作爲一名教職工，常常要根據教學需要編寫教案，教案有利於教學水平的提高，有助於教研活動的開展。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編爲大家整理的初中語文教案（精選7篇），希望對大家有所幫助。
初中語文教案 篇1
教學目的：
一、學習以空間方位爲序，語言簡潔、周密、生動。
二、認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的卓越技藝，激發其熱愛祖國、熱愛人民，併爲適應改革開放，振興中華而讀書。教學設想
一、教學目的一、二是教學重點。圍繞怎樣的中心來進行說明，是本文教學的難點。
二、可運用道具（核舟模型）或幻燈（核舟圖片）配合教學，以便學生有直觀印象，加深理解並記憶。
（本課文教學可細可粗，可深可淺。請根據不同對象斟酌處理。）
三、教學時數：三課時。教學過程
第一課時
一、導入新課
我們中華民族是世界四大文明古國之一，我國古代勞動人民是最優秀、最勤勞、最聰明靈巧的人民，他們創造了光輝燦爛、永垂不朽、令古今世界矚目的中華文明、中華文化。其中最令人噴噴稱奇、歎爲觀止的有那源遠流長、久盛不衰的手工雕刻藝術，尤其是微雕。
一棵不起眼的樹根經三撥兩弄可以變成一隻活靈活現、凌空欲飛的雄鷹，這是根雕；一塊似可廢棄的石頭經三琢兩磨也可忽然化爲山水木石、鳥魚蟲草，或可成爲萬里長城的縮影，這是玉雕；不僅如此，一根頭髮上可以雕刻下唐詩三百首的全部詩句，這是髮雕；還有牙雕、竹雕等等。今天我們學習的明末浙江魏學洢的《核舟記》就是遠在數百年前我國勞動人民、民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
二、佈置課內預習
請大家運用字典並結合黑板上的預習題自讀這篇文章（有些題目需在自讀本上筆答完成）
1、本文出處及作者簡介（摘要在自讀本上）。
2、爲文章生字詞注音並釋義，用鉛筆標出疑難句。
示例：①罔、貽、軒敞、篷等
②罔不因勢象形，各具情態等
3、試分別概括文章段意（要求用語精煉，各不超過十個字）。
4、思考下列問題：
（1）核舟大小如何？
（2）在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物？
（3）雕刻者是如何精當巧妙地安置這些人物的？
（4）本文雖名爲“記”，是不是記敘文，爲什麼？
（5）文章主體部分的寫作順序是怎樣的？
（6）文章的全部內容安排實際上緊扣了怎樣一個核心？
三、巡視課堂，掌握學生自學情況，以便爲下面的課文分析提供材料和根據。
四、朗讀課文
1、請三位同學朗讀課文
每位同學朗讀兩段。朗讀後，各由其餘同學對該位同學的朗讀情況作評價，或指明其讀音的錯誤，或糾正其斷句不當；或稱道其成功之處。
2、老師指導有關朗讀的要領：
讀音要力求用標準的普通話，注音要正確，特別是古今異讀、變讀、通假字、多音字必須嚴加推敲，查有實據，讀準字音才能讀得流暢，讀準字音才能理解得清楚透徹。
斷句是一項複雜的工作，古人稱爲“句讀”。文言的斷句水平跟讀者的閱讀面、閱讀量以及文言的基礎、功底和語感均成正比。但也有一些常規可以提前把握，以便有利於文言
文的閱讀和理解。比如句首的發語詞“夫”、“蓋”等必須斷開，“蓋大蘇泛赤壁雲”就不可誤讀爲：“蓋大／蘇泛赤壁雲”；另外，斷句跟句法關係密切相聯，主、謂、賓各成分之間一般應斷開；再則，斷句與句意必須一致，不可因斷句錯誤而產生歧義或謬誤。最後，斷句還跟文言的一些語法習慣、文章的感情基調、文體規律、作家作文的習慣、讀者的閱讀習慣等有關。閱讀中均需綜合考慮。
3、在預習並對課文整體內容稍有感知、認識的基礎上，在學生稍有閱讀文言知識的情況下，教師或可帶讀，或可範讀，力爭引導學生熟讀課文，達到流利暢達之境。“讀書百遍，其義自見”。從而把握文章的整體，獲得這種文體的語感。
五、研討課文
本文的題目雖有一個“記”字，是否意味着是一種記敘文體？它與《桃花源記》、《小石潭記》是不是同一種文體？
本討論題旨在考察同學在預習並熟讀之後對課文的整體把握情況；同時藉助比較，讓學生對古文中的“記”體文言有比較深入的瞭解。
學生的討論可以從下列角度開展：
（1）所“記”的對象和內容
（2）表達方式及語言
這個問題應當在本課時最後提出，容同學課後查閱有關文章資料，並分小組討論。
第二課時
一、齊讀全文導入第一課時的“研討課文”。
對這個題目的正確解說應當是：
（1）從所“記”的對象和內容看，《桃花源記》、《小石潭記》等“記”的是“桃花源”、“小石潭”等實地實景，顯然屬遊記類性質的記敘；而《核舟記》作者“記”的是一艘“核舟”，一件工藝品，目的是要展示我國古代能工巧匠的絕頂智慧，很可能寫成說明文。
（2）從表達方式及語言看，前者幾乎一律用描寫文字，對其環境、場景、氣氛、人物等窮形盡相作細緻入微的刻劃渲染；本文則多用客觀的說明性語言，採用多種科學的說明方法。就此可以區別：同爲“記”，卻是文體迥異的兩類文章。
關於記敘文和說明文的區別，簡述如下：
記敘文是以寫人敘事爲主，具體而形象地反映社會現實生活的文體。記敘文的基本特點是敘述性和具象性，所謂敘述性，就是用敘述的方法介紹和說明事情發展變化的過程或事物狀態的一種特性；具象性，則是就描寫這個寫作手段而言，是指用生動而形象的語言文字把事物、人物的情況、面貌等等描述出來，給讀者以具體清晰的印象。
說明文是一種以說明爲主要表達方式來介紹事物、闡明事理的實用事體。它主要是用來幫助人們完整地瞭解、認識事物的形狀、性質、成因、功能、構造、關係或發生、發展過程，從而把握事物的特徵、本質及規律性。說明文的特點歸結起來有這樣幾個方面：
（一）內容的知識性；
（二）材料的科學性；
（三）語言的通俗性；
（四）表達方式的解說性；
（五）結構的條理性；
（六）功能的實用性。
結合實例反覆闡述、體味，可以辨清兩種文體及兩種語言。
（上述問題，必須根據所教班級學生的實際情況來討論，問題的提出時間不必絕對化，似可置前，也可放在疏通文字之後。學生素質好的，超前討論，可以先入爲主，促進對文句內涵對語言風格的理解；反之，則可在疏解文字後再討論，纔不會流於架空或空口無憑式的枉費口舌。二是對這一問題討論的程度不宜過深，點到即止，且多由學生自行體味。）
二、繼續研討課文，分析文章第一段和第六段。
1、由學生對這開頭，結尾兩段的文句理解質疑，然後展開討論。讓學生自行解決疑難，教師適當點撥、引導。
2、分別請同學通譯，齊讀，按要求概括文字大意。
第一段：總介王叔遠極工微雕（引王說明對象——核舟）
第六段：綜說核舟“容量”，極稱其技。
3、討論（1）：兩段文字都是“總體說明”性的，其概括角度有什麼不同？
前者是總括王叔遠的微雕技藝，後者則是對這一核舟本身內容的概要說明。
討論（2）：開頭結尾的兩節文字可以看出，作者說明這一核舟的情況時是緊緊扣住了核舟的一個什麼樣的特點？你從這兩節文字中的哪些句子中哪些詞語中看出這一點？
緊緊圍繞的中心應是雕刻工藝奇巧、靈怪。開頭一節的首句，結尾一節的末三句，有力地說明了這個問題。有關的詞語如“罔不”、“曾不”等。
4、爲加深對這兩段文字的理解，作一隨堂練習，點明和翻譯下列各詞組：
因勢象形各具情態貽餘核舟一爲人五曾不盈寸桃核修狹者
三、分析討論第二至第五段
1、這四段文字是對“核舟”的具體細緻的說明，作者怎樣說明的？試將這四段文字切分爲兩部分，怎樣切分比較合理？
正確的切分是：
第二至第四段是一部分，第五段是一部分，前者說明的是船的正面，後者說明的是船背。
2、這樣安排遵循了怎樣的順序？
由面到背面，由主到次。
3、討論第二段：
（1）這一段的內容是什麼？
主要說明船艙的結構形態。
（2）強調有關字詞：
“有奇”的“奇”讀jī，不是“奇巧”之“奇（qí）”。
“可二黍許”與“潭中魚可百許頭”的比較。
“相望”的意譯：“相對而設”。
“糝”的音、形、義及詞性。
（3）這一節文字在說明船艙中間的情形時，重點說明了什麼內容？
應是八扇小窗和所刻的蘇軾十六字文句。
（4）除說明船艙外，這段文字還有沒有其它的說明內容？
有。開頭一句總體說明了核舟的長度與高度。
（5）試想想，整個核舟只有“八分”長，“二黍高”。船艙就更是微不足道了。作者卻在船艙的說明中強調窗戶之多，文字之衆，你以爲有什麼用意？
正是抓住重點，突出各部分的重點，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說明核心。
（6）領會蘇拭文句。一是搞清其詩情畫意；二是從修辭角度分析，如襯托、對偶等。可爲下文有關蘇拭形象的理解作鋪墊。
請反覆閱讀第二段，體會文字少信息量大的文字簡潔的特點。
第三課時
一、檢查一、二、五各段的背誦情況。
《核舟記》《核舟記》
二、請學生譯解幾個句子。
1、嘗貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
2、啓窗而觀，雕欄相望焉。
3、而計其長曾不盈寸。
4、蓋簡桃核修狹者爲之。
三、分析討論第三段。
1、質疑並點講有關詞句：
峨冠而多鬢者如有所語其兩膝相比者絕類矯首昂視不屬（與“絡繹相屬”和“屬予作文以記之”作比較數
2、口譯並評價翻譯情況。
3、討論（1）：這一段是介紹船頭部分；主要說明了什麼？
描述船頭三人的神情態度。
分別由學生朗讀描述蘇拭、魯直（黃庭堅）和佛印神態的句子，說說雕刻者是要竭力渲染他們此時此地的什麼樣的心態？
從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現他們豁達、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境裏。
（2）作者在說明船頭三人時，着墨較多的是誰？爲什麼？
這當然是“東坡”。三人中，蘇軾居中，作者起筆直逼其面：“峨冠而多鬢者”，因爲刻得用心刻得仔細，作者也就說得真切細膩。所以如此，一是雕刻者的安排本身如此，說明者當然不能違背其“初衷”；二是核舟的雕刻主題是“蓋大蘇泛赤壁”，這樣說明，才能與其主題吻合。否則，鬆散割裂，不知所云。
（3）你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛、無微不至呢？
表現這一點的地方較多，如對東坡外貌的刻劃，對東坡、魯直“衣褶”的介紹，對佛印左臂所掛念珠的說明“珠可歷歷數也”。
（4）齊讀這段文字，理清說明、描述的順序，爭取背誦這段文字。
這段文字，介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個人物，又是由人物的上部描述到下部描述。
四、分析討論第四段。
1、討論下列短語的譯法。
橫臥一揖椎鬢仰面視端容寂
2、考察古漢語中數詞使用與現代漢語的差異。先聯繫前面部分看一些實例：
（1）長約八分有奇。
（2）左右各四，共八扇。
（3）船頭坐三人。
（4）共閱一手卷。
（5）橫臥一揖。
（6）倚一衡木。
（7）爲字共三十有四。
由此可見，古漢語中一般情況下，數詞可以直接修飾名詞，這與現代漢語中較嚴格的“數詞+量詞+名詞”的格局不同。
3、這一段用了哪些修辭手法？有什麼說明效果？
擬人：船尾橫臥一楫
比喻：居右者椎鬢仰面
頂真：左手撫爐，爐上有壺
同時，分辨清楚“若嘯呼狀”和“若聽雜聲然”這兩句的非比喻性。兩句雖帶了比喻詞“若”，但這是表現觀賞者的心理感覺用以表達不確指意義的動詞。這個詞後面所帶的非名詞（本可作喻體）是一個具體的動作，這個動作又是被描摹對象可能發生的動作，並非其他物其他人的動作拿來作比較。由此看來，這兩句不能認爲比喻句。
作者借用上述種種修辭，正是爲了使抽象的說明更爲具體逼真，更便於表現其雕刻技藝的精妙絕倫。這一段，“舟尾”、“揖左右”、“居右者”、“左手”、“右手”、“居左者”，緊相照應，充分體現了語言周密。
4、這一段文字說明舟尾情況是怎麼佈局的呢？
主要運用了總分結構。先說“楫左右舟子各一人”，而後分說，從“居右者”說到“居左者”。
總分佈局法是說明文結構安排的常用技法。總說是概要，可使談者先入爲主；分說則可以詳覽，獲得條分縷析的效果。
5、這一段描述“舟子”神情動作渲染了一種什麼氛圍？爲什麼要這樣寫？
兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，彷彿是在那裏呼喚清風，顯得悠閒自在；一個“視端容寂”，彷彿在專注聽“茶聲”。但表現了一個共同的氛圍，這就是愉悅、輕鬆、活潑自樂。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同於無楫，有舟子等於沒有舟子的一種放任自流的境界。
這樣寫，是爲使船尾之境與船頭之情遙相呼應，實現對船首氛圍的烘托或者溝通，從而共同成就“大蘇泛赤壁”之“泛”
6、第二、三、四段是寫船的正面，作者先說船艙，再說船頭和船尾，這是一種結構順序的安排，你認爲可不可以先從船首說起再說船艙，最後說明船尾情況呢？兩種順序安排，哪一種爲上？爲什麼？
改用從頭至尾的程序更符合方位的系統，從說明的客觀效果看，也是很好的。但卻不如原文順序爲佳。
綜合文中第二、三、四段，這一部分實際上是一幅栩栩如生的“大蘇泛赤壁”的生活畫卷，生動極了。作者是這樣來描述的：先描述人物活動環境或背景，船艙的描述是交待環境，幽雅恬靜，玲瓏剔透；而窗上刻字則暗示活動的背景，正當山高月小之夜，水落石出，好一幅波平如鏡令人心曠神怡的江上風月。當然，這裏十六字的雕刻足見雕刻家的結構藝術，小小一舟自不可移來江上風月，而文字則可打破時空，成功地展示了小舟外的藝術空間，也更成功地衝破了數百年的時限。
在此場景下安排神情各異卻志趣相投的一羣人物出場，就顯得順理成章、水到渠成了。人與景、景與人的互相映照、烘托，堪稱獲得妙絕的和諧。
五、背誦這三段文字，體味作者構思的良苦用心。
六、分析第五自然段。
這段文字中哪些說明可以表現雕刻技藝高超這一中心？
如“細若蚊足，鉤畫了了”
寫船的正面用了三段文字，寫船背爲什麼只用這麼一小段文字？
這是文章中心的`需要，也是雕刻者的主觀意圖決定的。更體現了作者主次分明的說明技巧。
既然如此，這段文字可不可省呢？
不可省。因爲這是對前文說明的必要的補充，有了它，文章才完整完善，核舟才完全完備。有關的雕刻日期和作者，才清楚。
七、至此，可以形成中間主體部分的板書：
說明：板書以作法的角度來認識課文，而正因爲作者寫作技法的高超，化靜爲動，化抽象的說明爲生動的描述，才使原核舟雕刻者的技藝獲得最佳的展示。真個是舟以文顯，文以舟名。
八、由學生歸納本篇說明文的一些寫作技巧：
1、以空間方位爲序，層次清楚，構思巧妙。
2、敘述跟描寫結合，語言簡潔、周密、生動。
九、佈置習題：
1、仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要的介紹，完成在自寫本上。
2、做練習三，翻譯一至四例。
初中語文教案 篇2
一、目標導引：
1、理清文章的脈絡，把握文章的內容。學習小說圍繞看戲這件事，記敘詳略有致，疏密相間的寫法。
2、理解本文景物描寫優美，心理描寫細膩，語言流暢自然的特點。
3、瞭解本文詞語使用的準確性，掌握通過人物的語言、行動來刻畫人物。
4、認識農家小友高尚、淳樸的優秀品質，體會文中所表現的對勞動人民的真摯而深厚的感情。
二、、自主預習：
1、童年對許多人來說，都是美好快樂的。在成人後回憶往事，對當時的人和事，更是充滿一種浪漫的理想色彩，是一段永生難忘的體驗。
2、作者介紹及題解：
三、誦讀積累，整體感知：
（一）、範讀課文（或聽磁帶錄音）：
l、畫記自己難以讀準、難以理解的字詞。
2、用圈點勾畫法標出自己最欣賞的詞、句、段。
3、瞭解課文內容，體會作者的思想感情。
（二）、學生自由誦讀課文，理清文章結構。
（教師可適當提示：本文的線索是什麼？根據線索劃分課文部分。）本文的線索是到趙莊看戲。
看戲前（1—4段）——看戲中（5—30段）——看戲後（3l一40段）
四、合作探究，平橋“樂”事：
1、“我”是在什麼時令隨母歸省小住平橋村的？
討論明確：清明掃墓完畢之後的天數，可能多，也可能少，“我”隨母歸省小住平橋村，當在春末夏初的時令，所以能夠看到“春賽”、社戲，吃到羅漢豆。
2、平橋村是怎樣一個村莊？“我”在平橋村得到了什麼樣的優待？表明了村民的什麼特點？
討論明確：平橋村近海臨河，“住戶不滿三十家，都種田，打魚”，是一個勞動人民住居的環境優美的小村莊。“在小村裏一家的客，幾乎也就是公共的”，村民們因爲“我”的到來，特地“許可”自己的孩子“減少工作”，“伴我來遊戲”，熱情好客，十分優待“我”這個小客人。而且他們不拘禮教，“我們”偶爾吵鬧起來，打了輩份很高、應該稱之爲“太公”的小朋友，也沒有人想到這是“犯上”，民風淳樸。
3、“我”在平橋村有哪些樂事？
討論明確：“我們”每天大都掘蚯蚓，穿釣鉤，“伏在河沿上去釣蝦”，“不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的”。“照例”，表明釣得的蝦總歸“我”吃，已成定例，小朋友們也都熱情好客，十分優待“我”這個小客人。“我們”還常一同去放牛。黃牛水牛都“敢於欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠遠地跟着，站着”；小朋友們便不再原諒“我”會讀詩經，“全都嘲笑起來了”。這嘲笑是善意的，實際是鼓勵“我”大膽些，勇敢些。“我”怕牛，還因此而被嘲笑，卻還跟着去放牛，哪怕去了也只是“遠遠地跟着，站着”，是多麼願意和這些小朋友在一起，在這放牛被嘲當中，更表現出彼此的親密。“我”跟着小朋友放牛，也自有一種很濃的樂趣。
4、本篇題爲“社戲”，重在敘寫去看戲，寫這些在平橋村的一般樂事又有什麼樣的作用？
討論明確：寫這些小住平橋村的一般樂事，既多方面地表現出那段生活的樂趣，使作品內容豐富，具有生活實感；更由於這裏寫了釣蝦、放牛這兩件樂事，第二部分開頭的“至於我在那裏的第一盼望的，卻在到趙莊去看戲”，就與之構成遞進兼有轉折的關係。釣蝦、放牛已是樂趣甚濃，“第一盼望”的“看戲”自更樂趣無窮。這樣，就爲寫最大樂事——看戲作了鋪墊，吸引讀者讀下去。
（這一部分寫“我”隨母親歸省在平橋村的生活，意在突出人物活動的環境，同時簡寫一些“趣事”，爲下文詳寫“看戲”中的趣事作鋪墊。）
五、導撥提煉：
總結存儲：這樣一個偏僻的小村莊，卻是“我”的“樂土”。那是因爲：
（1）“我”可以免讀“秩秩斯干幽幽南山”一類難懂的書，可以自由歡樂地生活。
（2）這裏有許多年齡相仿的小朋友陪着“我”玩，彼此平等，沒有封建禮教的約束。
（3）每天可以釣蝦，放牛，生活豐富多彩，並充滿了友愛和情趣。
六、檢測反饋：
（1）朗讀課文第一部分，在體味中說說自己的童年趣事。
（2）預習第二部分，初步體會夏夜航船去看戲途中的景物描寫和表現作用。
初中語文教案 篇3
教學目標：
1、品味作者平淡簡捷而富有表現力的語言。
2、學習通過幾個生活片斷表現人物的方法。
3、學習勞動人民的優良品質，並以平等和人道主義的精神關注他們的疾苦。
教學重點：
學習通過幾個生活片斷表現人物的方法
教學難點：
學習勞動人民的優良品質，以平等和人道主義的精神關注他們的疾苦
教學用具：
多媒體
教學方法：
自主、合作、探究
教學過程：
一、導入。
談話導入，話題：在生活中，你關注得最多的是什麼人？
生：明星、家人、自己。
師：明星是因爲有着耀眼的光環我們關注他們；偉人作出了非凡的成就我們關注他們；因爲血濃於水我們關注家人……而我們在生活中接觸得最多的卻是那些沒有親情關係不起眼的普通人他們雖然沒有耀眼的光環，沒有作出非凡的成就，卻有着金子般的心。
（意在營造親切平和的教學氣氛，發現生活中的問題。）
二、設問導讀。
（一）、畫說老王：
師：今天老師要給你們介紹一個十分不起眼的普通人，請看畫像。他叫老王，（板題）從畫像上看，你覺得這是一個什麼樣的人？有何依據？
生：從他滿臉的皺紋看，他是一個歷盡滄桑的老人。
生：從他破舊的衣着看，他是一個貧窮的老人。
生：從他的表情看，他是一個善良的老人。
（意在培養學生細緻觀察的能力，對他人關注的習慣。）
（二）、問詢老王：
師：這樣一個老人就站在你的跟前，你關心他什麼？把你的關切向他表達出來。
生：老王，你是做什麼的？
老王，你生活得怎麼樣？
老王，你爲人怎樣？爲什麼作家會如此關注你？
（意在喚起學生對他人的關心和同情，爲後面學生閱讀課文蓄勢，讓學生帶着自己的問題讀書。）
（三）、走近老王：
1、師：老王是一個普通人，寫老王的作家可不是一個普通人。簡介楊絳。楊絳——錢鍾書——《圍城》。
2、師：面對陌生的老王，你們有那麼多的揣測，和那麼多的關切，現在你們循着楊絳的筆墨，去走近老王，解開心中的謎團。
3、生：讀課文。
三、點撥導思
（一）、評說老王：
師：剛纔看了老王，現在又讀了老王，老王是不是你心目中的那個老王？你對他的關切作者告訴你沒有？老王在你的心目中留下了怎樣的印象？請用“老王是一個______的人，表現在_______。”的形式表達出來。
生：老王是一個社會地位卑微的人。表現在他住在荒僻的小衚衕、破破落落的大院、塌敗的小屋裏。
生：老王是一個善良老實的人。表現在送冰時，願意給我們家帶送，車費減半。他送的冰比他的前任送的大一倍，冰價相等。
生：他有一顆金子般的心。表現在送錢先生看病，不要錢。
（意在培養學生自主學習的精神，完成對文章內容的個性化理解。）
（二）、品味老王：
師：文章中最能打動你的是哪個片斷？在這個片斷中打動你的又是哪些細節？
生：最讓我感動的是：老王臨死還要送雞蛋香油還人情這一情節。
師：有此同感的同學請舉手。既然大家都認爲這一段感動人，那麼我們一起來欣賞這一片斷。
1、精讀。
師：請同學們以自己喜歡的方式：默讀、小聲讀、放聲讀。可圈點，可旁批。
生：讀課文。
2、小組交流體會。
師：請同學們把自己的獨到體會說出來，與大家分享。
生：我覺得，課文中說老王“鑲嵌”在門框裏，“鑲嵌”一詞用得好。寫出了老王消瘦與不靈活，
生：“他一手拿着布，一手攥着錢”中“攥”字也用得好。寫出了老王拿錢時激動的心情。
②教師相機引導：
課文中老王的話語不多，卻十分有表現力。你能就這些隻言片語推測一下老王當時的心理和表情嗎？
老五勸說“我”收下香油和雞蛋的情節作者沒有描述，請你設想一下，老王當時是怎麼說服“我”收下的？
（意在培養學生對語言的感悟能力和創新能力。）
3、質疑，合作探究。
師：就這一情節，你有沒有疑問？提出來請大家幫你。
生：文章中，當“我”要給老王錢，他不要，可後來還是收了錢。爲什麼？
“我”拿錢給老王是爲了幫助他，而作者爲什麼說“我卻拿錢侮辱他”？
（以生——生、生——師合作的形式相互質疑，培養學生髮現問題、解決問題的能力）
初中語文教案 篇4
教學目標：
1、瞭解父親這一人物形象的特點，學習勞動人民勤勞、質樸、忠厚、善良而又有所追求的優秀品質。
2、體會本文圍繞“臺階”命題立意，選材剪裁的好處。
3、學習本文平實、質樸、充滿深情厚意的語言。
教學設想：
1、本文是一篇自瀆課文，可以充分發揮學生的自主學習，合作交流的精神，培養學生的獨立閱讀的能力。
2、整體感知課文的內容，瞭解人物形象。
3、教學兩課時。
第一課時
教學任務：整體感知課文內容。
教學過程：
1、導入新課：
教師講述《愚公移山》的故事。
學生體會故事的寓意：這個故事反映了古代勞動人民征服大自然的美好願望，體現了勞動人民不畏困難，永不放棄追求的精神。
《臺階》中的父親在某種程度上與愚公的形象相似。
板書課題——臺階
本文是一篇小說，教師引導學生回憶有關小說的基礎知識。
2、學生快速的閱讀課文，注意解決下面兩個問題：
（1）注意下列詞語的形、音：
門檻、煩躁、晌午、瞬間、尷尬、煙癮、黏性、涎水、微不足道、大庭廣衆、
（2）使用第三人稱說說本文的故事梗概：
要區別第一人稱和第三人稱兩種不同的寫法。舉例：
某某家的老屋只有三級臺階，他眼看人家的臺階高，受人尊重，決心造一棟有高臺階的新屋。可是憑他的經濟條件，要造這樣的新屋得準備大半輩子。他想聚沙可以成塔，憑自己一身力氣，幹他十年二十年，總有一天可以造成新屋。他苦了大半輩子，一磚一瓦的撿，一角一角錢的攢，終於蓋起了新屋，砌上了九集臺階，屋造好了，人也老了，身子也垮了。
3、明確小說的結構：
小說的故事情節，一般由開端、發展、高潮、結局四個部分組成，本文是一篇結構完整的小說，根據這一點我們可以分析本文的結構：
開端：父親覺得自己家的臺階低，要造高臺階的新屋。
發展：父親開始了漫長的準備。
高潮：終於造起了有九集臺階的新屋。
結局：新屋落成了，人也老了，身體也垮了。
第二課時
教學任務：理解人物形象；
與《背影》比較分析
教學過程：
一、理解人物形象：
問題探究：
1、父親爲什麼總覺得我們家的臺階低？從那些細節中我們可以看出父親對高臺階的渴慕？表現出父親怎樣的性格？
2、父親爲了建造新屋以及臺階作了哪些準備？從中我們可以看出什麼？
3、作新屋和造臺階時父親是怎樣操勞的？劃出這些句子，體會父親的性格特徵。
4、臺階造好以後父親有哪些表現？可以看出他怎樣的心理？
5、爲什麼新臺階造好了，父親反而感到處處不對勁？
小結主旨：本文敘述了父親建造高臺階的過程，表現了父親爲實現理想而不懈追求、堅韌不拔、不知疲倦的精神，也表達了作者對“父親”的崇敬和憐憫。《臺階》暗寓了中國一般農民人生的奮鬥過程。
二、寫作技巧探究：
1、作者爲什麼在老屋的三集青石臺階上用了那麼多的筆墨？
2、爲什麼造新屋的主體工程寫的簡略，造臺階反而寫的詳細？
3、文章較詳細的寫了父親的腳板的泥沙以及洗腳一節，似乎與文章的中心無關，可以刪除嗎？
小結：本文選材精當，詳略有致
凡是與臺階有關的內容不惜筆墨，盡情揮灑，而與臺階無關的則惜墨如金，有的點到爲止。
三、比較分析：《背影》抓住“背影”命題立意，組織材料；《臺階》圍繞“臺階”命題立意，組織材料，請分別說說這樣寫的好處在哪裏？（學生自由發言，言之成理即可）
小結：這兩篇文章所寫的事情，都是日常生活中司空見慣的，但是作者卻能挖掘深邃的內涵來。所以我們在平時的生活中，要留心身邊發生的事情，體會意蘊，從中受到教益。
初中語文教案 篇5
【教學目標】
１、熟練背誦並正確翻譯這篇課文。
２、理解課文思想，對照反省自己。
３、積累文言詞彙。
【教學重點】
背誦、翻譯、理解課文。
【教學課時】
２課時。
【教學過程】
第一課時
１、介紹孔子及其《論語》。
２、朗讀、背誦課文。
３、研讀前五段。
〖教學步驟】
一、導入新課
中華民族有着數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成爲世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部鉅著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然爲人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。
二、朗讀課文
1、孔子及《論語》資料
強調識記：
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學派的創始人，公認的世界文化名人。
政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個意思。他的政治主張具有一定的開明態度，所以孔子學說成爲封建文化的正統，影響極大，被尊爲“聖人”、“至聖”。
教育方面，他是我國曆史上致力於教育事業的第一人，所以也有人呼籲要以孔子誕辰爲中國教師節。他首創私人講學之風，主張“有教無類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共２０篇，是儒家經典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作爲成語保留在現代漢語之中。
2、教師播放媒體資源中的朗讀示範。學生體會語氣、語調、停頓等。
3、全班齊讀：感知課文。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。
4、正音、正字。
三、理解課文
１、理解重點詞語：
⑴教師導學：
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞彙。文言文中的基本詞彙大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解爲“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境裏，它的意思可能不同。這就需要聯繫上下文，正確理解。
⑵自主、合作、探究：
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解，試着再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。
教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握下列的意思：
學而時習之，不亦說乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？
吾日三省吾身。
溫故而知新
學而不思則罔，思而不學則殆。
誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。
見賢思齊焉。
士不可以不弘毅。
死而後已。
知松柏之後凋也。
其恕乎？
己所不欲，勿施於人。
２、理解課文：
教師導學：
關於課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。
學生較爲難以理解，須重點講解的句子：
⑴人不知而不慍，不亦君子乎？
⑵吾日三省吾身。
⑶傳不習乎？
⑷學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎！
三、概括思想
指導學生將課文有關歸納到如下幾點：
１、學習方法。
２、學習態度。
３、思想修養。
歸納成語、格言：
提示：溫故知新任重道遠死而後已知之爲知之，不知爲不知三人行，必有我師見賢思齊己所不欲，勿施於人。
四、學習體驗
１、學了這篇課文，你認爲哪些使你收穫最大？談談感想。
２、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進？
３、“溫故而知新”對於指導我們的學習有什麼重要意義？④透過表面文字，理解“歲寒，然後知松柏之後凋也”的深刻含義。試着模仿這種寫法，也寫幾句。
五、教師小結
《論語》的思想博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯繫實際，指導自己的言行。今後我們要多接觸一點文言文，瞭解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
六、作業
１、背誦課文。
２、抄寫、識記字詞。
３、預習剩餘部分。
4、完成“研討與練習”。
初中語文教案 篇6
教材說明
《哨子》處於浙江省編寫的義務教材《語文》第四冊第一單元“議論的觀點和材料”中第二課《雜感兩篇》裏的第二篇。本單元是深入閱讀議論文的起始單元，主要是讓學生了解議論文的觀點和材料之間的統一關係，初步學會閱讀議論文或聽人發表議論時，能分辨議論的觀點、材料及兩者的關係；並在自己發表議論時能提出明確的觀點，選用充分的材料加以證明。
教學目標
1、掌握議論文的觀點必須正確鮮明，材料必須確切而充分。
2、瞭解議論的觀點和材料之間的統一關係。
教學設想
1、重點：對議論的觀點和材料的要求。
2、難點：①觀點與材料的統一關係。
②“哨子”的不同含義。
3、學法指導：議論的觀點和材料的概括方法。
4、整體設計：三大板塊：材料—觀點—關係。
教學時數一課時
教學內容和步驟
一、導入新課
上一課時我們已從“從三到萬”這個故事中領悟到“學習文化要漸漸積累，不宜要求過急”的道理，可能那富翁和他兒子的故事給了你很大的啓發，今天我們再來聽一個小故事，看看對你有什麼啓發。
二、關於材料的分析
（一）具體感知
1、引導學生默讀第一段，請一位學生講述富蘭克林七歲時關於“哨子”的故事。
2、請6位學生分別朗讀第4、5、6、7、8、9自然段，其餘思考：
⑴這六種人的“哨子”和付出“過高的代價”各指什麼？
⑵各用一句話概括這些故事，可採用“××人做××事”的句式。
學生自由發言，教師加以肯定與鼓勵。
（二）理性分析
1、關於“哨子”的這些故事，你認爲真實可靠嗎？請談談你的看法。
2、作者爲什麼要安排六種人關於“哨子”的故事？如果去掉其中任何的一兩個，你認爲可以嗎？請談談你的看法。
3、教師小結：議論文的材料應當確切、充分。（板書）
三、關於觀點的分析
1、學生速讀全文，思考：
⑴長大後，“我”爲何對七歲時的“哨子”一事記憶猶新？
⑵“我”關於“哨子”的故事和其餘六種人關於“哨子”的故事有什麼相似之處？請用文中的語句回答。
2、從議論的角度來說，前六個故事都是議論的材料。請找出文中議論的觀點，並指出觀點所在的位置。
3、齊讀觀點，思考：⑴作者贊成什麼？反對什麼？
⑵你認爲作者的觀點正確嗎？
⑶作者採用什麼句式來表述？
4、教師小結：觀點必須正確、鮮明（板書）
四、關於觀點和材料統一關係的分析
1、“觀點能統帥材料”這一知識點以教師講解爲主。
2、“材料能證明觀點”設計如下問題：
⑴議論的材料都是真實可靠的。如果將第5段的材料換成另一個真實材料，如“某人醉心於名望，全身心投身於政事，也時刻關注自身的家庭、健康等等”，可不可以？爲什麼？
⑵如果將第8段的材料換成另一個真實材料，如“某人辛勤勞動，收入豐厚，但他生活儉樸，不追求物質享受”，可不可以？爲什麼？
3、教師小結並板書：統率，證明。
五、比較本文寫法與《談骨氣》的不同
學生討論，教師小結：
1、雜感寫作特點：由此及彼，借題發揮。（板書）
2、本文材料較爲概括，而《談骨氣》材料較爲詳細。
六、總結
1、材料和觀點的要求。
2、兩者的統一關係。
七、作業
參照《哨子》的寫法，以《哨子》爲題，寫自己曾爲一個“哨子”付出過高代價的一件事。
總評：
教案緊扣目標，按材料、觀點及兩者之間的關係三大板塊設計，條分縷析，完整統一，層次分明，條理清楚。既有感性認識，又有理性分析；既能突出重點，又能突破難點；既重視學法指導，又重視思維訓練，是一則不可多得的教案。
初中語文教案 篇7
散文凝鍊質樸，蘊藉秀美，生動有趣。既是美好思想情操的載體，也是語言藝術的典範，具有很高的審美價值和學習價值。文學作品的閱讀題在中考中佔有較大的比例，文學作品裏面現代散文又佔了更大的分量。因此，如何進行初中現代散文教學，提高初中現代散文教學的有效性，成了語文教師着力探究的問題。我在教學《散步》一文時進行了情境教學和合作探究教學，如：歌曲導入、真情訪談、激情辯論等。
【要點：研修主題的切入點和課例】
散文《散步》是一篇不可多得的當代千字美文，在看似尋常的一次家庭散步中，涉及了中年人在生命延續過程中的承前啓後的作用，涉及了尊老愛幼這一亙古常新的倫理問題，還有如何享受家庭親情等。涉世未深的孩子，能以他們原有的生活經驗走進成年人的內心世界，引起心靈的共鳴，從而提升自己的生活品味、生命質量嗎？
經過反覆思量，我決定以“愛”爲主題，要求學生用審美的眼光打量我們的周圍，從現有生活資源中去獲取一種快樂和幸福，並充分地享受它，延長它。所以，我想讓自己、學生和聽課的教師一道經歷一次靈魂的洗禮。
爲了上好《散步》這課，我準備了很久。課前我從網上下載了幾首歌曲，決定用中央電視臺2004年春節聯歡晚會歌曲《讓愛住我家》的FLASH來激情導入，注重語文與生活的關係，以小組合作、探究的教學模式，把教學流程設計爲“情境導入”、“賞讀文本”、“互動感知”、“分享體驗”、“回報親恩”五個環節。
進入“互動感知”環節時，我對學生說：“我們在閱讀時應跳進作品中去，與裏邊的人物作心靈的溝通，設想一下，如果你是《散步》中的那位父親或其中的一位，面對分歧，你是怎樣作出抉擇的？”一瞬間，課堂呈現出前所未有的熱烈氣氛。通過討論交流，同學們紛紛作出了抉擇。餘嬌同學說：“如果我是那位父親，我會想到母親的辛勞和對自己的培育之恩，我會選擇走大路。”比作者想得更遠、更好。甘萍同學說：“如果我是那位父親，我覺得選擇很困難，但我會選擇走小路。因爲‘母親年紀很大了，她現在很聽我的話，就像我小時候也很聽她的話一樣’。我想母親是明理的，她會理解我的；她又那麼疼孫子，自己改變主意要順從孫子走小路，所以她應該是不會怪我。我選擇走小路，我的小兒子會很高興，他會給全家人帶來歡樂的。”張瓊輝同學卻反對：“雖然母親對我的選擇會理解，難道母親就沒有想法嗎？她是否會想：‘我老了不中用嗎？自己的話連孫子都不如，我真是白疼兒子一場。’課文說，‘我的兒子還小，他還習慣聽從他高大的父親’，我想他不至於會哭鬧。”陳小梅同學說：“我如果是文中的那位妻子，我會聽從丈夫，因爲我不想讓丈夫左右爲難，也不想在母親心中留下壞印象，因爲媳婦難當。所以文中的妻子很偉大。”全班同學都笑開了。其他同學們也紛紛以自己的生活體驗結合文本，作出自己的表述。
我對他們的選擇表示了理解和讚賞，因爲從學生的抉擇中，我感受到他們正在正確抉擇自己未來可能的生活：有責任的生活，有愛心的生活，富有創意的生活。
學生很配合我，加上我精心設計了各個環節之間的過渡和銜接的教學用語，以及學生“現場訪談”、“賞讀文本”、“回報親恩”的精彩表現，我對這節課比較滿意。
【要點：課前預設】
前一天上預習課時，我發現“賞讀文本”環節，很多學生能找出優美或精彩的語句，但因爲缺乏對課文的深入理解，朗讀時語氣、語速、重音把握不好，賞析也不到位。“回報親恩”環節，學生的思路不開闊，只一味想到怎麼做，形式太單一。反覆思考，我忽視了以下幾個方面：
【要點：課堂實際效果】
第一、不切實際，過高估計了學生的能力。對於末尾一句“中年人在生命延續過程中的承前啓後的作用”，不必強求，可引導學生從家庭成員之間“愛”的角度進行點撥。第二、平時授課，沒有重點培養學生的創新能力，致使思路不開闊，解決問題形式單一。在“回報親恩”環節中，我提示學生可採用繪畫、唱歌、寫感恩話等形式表達內心獨特的感受。第三、教學手段的使用還不夠豐富。對於合作探究性學習的鑽研和使用不夠。
【要點：教學反思】
這節課就三維目標來說完成的很好，學生不但能體會到尊老愛幼的主題，還能領悟到中年人的責任感和使命感，這是我沒有預見到的，對於難點的突破也很順利。可見學生的獨立思維能力很強，挖掘的潛力也很大。就我而言，比較滿意的是在處理美點時，我原來的想法是每個小組一一展示，可實際操作時，我發現可能時間不夠，於是，我就臨時決定，第一組具體說，其他組說出不同的和沒有的，這樣既保證了時間又避免了重複，課堂的完整性體現的很好。課堂教學真是一門藝術啊！我喜歡音樂，所以選了幾首樂曲，《讓愛住我家》、《相親相愛》，效果很好，學生很容易被帶入情境。由此我想到了新課改對一個老師的多元要求，我要學的東西還很多。
【要點：理論支持】
引導學生自主學習，做好知識上的儲備。
教學中，對於一些相對固定的知識，如每課的生字詞、文學常識、作家生平、課文的寫作背景等，教師可以要求學生自己動手，課前運用工具書、查閱相關資料或通過網絡查找相關知識來加以解決，教師可制定一套有效的檢查方案，如小組檢查並記錄完成情況，教師抽查，督促學生及時有效的完成課前預習。教師可利用課堂時間把學生的預習作業在班級進行交流，讓學生的預習效果形成互補，共同提高。這些固定的知識，屬於積累型的知識，學生只要願意做，是能有效的完成的，教師應該鼓勵、激發學生自己動手的興趣，讓學生養成良好的習慣，這些固定知識的學習就會有較好的保障。
總的來說，引導學生養成自主學習的良好習慣，是爲進一步開啓豐富多彩的語文世界的關鍵。
【要點：感悟與反思】
從全局來看，整個課堂上對於營造一種和諧活躍互動的氣氛，鼓勵更多的學生參與到課堂中來的措施還需要努力挖掘。這一堂課對我自身來說是一種新模式的嘗試，也是對課堂教學的一種檢驗；希望在不斷地深入思考、反思自我的基礎上，自己的實踐經驗會越來越豐富，有效地將理論與實踐相結合，提高自己的語文教學水平。
