此科學家又放進花生米如前，而指教它只須將瓶子一倒轉，花生米立刻出來。但是猴子總不理會他的指教，每次總是亂搖，很費力氣而不能必得。此時要研究猴子何以不能領受人的指教呢?沒有旁的，只爲它兩眼看見花生米，一心急切求食，就再無餘暇來理解與學習了。要學習，必須兩眼不去看花生米，而移其視線來看人的手勢與瓶子的倒轉才行。要移轉視線，必須平下心去，不爲食慾衝動所蔽才行。然而它竟不會也。猴子智慧的貧乏，就在此等處。
鹽一樣的智慧
作者：羅 西
有這麼一個故事：老族長帶領村民日夜兼程，要把鹽運到某地換成大麥過冬，有一天晚上，他們露宿於荒野，星光燦爛。長者依然用祖先世代所傳下來的方法，取出三塊鹽投入營火，占卜山間天氣的變化……大家都在等待長者的“天氣預報“，：若聽見火中鹽塊發出”噼裏啪啦“的聲響，那就是好天氣的預兆，若是毫無聲息，那就象徵天氣即將變壞，風雨隨時會來臨。
長者神情嚴肅，因爲鹽塊在火中毫無聲息。他認爲不吉，主張天亮後馬上趕路。但是族中另一位年輕人認爲“以鹽窺天”是迷信，反對匆忙啓程。第二天下午果然天氣驟變，風雪交加，堅持晚走的的年輕人這才領悟到長者的睿智。其實，用今天的科學解釋，老族長也是對的，鹽塊在火中是否發出聲音，與空氣中的溼度相關。換句話說，當風雨欲來溼度高，鹽塊受潮，投入火中自然喑啞無聲。
年輕人往往看不起老人的哲學，片面地認爲他們都是過時的，無用的。其實，一些人生理念如同海鹽，他再老，仍然是一種結晶，並且有海的記憶。
“禿頭論證”
作者：何少顏
哲學上有“禿頭論證”的理論，它含有這樣的問題：少一根頭髮能否造成一個禿頭–回答說不能。再少一根怎麼樣–回答說還是不行。這個問題一直重複下去，到後來，回答卻是已成爲禿頭了，而這在一開始是遭到否定的。
成爲禿頭的界限是頭髮一萬根?一百根?十根?一根?一根也沒有?無法確認。但可以肯定的是，當頭發還剩下一百根，十根時，人們早已毫不遲疑地公認其爲禿頭了。突變是在人們不知不覺的漸變中發生的，當你驚覺時，事物的性質早巳走到了反面。
我們的環境變化也是如此。森林正在減少，能在曠野見到零星的樹木卻再也見不到森林的情景即將發生；動物正在消亡，能在動物園中見到獅虎豹象卻再也見不到野獸的情景悄然來臨；空氣、水質正在惡化，臭氧層空洞正在擴大……
也許，在21世紀20、或50、或80年代，地球人驀然回首，才體味到生活已萬事全非。
