八、《天淨沙秋思》賞析(李靜梅)
(一)
這首小令之所以獲得如此高的讚譽，一方面是由於它描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現出天涯淪落人的孤寂愁苦之情，情調雖然低沉，但卻反映了當時沉悶的時代氣氛，具有一定的社會意義。另一方面，更主要的是它有很高的藝術成就。比較明顯的特點是：
1.簡約與深細相依
古人宋玉曾用“增之一分則太長，減之一分則太短”，來形容美女身量的恰到好處。《天淨沙秋思》文字之精煉，也可以說達到了不能再增、減一字的程度。全篇僅五句，二十八字，既無誇張，也不用典，純用白描勾勒出這樣一幅生動的圖景：深秋的黃昏，一個風塵僕僕的遊子，騎着一匹瘦馬，迎着一陣陣冷颼颼的西風，在古道上踽踽獨行。他走過纏滿枯藤的老樹，看到即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋；他走過橫架在溪流上的小橋，來到溪邊的幾戶人家門前，這時太陽快要落山了，自己卻還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫的長夜，不禁悲從中來，肝腸寸斷。至於遊子爲什麼飄泊到這裏?他究竟要到哪裏去?這些言外之意，儘可聽憑讀者自己去想像。這首小令，確實不愧爲言簡意豐、以少勝多的佳作。小令的前三句，十八個字，共寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風、馬九種事物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。但是，凝練而並不簡陋，九種事物名稱之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現各自特徵的修飾語，使各個事物都帶上了鮮明的個性，又使本來互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構成了一個統一體。作者沒有寫這些事物的方位，也未寫這些事物與遊子活動的關係，但讀者又可以想像得到，並把它們緊密地聯繫起來。簡約之中見出深細。
2.靜景與動景相映
《天淨沙秋思》的藝術效果，又得力於成功地運用映襯技法。作者將許多相對獨立的事物同時納入一個畫面之中，從而形成動與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯：處於動態中的“流水”，與處於靜態中的“小橋”“人家”相映，更顯出環境的幽靜；“西風”與“古道”相映，使道路更見蒼涼；在作者勾勒的秋景圖上，一面是枯藤、老樹、昏鴉在秋風蕭颯中一派灰暗，一面是落日的餘暉給枯藤、老樹、昏鴉塗上一抹金黃的顏色；“小橋流水人家”，呈現一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉的遊子相映，使“斷腸人”更添悲愁。從整個構圖看，前四句寫景，末一句寫人。但人是主體，景物是人活動的背景，把背景寫充分了，主體就被烘托出來了。這正是相互映襯的妙用。
3.景色與情思相融
詩言志。這首小令旨在表達天涯淪落人的悽苦之情。但人的思想感情，是抽象的東西，難於表達。作者運用傳統的寄情於物的寫法，把這種悽苦愁楚之情，刻畫得淋漓盡致。枯藤、老樹、昏鴉、西風、瘦馬、夕陽，這些有形的可感的事物，具有明顯的深秋色彩，與無形的抽象的悽苦之情，有相通之處，用有形表現無形，方使人感到具體生動。正如“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”，“愁”與“水”本無聯繫，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之處，用江水東流之景，表達無限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本來是沒有思想感情的，但當詩人把這些客觀事物納入審美的認識和感受之中，這些事物便被賦予感情的色彩，同人的思想感情融爲一體了。“小橋流水人家”，不過是極常見的普通景色，但當它與“斷腸人在天涯”同處於一個圖景之中時，便不再是孤立的景物，而成爲使“斷腸人”心碎腸斷的觸發物，使圖景帶上悲涼的氣氛。所謂“情因景而顯，景因情而生”，就是這個道理。《天淨沙秋思》堪稱景中有情，情中有景，情景妙合無痕的傑作。
(二)
爲了進一步理解這首小令在藝術上的成就，不妨作以下的比較賞析。據元人盛如梓《老學叢談》記載，馬致遠的《天淨沙》實有三首。
其一爲：
瘦藤(《樂府新聲》作“枯藤”)老樹昏鴉。
遠山(《樂府新聲》作“小橋”)流水人家。
古道西風瘦馬。斜陽(《樂府新聲》作“夕陽”)西下。
斷腸人去天涯(《樂府新聲》作“在天涯”)。
其二爲：
平沙細草斑斑。曲溪流水潺潺。塞上清秋早寒。一聲新雁。黃雲紅葉青山。
其三爲：
西風塞上胡笳。月明馬上琵琶。那(“那”字疑誤)底昭君恨多(“多”字疑誤)。李陵臺下。淡煙衰草黃沙。
二、三首，雖然也都寫的是秋景，也都用較少的文字，寫出七八種以上的景物，但都沒有《天淨沙秋思》裏夕陽西下夜幕將臨的氣氛，第二首有景無人，第三首引用典故，有恨有愁，但秋意不濃。至於第一首中的“瘦藤”“遠山”“斜陽”“去天涯”等詞語，可能是馬致遠的初作，也可能是傳抄之誤。如果與《天淨沙秋思》作比，且不說，“瘦藤”中的“瘦”，“遠山”，“斜陽”中的“斜”和“去天涯”中的“去”，在音韻上是否恰當，僅就這一些字詞的意義來說，遠不如現在所見的《天淨沙秋思》精當。“瘦藤”與“枯藤”相比，“枯”更富有蒼老衰敗的特徵，“瘦”字多用以形容人和動物，很少見於描述草木，而且此處用“瘦”字，與下文“瘦馬”重複，顯然不妥；“遠山”與“小橋”相比，結合上句來看，枯藤、老樹、昏鴉，是一組緊密連接的景物，小橋、流水、人家，也是一組相互依存的景物，而且既然可見小溪流水，則應是近景，“小橋”比“遠山”更爲恰當；“斜陽”與“夕陽”相比，“斜陽”又稱日斜，“夕陽”是傍晚的太陽，用夕陽更加準確；“去天涯”與“在天涯”相比，“天涯”在這裏作異鄉講，遊客所處的環境本已是異鄉，“在異鄉”自然比“去異鄉”更爲真切。
古人稱千錘百煉的詩文爲“一字不易”。經過上述比較，我們更能體會到馬致遠《天淨沙秋思》這首小令遣詞造句的功力，也更可見出其表情達意的藝術匠心。
師：今天就讓我們走進一段秋思。大家是否記得唐代的王建有《秋思》？
（生與師齊背）：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
師：宋代蘇軾也是望月有秋思。
（生齊背）：明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
師：好，今天我們要走入的是元代馬致遠的《秋思》。因爲第一次接觸元代作品，我們瞭解一下他們的全元散曲，看看散曲是怎麼回事，它是一種同音樂結合的長短句歌詞，元人稱爲“樂府”或“今樂府”，爲小令和“套曲”兩種形式，每首散曲都有曲牌，且屬於一定的宮調，各自曲牌在字數、句數，平仄和用韻等方面都有自己的規定。因此，每首元曲的前面都冠有類別名，宮調名，曲牌名和曲題名。那麼散曲和元雜劇合稱爲元曲。今天我們學習的.這一篇屬於散曲中的小令。首先我給大家朗讀一下，在我朗讀的時候，請大家去體會一下，作者描繪的這個意境給你帶來什麼樣的感受？
（師範讀）
師：好，請你感受一下，它帶給你什麼樣的感受呢？
生：很悲涼的，
生：很淒涼，
生：悽苦，
生：很傷感，
生：很憂傷。
師：就請你把憂傷的情調讀一讀，讀出這種秋的味道。
（生讀。鼓掌。）
師：她讀得如何？是否讀出了你的感受。下面我們一起讀。
（生齊讀。）
師：讀着讀着，這秋意就滲出來透出來感覺出來了，可是這全篇曲子當中並沒有寫悲涼、哀傷、傷感，你又是從哪裏讀到的呢？誰來說說看，你又是從哪些文字中讀出來到的？
生：枯藤老樹昏鴉
師：怎麼會讓你有這種感受到了？
生：枯藤有一種悲涼的氣氛。
師：我們就說說枯藤，枯藤怎麼會帶給我悲涼的氣氛？
生：枯藤它乾枯了，沒有生命力，就給人一種沒有生命，就給人一種悲涼的感覺。
師：非常好。我們學校叫長春藤，長春藤就給人一種――生機勃勃、生氣勃發。而這個藤是――枯藤。馬致遠看到的是枯藤。非常好。你說說看。
生：枯藤給人一種悲涼、悽清的氣氛。老樹給人一種好像是垂死的那種感覺。
師：樹老未必垂死，但這老樹給人的感受會有這種味道。好像有道理。
生：我是從夕陽西下感覺到。夕陽西下，暮色將到，營造一種哀愁。
師：夕陽西下爲何有哀愁之情？
生：夕陽散發出金色的光芒。
師：金色的光芒給人以希望呀，你怎麼會覺得一種哀愁呢？結合他寫的其他東西。其他同學誰能幫幫他嗎？
師：夕陽無限好，只是近黃昏。夕陽無限好，夕陽再怎麼好，他接下來也要落下去了，墜入黃昏了，因此給人一種哀傷之情。你說說看。
生：我感覺這古道西風瘦馬的瘦馬有一種淒涼之情。因爲在秋天的場景裏出現一匹瘦馬，我感覺……
師：瘦，（生：很瘦）。怎一個瘦字了得，一匹瘦骨嶙峋的老馬，讓你有感覺，在你的眼前描繪出這是怎樣的一匹馬的形象來。瘦馬因何而瘦，能揣摩出來嗎？
師：因爲馬長途跋涉，因爲馬老了，因爲馬太累了，因爲馬可能沒什麼食物可能會餓了，秋天食物稀少，可能會餓了。馬是如此之辛苦，那麼這瘦得僅僅是馬嗎？――還會有人。也誰呀？――（生齊：馬致遠。）哦，真的是馬致遠嗎？小令裏面我們看到是――（生：斷腸人）。也許這斷腸人遠程驅瘦馬，走了太遠的路，帶着這匹老馬，他也是瘦了，也是那麼辛苦。還在哪句中讀出那種淒涼的秋意呢？
生：我從昏鴉看出來。它不像初升的太陽給人一種明亮，它是昏鴉，傍晚的烏鴉，給人淒涼的感受。
師：烏鴉，這是什麼樣的一隻烏鴉？給大家形容一下。你看到這樣一隻烏鴉，黃昏時候，一隻烏鴉或幾隻烏鴉在――稀稀落落地飛過，或停在樹上，給人一種清冷的感覺。倦鳥歸巢，這個斷腸人呀還在天涯飄零着。昏鴉，剛纔她說描繪不出這個場景，我們知道這些景物在古詩詞也有描繪到，往往這些景象被詩人詞人引用入詩，帶着自己的感情，我們可以有更多的積累，在他們當中感受中新的味道。看昏鴉，我們可以去讀一讀，（出示投影，師生共讀）飢晫空籬雀，寒棲滿樹鴉。荒涼池館內，不似有人家。
師：什麼樣的場景下有烏鴉？荒涼的場景下，烏鴉稀稀落落的，更顯荒涼，這就是一種秋意呀！
師：那麼這烏鴉或昏鴉停在哪裏呢？下面是：昏鴉何處落，野渡少人行。黃葉聲在地，青山影入城。少人行，和我們斷腸人在天涯是否也有映襯呢？這昏鴉在哪裏？少人的地方。那麼這飄零在外的斷腸人所在天涯古道又有多少人在呢？有人嗎？（生齊：沒有）。陪伴他的――只有瘦馬。還有哪些語句中，你還有體會的？
生：斷腸。
師：悲痛到極點。悲痛到極點是因爲什麼呢？
生：孤獨。
師：因爲孤獨，所以悲痛到極點，還有哪些詞語？比如說古道。
師：古道是一種怎麼樣的場景？你能描繪一下嗎？
生：古道，就是上面人很少，路也很崎嶇。然後就是一個人單獨走在上面感覺十分孤獨。
師：是的，我們也能體會到路很崎嶇，也許我們如果我們能調動我們的聯想和想象，會看到這文辭後面更豐富的畫面、故事和心情展現出來。我們同樣地看看，這就是馬致遠所經常會走到的京西古道。（出示投影。）也許這幅畫面也會讓我們聯想到陸游的詩：古道迢迢人跡稀，和他描繪的有異曲同工。那麼長那麼崎嶇，而人跡罕至，這時候的斷腸人或許真的會因此而感到更加悲痛和淒涼了。還有西風，大家感受到了嗎？西風是否給你帶來淒涼之感？
生：西風就像秋風一樣，（師：西風就是秋風），它給人一種涼絲絲的感覺，這時候斷腸人和他的瘦馬，在夕陽西下的環境下，背景是枯藤老樹昏鴉，再加上這涼絲絲的秋風，就更加孤獨淒涼了。
師：非常好，她給我們的畫面加了背景，還有這涼意，還有這絲絲的秋風吹來的深香。我們也感覺到這秋意吧。有人說，品詩咀文就是咬文嚼字，越咀嚼這秋意也就越濃了。我們也要說，我們嚼着嚼着，這篇小令變得就細瑣了。其實我們剛纔那個同學也說道，它是會有畫面之感，一個斷腸人在古道中，也許那個背景是枯藤老樹昏鴉，也許他看到那個枯藤老樹昏鴉，更見淒涼之感，我們會在眼前想象出這樣一幅畫面來。讓我們再來一起朗讀一下《天淨沙秋思》。
（生齊讀。）
師：剛纔我體會到的都是那悲悲切切的秋境，有一句話大家都沒有去體會，哪一句？――（生齊：小橋流水人家。）
師：這一句話放在這兒是不是太過突兀了，馬致遠是不是在這兒有一敗筆呢？――（生齊：不是。）你說說看你的理解。
生：小橋流水人家，是他看到邊上有生機的地方，但並不是他的，這種人有我無的心態使他更加感到淒涼。
師：說得非常很好，人有我無，人家有家可以歸而我去無家可回沒有，真可憐，這樣的一種手法你能體會到嗎？這種環境還是很漂亮的，給我們的感覺，不是那麼悽清，不是那麼淒涼，小橋流水人家，是什麼樣的一種感覺？（生：很美好很溫馨）。
師：這句詩呢也有人有別的體會，同樣看小橋流水：小橋橫處解孤舟，這樣一看小橋就美好了。細水涓涓似淚流，這流水原來像淚水呀。再結合一下斷腸人，也許這流水就是他思鄉的淚呀。日夕惆悵小橋頭，這小橋還美嗎？（生齊：不美）。傷感，人間歲月如流水，可是今夜秋風細。歲月如流水，忽然讓我們發現，這流水還讓人有感嘆，那就是歲月都流逝了。流水何時歸，流水會歸嗎？潑出去的水如東去的大海不會西歸了。我們細細想想，這斷腸人彷彿看到的是這樣的場景，心頭是什麼滋味？說出來好嗎？
生：心中惆悵難受。
師：這也是一種場景。這樣的場景和我們剛纔看到的場景，無論是正襯還是反襯，都爲了那一份秋意呀。我是同意剛纔同學們的看法，一下子就能把握到小橋流水人家的愜意。在讀一句的時候，我們的語氣要稍微歡快一點。
（齊讀。）
師：剛纔那幾位女生，把小橋流水人家的恬淡的意境展露無餘了。這眼前的畫面是否展現出來了，那我們就一起來把這畫面展現出來。（出示投影。）
師：依然深秋了，孤單單一個人，飄零在異鄉……看到那……請你接下去。
生：枯藤纏繞的老樹上，停在黃昏，還未歸巢的烏鴉。
師：講得很好。然後還能看到或者想到，那一幅恬淡的小橋流水人家，但那都是別人家，別人都有家可歸，而我卻孤苦無依，我只是一個人在那古道上，伴着我的就只有一匹瘦瘦嶙峋的老馬，瑟瑟秋風起呀，夕陽也緩緩西沉，在這天涯飄泊的遊子也悲痛到極點。好，我們去自由朗讀一下，再體會這遊子的秋意。
（學生自由讀。）
師：好，已然感受到這秋意，秋是荒涼的，人更感淒涼的，這秋意也別有味道，可是馬致遠僅僅是表達這一層遊子之情嗎？這馬致遠是否就是這斷腸人呢？馬致遠在這秋思裏是不是還有其他的意義呢？我們也來認識馬致遠。
（出示投影。）
師：輕輕讀一下。
（生自讀簡介。）
師：這是馬致遠，再看看他所處的朝代。元朝建國以後，把中國人分成四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。實行等級管理制度。文化、風俗，在一開始就互相區別，據史料記述元朝的長官應由蒙古人擔任。隨着社會的發展，在馬致遠生活的年代，開始尊用漢法和任用漢族的文人了，但卻又未能普遍實行，這給漢族文人帶來了一絲幻想和更多的失望。讀了這兩段你會不會有新的感覺，別樣的滋味？你從那秋意是不是又讀出新的味道來呢？你們交流一下。
師：讀了這兩段，是不是有新感受，別樣的滋味?誰來說說看。
生：我覺得馬致遠他先是懷才不遇，再是以斷腸人自比，表達了他的一種漂泊不定的生活。
師評：好，能在這首詞中讀出懷才不遇的心情。
生：我讀出了他好像有一點在抱怨的感覺，還有失望，還有就是自己明明是有才，但卻不能完成自己的心願。
師：從哪裏看出來這種感覺？
生：從斷腸人在天涯看出來。
師：這斷腸的滋味是豐厚了一些。
生：我還讀出來，作者是有苦澀的內心的，落莫惆悵的，還有對安定生活的嚮往。
師：對安定生活的嚮往，從哪裏看出來？
生：小橋流水人家。
師：還有哪個讀出來了嗎？可以從別人那兒得到啓思。
生：我讀出來是作者對自己半生飄泊的無奈之情。
師：可以，有官場失落，人生飄泊之情。還有嗎？
師：大家能夠開通腦筋讀到更多，但這是不是馬致遠的所思所想？未必。因爲這無從考證。儘管我們能夠知恩論事，能夠從中讀出秋意來，有理有據，但是我們還是在這些理解前面加個――大概也許。也許這是馬致遠的想法。但是這些也許就給我們一種新的意思，也許這秋就不僅僅是季節了，它可能會是處境，也可能是心情，也可能像剛纔同學們說的人生、生活、感情的脈絡裏，所有帶有秋意涼意的一切的一切。
師：而這秋思，遊子的秋思會在想什麼？（生齊：想家），還會想――（生齊：故人）。遊子斷腸人，在旅途中的秋思有可能是思鄉思故人了，他想家了。但在仁途中呢，他懷才不遇，壯志未酬的時候，他會想要，想要嚮往着美好的生活，他的名字號東蘺，東籬是哪句詩裏的？――（生齊：採菊東籬下，悠然見南山）。這是陶淵明，田園詩人，隱居了，也許他仁途不順時，他要歸隱了呢！，也許是在人生的坎坷失意之時，他就會像他的所思他的秋思，會是那恬淡的小橋流水人家。如此一來，這也許也許，雖然無從佐證了。我們調動的聯想，這也許的背後會讓這秋思更爲豐富了，也讓小令更具魅力了。但是有人說，這確實是，我們說不是，不一定是。但我們也能讀出你的秋思，這是馬致遠的秋思，讓我們帶着這種複雜的心情再爲聽傾訴一下他的想法，讀出你的秋思來。
（生讀。）
師：倘若秋思是如此的豐富，但斷腸也就好理解了。這個悲痛到極點，有可能是因爲漂泊，有可能因爲仕途不順，還有可能是因爲人生的苦痛坎坷或者失意，太多太多在這秋思裏。其實《天淨沙》寫秋的，並不止馬致遠一個，白樸也寫秋，而且是在馬致遠之前。我們可以比較一下，這兩個《秋》的不同。我們一起來讀一讀。
（出示投影，學生齊讀。）
天淨沙秋
元白樸
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉珙花。
師：我們讀了白樸的秋和馬致遠的秋思有什麼不同？
生：白樸的秋裏有許多表示顏色的詞，比如說青、綠、白、紅，但是馬致遠的秋思裏，灰濛濛的一片，沒有顏色的。
師：她感覺到了灰濛濛的一片，基調確定下來了。不一樣，基調不同。還有嗎？感覺下下。
生：我覺得寫作手法不同。馬致遠詩裏有小橋流水人家，反襯出內心的悲苦。這裏沒有。
生：我覺得這裏剛開始孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，這些景色是差不多的。
師：對，正因爲景是差不多的，所以纔要比一比，有什麼不一樣。
生：它好像是讚美青山綠水，白草紅葉，它好像在看景，師：是不是讚美？生：不是。
師：這裏也有點悲，後面就有點釋懷了。還有嗎？
生：元代白樸，一點飛鴻影下，動態的，而且速度比較快。古道西風瘦馬也有動態？夕陽西下也有動態。這兩點都有。
師：我們看一下，題目是――秋。
師既然是秋，就必定含着秋意。馬致遠的秋思表秋意是蘊含在景裏，而他這裏就只有景了，因而我們可以看到，人們評價說，馬致遠的《秋思》被推崇爲“秋思之祖”。雖然白樸在馬致遠之先，也是元曲四大家之一，而馬致遠的這一篇卻引人更多的遐思，更多的回味。回味之餘，我們再來品讀一下。
齊讀。
師：是不是也有自己的秋思體會在裏面。我們能夠感受到秋意，瞭解了他更豐厚的秋思。而這一篇，我們知道它的題目不是叫《秋思》，而是叫《天淨沙秋思》，天淨沙是詞牌，原先是可以唱的，古曲是消失了，但是我們可以聽一聽的。讓我們帶着豐厚的秋思來聽一聽。
（聽音樂。）
（鈴聲響，下課。
丁燕
