作爲一名無私奉獻的老師，時常需要用到教學設計，教學設計是對學業業績問題的解決措施進行策劃的過程。那麼什麼樣的教學設計纔是好的呢？下面是小編爲大家整理的《世說新語》 教學設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《世說新語》 教學設計1
教學目標：
1、瞭解作者、作品
2、閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助註釋和工具書理解基本內容
3、學習古人的誠實、守信，尊重他人的美德。
課時安排：兩課時
教學過程：
第一課時
一、導入新課
同學們，有沒有聽過“曾子殺豬”故事？（講述故事）
“誠信”是做人的準則，我們中華民族歷來就是一個崇尚誠信的民族，在我國五幹多年的歷史長河中，流淌着許許多多的像“曾子殺豬”'這樣的誠信故事。今天我們一起去認識兩個這樣的人物。
二、整體探究
1、瞭解作者、作品 （完成目標1）
提問：哪位同學能用一句話來概括一下《世說新語》是一本什麼樣的書？
明確：《世說新語》是南朝宋文學家劉義慶編輯的一部筆記小說集，主要記述了東漢末年到晉代之間士大夫清高放誕的言談逸事。
2、認讀:辨讀字詞，朗讀課文（完成目標2）
三步走：
一讀：注意特殊讀音 期行qī 尊君在不fǒu（通否）
二讀：要求把握人物對話的語氣、表情，注意節奏。
三讀：理解課文大意，用自己的話複述故事
請同學上講臺表演。(要求表演的學生注意語氣、神態，力求繪聲繪色，要求其他同學認真聽，聽完後認真點評)
3、探究（完成目標3）
①、《期行》讓人明白一個怎樣的道理了？
明確：“信”是立世之本，陳太丘的友人不守信，連七歲的小孩子亦知其不可，對他很不以爲然，“信”之重要性於此可見一斑，因此，我們從小要做一個重禮守信的人。
②、你如何看待文中三個人物的言行，談談自己的看法?
提示：學生自由探究，可能大多數學生會讚賞元方的做法，斥責“友人”的無禮。如果學生說陳太丘、元方也有做得不妥的地方，“容”也有值得肯定的地方，教師要給予充分的肯定和鼓勵)
三、小結
第二課時
一、導入
回顧上一節文言文的學習方法，這堂課我們學習《世說新語》中的另一篇《乘船》,今天，老師既要測試一下你們的自主、探究能力，也要看看你們團結合作的精神。
二、分小組學習《乘船》，教師巡視指導
1、疏通課文，理解字句（要求程度較差的同學也能用自己的話複述）
2、小組設計問題並做好解答，準備向其他小組提問。（出題內容可涉及讀音、字詞解釋、句子翻譯、故事內涵～～每組最少準備四個問題）
3、展示學習成果（抽籤選出出題小組，回答人選由出題小組指定）
三、設置問題由學生答題（學生提過的問題不再重複）
1、這則短文主要寫了幾個人物？
明確：兩個，華歆 王朗
2、短文是怎樣刻畫這兩個人物的呢？
明確：語言描寫
3、除了通過語言來刻畫，還通過什麼來刻畫了呢？
明確：心理，動作
（從文中找找，讀一讀。）
4、作者又是採用什麼手法來突出這兩個人不同的語言和行爲的呢？
明確：對比
5、怎樣採用對比手法刻畫人物的呢？作者採用了幾次對比？
明確：王朗與華歆的對比，王朗前後行爲的對比。
兩次，第一次 歆難之 朗幸尚寬 第二次 朗欲舍所攜人 歆攜拯如初
6、從兩個人這兩次行爲的對比中，你從中看出了兩個人怎樣的性情品質呢？
明確：王朗輕諾寡信 華歆救人救到底
7、這篇短文告訴了我們一個什麼道理呢？
明確：不能輕諾寡信，要對自己說過的話負責任。不能在危難關頭捨棄別人。
四、小結：
越是在危難的時候，越是能檢驗出一個人品質的高低。傳說耶穌當年對捐贈給他許多錢的富翁不聞不睬，而對一身赤貧卻捐給他一文錢的寡婦大讚其美德。看來，身處困境仍然救助別人的人才是真君子，就像文中的華歆一樣。
《世說新語》 教學設計2
一、教材分析：
《世說新語》兩則處於人民教育出版社中學語文教材第一冊第五單元的第25課，包括《詠雪》和《陳太丘與友期》這兩篇課文。語文第一冊聯繫學生生活和社會生活，讓語文世界與生活世界等同合一；提出語文素養這一宏觀的全新理念；注重培養學生的人文精神，文學素養作爲語文素養的一個組成部分，對學生形成審美情操、健全人格、創新精神都起着極大的作用。這兩篇課文雖然是文言文，但語言文字較爲淺顯，而且有一定的故事性，學生理解起來應該說相對容易一些。古文教學從培養人文素養、提高文化品味來談也有舉足輕重的作用，大到人生態度，小到言談舉止，都有影響。本課作爲古文閱讀在第一冊語文教學中起着重要作用。
二、學情分析：
七年級學生對於淺顯易懂的古文已有初步的感知和駕馭能力。尤其是具有一定故事性、貼近生活、富有趣味的短小文言文，學生更能從自身生活實際出發，學有所獲。
三、教學設想：
教師宜從興趣調動入手，進而加強學生對文言文字句的理解、基本知識的積累、人物形象的把握，在培養學生語文能力的同時，也對學生進行人生態度、意志品質的引導、教育。
四、教學目標：
知識與能力：
1、閱讀淺易文言文，熟讀成誦
2、積累常見的文言詞語。
3、能借助註釋和工具書理解基本內容。
過程與方法：讀準節奏、讀出感情、讀中質疑、讀後思辨
情感態度與價值觀：瞭解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。
五、教學重點：
朗讀課文，積累文言詞語；理解文意，學習古人智慧、守信的美德。
六、教學難點：
體會《世說新語》中“以事見人”的藝術方法，把握人物的性格特徵。
七、教學方法：
新課程的教學理念認爲，學生是課堂的主人，呵護學生好奇心，調動學生學習的積極性，培養學生團隊精神是課堂教學的主題，針對這些，我選擇的教學方法有：
1、情景導入法
爲學生創設了良好的環境，使學生能迅速進入角色。
2、朗讀法
所謂"讀書百遍，其義自見"通過朗讀，朗讀是培養學生語感的最基本方法，是引起學生與作者共鳴的最佳途徑，學生讀中積累，讀中拓展思維想象的空間。
3、討論法
小組討論，爲學生搭建交流溝通的平臺，使信息呈立體交叉式傳遞，也更能體現面向全體學生和“我的課堂我做主”的新理念。
4、問答式教學法
一位教育家說，教育即對話，可以充分發揮師生兩方面的積極性，啓發學生思維。這篇課文淺顯易懂，貼近學生的生活體驗，可以從多方面設計學生樂於討論的話題。
八、教學準備：
多媒體輔助教學
九、教學時數：
一課時
十、教與學互動設計。
十一、教學反思。
汪鳳
《世說新語》 教學設計3
教學內容
本課在教材第133—135頁。講述的是古代聰明機智的少年兒童的故事。
教學目標
◆知識與能力
1、閱讀淺易的文言文，積累常見的文言詞語。
2、藉助註釋和工具書理解基本內容。
3、朗讀和背誦課文。
◆過程與方法
1、加強誦讀，體會文章語言精練的特點，並注意積累文言詞語。
2、自主合作探究學習。
◆情感、態度與價值觀
1、瞭解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的誠實守信、尊重他人的美德。
2、從文中信和禮的重要性上去體會這樣爲人的道理，同時去體會古人的家庭和親情觀念。
教學重、難點及突破
◆重點
1、誦讀課文，積累文言詞語。
2、藉助註釋和工具書理解基本內容。
◆難點
1、體會古人的家庭和親情觀。
2、體會文章語言精練的特點。
◆教學突破
1、在熟讀的基礎上背誦課文。
2、藉助註釋和工具書理解基本內容。
教學準備
◆教師準備
1、查找有關作者和作品的資料。
2、佈置學生預習。
◆學生準備
1、準備古代聰穎機智少年的故事，上課交流。
2、熟讀課文，複述故事。
教學步驟
（第1課時）
第一課時教學流程設計
教師指導學生活動
1、從古代聰明機智少年的故事入手，導入新課。1、交流故事，進入新課。
2、熟悉課文，整體感知。2、熟悉課文，整體感知。
3、設置問題，研讀交流。3、疑討論，相互交流。
一、講故事，導入新課（約分鐘）
二、熟悉課文，整體感知（約分鐘）
三、設置問題，探究學習《詠雪》（約分鐘）
教學步驟
（第2課時）
第二課時教學流程設計
教師指導學生活動
1、複習上課知識，學習《陳太丘與友期》。1、複習上課知識，進入新課。
2、設置問題，研讀交流。2、提出問題，相互交流。
3、聯繫生活，注重應用。3、聯繫生活談讀後感。
一、複習已學知識，進入《陳太丘與友期》的學習（約分鐘）
二、設置問題，探究學習（約分鐘）
三、小結全文，佈置作業（約分鐘）
本課總結
本文所選的兩個故事都是寫古代聰穎少年的故事，故事短小精練，語言簡潔雋永。通過本文的學習，使學生對古代的志人小說有了進一步的瞭解。在學習過程中的朗讀和背誦有助於培養學生的語感，提高他們文言詞語的理解和實際應用能力。教師引導學生聯繫生活，學習古人誠實守信的良好品格，體現了學習古文要古爲今用的原則。
板書設計
（略）
問題探究與拓展活動
《詠雪》中詠雪的兩個比喻是這則故事的關鍵，讓學生對這兩個比喻做評價，關鍵是要讓他們從課文中找相關的句子。教師可以先提出兩種相反的意見，然後讓學生就這兩種意見展開討論，提出自己的觀點。教師不要強求學生對這兩種意見作評價，學生言之成理就可。學生如果有其他的比喻也可以在課堂上交流，這樣更能調動學生的積極性。
練習設計
◆隨堂練習設計
1、解釋下列句中加粗的詞。
（1）謝太傅寒雪日內集。（）
（2）白雪紛飛何所似。（）
（3）太丘捨去，去後乃至。（）
（4）尊君在不。（）
（5）日中不至，則是無信。（）
2、翻譯下列語句。
（1）未若柳絮因風起。
________________________________
（2）友人慚，下車引之，元方入門不顧。
________________________________
答案與提示：1、（1）內集：家庭聚會（2）何：什麼（3）去：離開（4）不：同“否”（5）信：講信用。2、（1）不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。（2）那人感到慚愧，便從車裏下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進自家大門。
◆個性練習設計
1、對“撒鹽空中”和“未若柳絮因風起”兩句，謝太傅會贊同哪一句？作者會贊同哪一句？你認爲那個更好？爲什麼？
2、元方面對父親友人的粗暴態度，迴應道：“日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”從這一回敬語言中，我們看到了年僅七歲的元方是怎樣一個人？從“無信”、“無禮”的駁斥中，告訴了我們怎樣一個道理？
答案與提示：1、第一問只要言之成理即可，因文中對兩個答案未作評判，可以根據“大笑樂”去思考；第二問，作者雖沒有明確表態，但從文末特意補充交代了道韞的身份來看，他是暗示自己是讚賞道韞的才氣的；第三問略。2、元方聰穎機智，明理有節，善於說話。告訴我們做人要講信用，要有禮節的道理。
教學探討與反思
本課的學習從培養學生興趣入手，聯繫生活實際，讓學生談自己的體會和看法。教師在學習中通過讓學生反覆朗讀，培養了語感，並積累了豐富的文言詞語。課文內容比較簡單易懂，可以讓學生自主學習，相互討論。對於較難的問題，教師給以適當的點拔。
補充資料
1、作家和作品
劉義慶（403—444），南朝宋文學家，彭城（現在江蘇徐州市）人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史，愛好文學，招納文士。
《世說新語》原爲8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑑、賞譽等36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，後來遭執政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變爲專談玄理；清議而不談政事，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格；而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士底教科書。”
2、《世說新語》
中朝有小兒，父病，行乞藥。主人問病，曰：“患瘧也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病瘧？”答曰：“來病君子，所以爲瘧耳。”
樑國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。爲設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗爲鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
《世說新語》 教學設計4
中華古詩文是我國傳統文化的瑰寶，是古人留給我們的一筆寶貴的精神財富。因爲有了《論語》，我們方知思想家、教育家孔子“知之爲知之，不知爲不知”的求實精神；因爲有了《三國志》，我們方能知道諸葛亮運籌帷幄、決勝於千里之外的“神機妙算”；因爲有了《離騷》，我們才悟出屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的赤誠……走近古詩文，親近古詩文，讓我們跨越時空的界限，與古人交談。
學習目標
1.能借助註釋和工具書理解基本內容。
2.閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。
3.瞭解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信、尊重他人的美德。
教學過程
第一課時詠雪
一、新課導入
同學們,下雪了，你們最愛做的是什麼呢，堆雪人？打雪戰？現在我們來看看古代文人的家庭在雪天都做些什麼，說些什麼吧？
二、自學指導（一）——預習與交流
1.請給下面的生字注音。
驟（zhòu）絮（xù）奕（yì）謝道韞（yùn）
2.積累下面文言字詞。
兒女：指家中年輕一代人。
俄而：不久，一會兒。
驟：急。
欣然：高興地。
差可擬：差不多可以相比。
未若:不如。
因:憑藉。
3.文體知識
古代小說就是相對於非現代小說類而言的小說著作。它的特點：一是來自民間；二是內容龐雜，包羅萬象；三是形式短小；四是雅俗共賞。在寫法上一般都是直敘其事。胡應麟的《少室山房筆叢》將古代小說分爲六類：志怪、傳奇、雜錄、叢談、辯訂、箴規。
4.作者簡介
劉義慶(403—444)，南宋文學家。彭城(今江蘇徐州)人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗[Yǎn]州刺史。愛好文學，常招納文士集於門下。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。
《世說新語》：筆記小說。全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門。主要記敘魏晉時期的人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
三、自學指導（二）——合作與探究
（一）整體感知
1.自由朗讀，將課文讀通讀；順然後聽錄音朗讀，注意朗讀節奏。
【交流點撥】
（1）謝太傅/寒雪日/內集
（2）白雪/紛紛/何所似
（3）撒鹽/空中/差可擬
（4）未若/柳絮/因風起
（5）即/公大兄無奕/女，左將軍/王凝之/妻也。
2.特殊句式
（1）賓語前置句：白雪紛紛何所似（疑問代詞“何”作“似”的賓語，原順序應爲“白雪紛紛所似何？”）
（2）狀語後置句：撒鹽空中差可擬（即“（於）空中撒鹽差可擬”）
（二）深層探究
自由朗讀課文，參照課下注釋疏通文意，並思考下列問題。
1.文中“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛?
【交流點撥】營造了和諧、溫暖，其樂融融的家庭氣氛。
2.文章結尾交待了謝道韞的身份，有什麼用意?
【交流點撥】表示一種讚揚和敬佩，暗示讀者謝太傅更讚賞謝道韞的才氣。
3.用“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛紛”，你認爲哪一個更好？爲什麼？還可以用哪些事物來比喻雪？
【交流點撥】
（1）各有千秋。有人認爲“撒鹽”一喻好：雪的顏色和下落之態都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而後達於神似，形似是基礎。有人認爲“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一，“柳絮”一喻就好在有意象。
（2）可以用“鵝毛”“蒲公英的孩子”等來比喻雪。
（三）背誦課文
四、板書設計
詠雪
交代背景：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義
（點明時間、地點、人物、事件等）
詠雪：白雪紛紛何所似兄子；撒鹽空中（笑）欣賞讚揚
（考題）兄女：柳絮因風起（樂）道蘊才氣
補充無弈之女
評價身份之貴（側面襯托）
凝之之妻
五、拓展延伸
請積累幾句詠雪的名句。
【交流】1.白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》
2.北風捲地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
——岑參《白雪歌送武判官歸京》
3.燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺。——李白《北風行》
4.六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。——高羣《對雪》
第二課時陳太丘與友期
一、新課導入
看到同學們一雙雙充滿智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首詩：“萬千的天使/要起來歌頌小孩子/小孩子那細小的身軀裏/含着偉大的靈魂/有着無窮的機智”。是啊，我國古代文獻中就記錄有許許多多聰穎機智的少年兒童，他們的故事至今流傳。
二、自學指導（一）——預習與交流
1.讀準下面這些字的音。
不（fǒu）慚（cán）
2.請你解釋下面這些文言字詞。
①期行：約定同行。
②捨去：不再等候就走了。去，離開。
③乃：才。
④則：就，便，那麼。
⑤顧：回頭看。
⑥君：對別人的尊稱。
⑦尊君：對別人父親的尊稱。
⑧家君：對自己父親的謙稱。
⑨尊君在不：“不”通“否”
三、自學指導（二）——合作與探究
（一）整體感知
1.自由朗讀課文，將課文讀通讀順，然後聽錄音朗讀，注意朗讀節奏。
2.補上句中省略的人物。
【交流點撥】陳太丘與友期行，期日中，(友)過中不至，太丘舍(友)去,(陳太丘)去後(友)乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”(元方)答曰：“(家君)待君久不至，已去。”
（二）深層探究
自由朗讀課文，結合課下注釋疏通文意，並思考下列問題。
1.“日中”這個時間概念是否科學，古代沒有精確的定時儀，怎麼判斷遲到？
【交流點撥】古代的定時儀器較爲簡陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時段劃分。這裏的“日中”是當時約定俗成的時間概念——中午。這個友人錯過了雙方約定的時限，所以遲到了。
2.友人到底是一個怎樣的人？
【交流點撥】課文中，友人與陳太丘“期日中”，結果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之後，問元方“尊君在不？”表現得較爲有禮；當得知陳太丘已先行離去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴辭的批評後，他“慚”“下車引之”又表現得較爲誠懇，有知錯勇改的精神。
3.元方的性格特點如何？
【交流點撥】閱讀元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有着良好的家庭教養，表現了他懂禮識義的品質。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現了他正直不阿的性格特徵。
4.有人認爲客人已經認錯，元方就應該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個看法？
【交流點撥】
（1）不同意。元方當時才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人，使對方明理，並贏得對方的歎服，維護了父親的名譽，這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責備。
（2）同意。父親的友人已經表示了歉意，應該給人改正過錯的機會。人沒有一生都不犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。
【小結】文中友人無信無禮，七歲的元方卻誠實有信。誠信是中華民族的傳統美德，我們應繼承發揚這一光榮傳統，爲人真誠守信。讓我們以天地爲心，真誠爲骨，做一個高尚的人，真正的人。我們相信：誠信相伴，一生無悔！
（三）背誦課文
四、板書設計
陳太丘與友期
開端期行——不至——捨去——乃至
發展父友：問
元方：答針鋒相對
高潮父友：怒——非人哉據理駁斥
元方：曰——無信無禮正直不阿
尾聲父友：下車引之聰慧明理
元方：入門不顧
五、拓展延伸
積累有關誠信的名言。
【交流】1.言不信者，行不果。——墨子
2.民無信不立。——孔子
3.當信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬
4.如果要別人誠信，首先自己要誠信。——莎士比亞
5.人背信則名不達。——劉向
《世說新語》 教學設計5
教學目標
1.知識與能力：閱讀淺易文言文。積累常見的文言詞語。能借助註釋和工具書理解基本內容。
2.過程與方法：自主、合作、探究的學習方式。
3.情感、態度與價值觀：瞭解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。分析人物形象，獲取情感體驗
教學重點
誦讀課文，積累文言詞語。
教學難點
重點詞句的翻譯
課前準備
學生：準備古代聰穎機智少年的故事，上課交流。熟讀課文，複述課文。查閱有關作者及作品的資料。
教師：查閱有關作者及作品的資料。
教學方式：誦讀、複述、疏通、討論，多媒體輔助教學。
教學內容
這兩個故事都是寫古代聰穎少年的故事。《詠雪》講的是晉朝著名文學世家謝氏家族裏的一個故事。在一次家庭聚會中，謝道蘊表現出了詠絮之才。《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，對父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞着家庭生活和親情，學生學習起來相對容易一些。
教學過程設計(第一課時)
《詠雪》
一、創設情景 導入新課
(播放《雪絨花》作爲背景音樂。)
多媒體展示雪花紛飛的圖片，學生賞析。
然後過渡到問題設計：你覺得雪花像什麼呢?用什麼比喻好呢?
進而問他們，既然這樣，你們想知道古人用什麼來比喻雪花的呢?從而導入所學課文.
二釋題：
1先指名讓學生介紹
2教師再放幻燈片 ，進行補充說明
《世說新語》，劉宋臨川王劉義慶編著，主要描寫從東漢到劉宋時期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇爲主。全書共8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、夙慧等36門。《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。這部書不僅保留了許多珍貴的史料，也因爲其語言凝鍊、人物形象鮮明成爲古典小說的源頭之一。
三、整體感知 自主探究
1學生自由朗讀，教師作點拔。
2學生示範朗讀並做點評。
3學生分角色朗讀，教師要加以指導，如句讀、語調等。重點突出“讀”的環節，力爭當堂成誦。
4疏通文意
教師要求學生對照註釋，默讀課文，疏通文意，採用圈點勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來，如重點詞語：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、等。把不理解的詞句讓學生提出來，全班一起討論解決。必要時;教師精講點撥。(教師要提示學生運用以前學過的加字法、換字法疏通文意。)
四、分組討論 質疑體會
教師導學
1 以小組的形式採用自主、合作探究的學習方式，由學生質疑、討論、解疑，教師巡迴指導。
2 要求學生寫下討論筆記。把研討中有代表性的和有難度的問題，以小組爲單位，推選代表提出。全班討論，得出結論。必要時，教師加以點撥。(可不必考慮學生提出問題的順序，教師靈活把握，如重點問題尚未提出，可由教師提出。)
《詠雪》問題組：(可根據學生提出的問題而定)
a文章開頭一句話,短短十五字,交代了哪些內容?
b.“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”’等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍?
c.聯繫上下文，“兒女”的含義與今天有什麼不同?
d.文章結尾交待了謝道韞的身份，有什麼用意?
多媒體投影下大雪的畫面(讓學生觀察畫面，再討論分析。)
e.撒鹽空中、柳絮因風起兩個比喻，哪一個更好?同時說說還可以用哪些事物來比喻雪。積累幾句詠雪的名句。
學生從不同角度回答，教師給予鼓勵。對於詠雪的名句，讓學生拓展思維。
五、生生交流 拓展延伸
讓學生再舉幾例古人吟詠白雪時用的比喻的詩句。把事先找好的詩句和學生做交流。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
——韓愈《春雪》
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
——岑參《白雪歌送武判官歸京》
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。
——李白《北風行》
六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。
——高羣《對雪》
五、運用比喻 想像寫作
古人詠雪的詩句寫得如此精妙——(問題設計)怎樣的比喻纔是好比喻呢?
歸納：由“形似”到“神似”!
讓學生嘗試比喻句的寫作：
英語中有26個字母，從這些大寫字母中任選幾個，發揮想象，仿寫句子。
例句：A是一座金字塔，是進取。
B是兩個聯結的心，是友誼。
C是未滿的月牙兒，是缺憾
學生展示自己的比喻……同時適時師生共點評!
六、教師小結及作業的佈置。
1教師小結
2佈置作業
(一)在讀準節奏，讀出韻味的基礎上，背誦《詠雪》一文。
(二)蒐集古人詠雪的詩句
(三)預習《陳太丘與友期》
板書設計
《世說新語》詠雪
形似——神似
比喻
美的意境
第二課時 《陳太丘與友期》
教學過程：
一、 導入：(先調動學生課堂學習的積極性，再逐漸地引入課文)
1、“誠信”和“禮貌”是我們在生活中常提及的兩個詞，是否有同學能結合自己的生活談談你對它們的認識理解呢?
2、總結學生髮言，由此導入新課：
是的，幾千年來“人無信而不立”、童叟無欺的故事不斷地薰陶着我們。老祖宗們反覆地告誡我們，誠於中必信於外，在日常生活中我們得誠實無妄、信守諾言、言行一致，也就是我們必須講誠信。
當然在爲人處世中，我們還得講禮貌，因爲這樣更能使自己受到別人的尊重，爲自己迎得別人的信任。還記得歌德曾說過的話嗎?——“一個人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。”禮貌待人對於個人來講是一個人內在美的體現，是社會交往的需要。接下來，我們就要學習一篇與“信”“禮”相關的文言文。
二、口頭表達活動：
那麼，誰能講講這則小故事?(講故事，不是翻譯)(教師進行評價 )
三、朗讀課文，初步感知課文內容
1、放錄音(或師範讀)。
2、指名學生朗讀課文，師正音，辨形。
3、學生自由朗讀課文2—3遍，爭取讀熟。
4、教師檢查學生的閱讀情況，並糾正閱讀中出現的問題。
四、疏通文意
1、生譯爲主，師提示重點詞、句。(放幻燈片)
期：(古義)約定、(今義)星期。不：現寫作“否”，表示不。
引：拉。 過：超過。顧：回頭看。 委：丟下、拋棄。
2、〈1〉、小組成員結合課文註譯進行翻譯，並把不理解的詞句勾畫出來，全班一起討論解決。必要時，教師精講點撥。
〈2〉、師生共同明確這則短文的'重點詞句，並識記。
五、分組討論 質疑體會
師預先準備，與學生的質疑相結合。
〈1〉友人未到，陳太丘就獨自走了。假如你是陳太丘，你會怎麼做?
(可以選擇陳太丘那樣“捨去”，因爲友人不守時，也可以選擇再等等或打電話問明情況，表現你的態度)。
〈2〉哪些言行表現了陳元方的明白事理和落落大方?
(當父母問年僅七歲的元方“尊君在下”，元方不是簡單的回答“已去”，而是詳細地回答“待君久不至，已去”。當友人怒斥其父“非人哉，與人其行，相委而去”時。元方義正嚴辭地進行駁斥：“君與家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮”，這些都表現了元方的明白事理和落落大方。)
〈3〉“友人漸，下車引之，元方入門不顧。”你認爲元方這樣做是否失禮，爲什麼? (如答失禮，理由可參考：元方批評友人無理，自己更應做到有禮——友人已經認錯，又是父親的朋友，是長輩，即是有錯，也應以禮待之。如答不失禮，理由可參考：友人失約在先，是無信;友人罵元方之父，是無禮;對七歲的孩子不應求全責備)
〈4〉假如第二天陳太丘與友人見面，請設想一下，他們倆各自能說些什麼?(開放性試題，可以從不同角度去做答，言之成理即可)
針對上述問題及質疑採用多形式解答：問題1、2由小組內成員自行討論解答：問題3、4、5、師指導生解答。
六、 美文共賞活動(拓展延伸)
下面短文，同出自《世說新語》。與《期行》進行比較閱讀
荀巨伯探友
荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子速去!”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，一郡並獲全。
七、一文一詩活動：
吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳之習乎?——孔子(讓學生識記)
八、小結
比較兩篇文章在內容上的異同：
《詠雪》描寫了人物羣像，
側重表現了謝道韞的文采。
與孩子有關
主要描寫了元方，側重表現了
元方的懂禮識儀，聰明剛正。
九、佈置作業
課本劇表演活動
課外小組成員根據《期行》的內容，適當分配角色，自編臺詞，編排課本劇。(目的：深入體會文章主旨，豐富學生的課外活動。)。
《世說新語》 教學設計6
教學目標
1、積累常見的文言詞語。
2、正確朗讀短文，背誦短文。
教學重難點
教學重點
指導學生掌握學習文言文的方法。
教學難點
兩個詠雪佳句的評析。
教學工具
多媒體設備
教學過程
一、導入激趣
看到同學們一雙雙充滿智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首詩：“萬千的天使/要起來歌頌小孩子/小孩子那細小的身軀裏/含着偉大的靈魂，/有着無窮的機智。”是啊，我國古代文獻記錄中就有許許多多聰穎機智的少年兒童，他們的故事至今流傳。你知道哪些關於聰穎兒童的故事呢？
今天我們跟隨古人劉義慶去認識古代的一位少年才女，大家打開課本《世說新語》兩則————《詠雪》。
二、介紹劉義慶及《世說新語》
學生齊讀註解①對劉義慶的介紹，教師補充《世說新語》。（多媒體顯示）
三、誦讀
1、生自讀
查閱字典，看哪些字的讀音需要注意。根據內容的不同、語言習慣，看在那些地方需要停頓。
2、字音學習
3、斷句分析
4、聽範讀錄音
5、生齊讀
四、理讀
1、理解大意
自讀課文，對照註釋疏通大意。採用圈點勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來，如重點詞語：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”等，然後讓學生提出來，全班一起討論解決。必要時；教師精講點撥。（教師要提示學生運用以前學過的加字法、換字法疏通文意。）
2、梳理內容
按記敘文六要素分析短文內容。
3、用自己的話複述短文
五、品讀
1、默讀思考，分組討論
“撒鹽空中”、 “柳絮因風起”兩個比喻，你認爲哪一個更好？
“寒雪”“內集”“欣然”“大笑” “樂”等詞語營造出一種怎樣的家庭氛圍？
你覺得文中謝氏家族的哪個人最有意思？
2、問題講解
1）用“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛飛”，各有千秋。有人認爲“撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得更高更遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而後達於神似，形似是基礎。有人認爲“柳絮因風起”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊（“冬天來了，春天還會遠嗎？”雪萊）。而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一，“柳絮”一喻就好在有意象。
2）文中“欣然”“大笑”“樂”等詞可見其融洽、歡快、輕鬆的氣氛。
3）謝安————慈和 、大度 、有生活情調。謝朗————粗率。謝道韞————聰慧 、自信。
課後小結
暢談收穫，背誦短文。
課後習題
1。假如你也參與了當時的討論，請你再寫出一兩個比喻句，對紛紛揚揚的白雪作生動的描述。
2。課外閱讀《世說新語》
《世說新語》 教學設計7
教學目標
知識與能力：
積累常用文言詞語，全面正確評價人物。
培養運用所學過的知識閱讀文言文的能力，學習中華民族優秀文化。
過程與方法：
自主、合作、探究的學習方式
情感態度價值觀
瞭解古代聰明機智少年的故事，學習中華民族守信、有禮等傳統美德。
教學重難點
1．課文的朗讀、背誦。
2．文言詞語的積累。
3．把握人物性格，全面正確評價人物。
教學工具
多媒體
教學過程
一、導入
（設計一）孔融讓梨的故事，是我們非常熟悉的。這個故事中的孔融留給我們最深的印象就是懂事，四歲的他就已經知道人與人交往要學會謙讓，孔融讓梨的故事，很快傳遍了他的家鄉曲阜，並且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子，今天我再向大家介紹一位這樣的古代少年，他是誰呢，讓我們一起來認識他，和他交個朋友。
（設計二）有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”七個背囊。渡船開出時風平浪靜，說不清過了多久，風起浪涌，小船上下顛簸，險象環生。艄公說：“船小負載重，客官須丟棄一個背囊方可安度難關。”看年輕人哪一個都捨不得丟。艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”拋進取水裏。
寓言中“誠信”被拋棄了，它引發你想些什麼呢？
二、試讀
1．教師範讀。
2．角色分配（一生讀故事敘述性語言，男生讀友人語言，女生讀元方語言。）
要求：
讀準字音，讀順句子，讀出停頓。
3．全班齊讀。
三、試譯
1．結合工具書及頁下注釋，理解文章。
2．教師提示：翻譯文言文六字法（留、換、調、補、刪、加）
3．師生共同歸納。
重點詞句：
①過中不至（到） ②相委而去（丟下、捨棄） （離開）③去後乃至（才） ④下車引之（拉）⑤ 元方入門不顧（回頭看）
尊君、家君、君的辨析：
尊君：對別人父親的尊稱。
家君：對自己父親的尊稱。君：對別人的尊稱。
重點句子翻譯：
①日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮；
②待君久不至，已去。
四、試析
1．有人認爲客人已經認錯，元方就應該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個看法？
討論歸納：
不同意。元方當時才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人，使對方明理，並贏得對方的歎服，維護了父親的名譽，這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責備。
同意。父親的友人已經表示了歉意，應該給人改正過錯的機會。人沒有一生都不犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。
2．在“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”中陳元方反駁友人的話妙在何處？由此可以看出陳元方是個什麼樣的人？
討論歸納：
妙在抓住“信”和“禮”進行反駁。首先指出“友人”失約在先，是不守信用，其次指出友人不知反省，反而出言不遜，惡意攻訐（jié），是沒有禮貌。針鋒相對，言簡意賅，不失身份，由此可以看出，陳元方是個聰敏，機智，善辯，懂得維護家人尊嚴，懂得爲人之道。
五、運用
比較閱讀《約不可失》
約不可失
魏文侯⑴與虞人⑵期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉⑶之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？”乃往，身自罷⑷之。
六、小結
擁有誠信，你將擁有一切；失去誠信，你將失去一切。
課後小結
自主學習，整體感悟部分體現“以生爲本”的理念，讓學生結合註解、工具書學會自學法，如圈點勾畫，概括文意，複述課文，感知文意。課堂小練，此項活動中有多種能力的訓練，如讀、說、聽、寫。在比賽中既檢查和鞏固了學生所學的知識，完成了教學重點之一詞彙的積累，文言語言的感悟，又拓展了知識，培養了學生多種語文能力。同時體現課堂自學效果。
板書
陳太丘與友期
《世說新語》
元方 友人
聰明伶俐 暴躁易怒
知信懂禮 知錯就改
重誠信 知禮儀
《世說新語》 教學設計8
教學目標：
1、瞭解古代聰穎機智的少年兒童的故事，學習古人的智慧、誠實、守信、尊重他人的美德。
2、瞭解劉義慶和《世說新語》。
3、閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語，能借助註解和工具書理解基本內容。
教學重點：誦讀課文，積累常見的文言詞語。
教學難點：針對文中內容，談談自己的見解。
第一課時
一、導入新課
學生齊讀課文前言，然後讓學生說說古代有哪些聰穎機智的少年兒童的故事，如：司馬光砸缸、四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。而今天我們要學的課文中的古代少年又是怎樣的呢?讓我們一起來學習課文。
二、學習《詠雪》
(一)瞭解相關的文學常識：
1、先請學生介紹。
2、教師補充：
劉義慶(403——444)，南宋人，愛好文學。《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。
《世說新語》是六朝志人小說的代表作。古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇爲主，在寫法上一般是直敘其事，不作任何誇飾。《世說新語》全書原8卷，按照類書的形式編排，分爲《德行》、《言語》、《政事》、《文學》等三十六門。《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
《世說新語》內容主要記述自東漢至東晉文人名士的言行，尤重於晉。所記事情，以反映人物的性格、精神風貌爲主，作爲史實來看，絕大多數無關緊要。書中表彰了一些孝子、賢妻、良母、廉吏的事蹟，也揭露和諷刺了士族中某些人物貪殘、酷虐、吝嗇、虛僞的行爲，體現了一些基本的評價準則。《世說新語》的文字，素稱簡潔雋永，筆調含蓄委婉。它沒有鋪敘或過多的描寫，更絕少誇張之處。但寥寥幾筆，卻能表現出相當生動的人物形象。這是因爲作者採取遺貌取神的手法，刪落枝葉，抓住人物本身最有特徵、最富於意味的動作和語言，直接呈現在讀者面前。並且，它所記載的人物語言，大多是活的口語，使人如聞其聲。
(二)誦讀課文
1、學生自由朗讀、背誦。
2、全班齊背，再抽查個別學生背誦。
(三)疏通課文大意
要求學生對照課文註解和《詞語手冊》，自己先把課文口譯一遍，然後在班級交流，逐句請學生來翻譯。必要時，教師精講點撥。
(四)合作研討
1、文中第一句話交代了哪些內容?
明確：時間、地點、人物、事件。
2、文中營造了怎樣的家庭氛圍?就此談談你自己的感受。
明確：融洽、歡快、輕鬆。後一問要學生各抒己見。
3、文章結尾交代了謝道韞的身份，有什麼用意?
4、文中的兩個比喻，你認爲哪個好?爲什麼?你還能說出一兩個形容飛雪的好比喻嗎?
明確：言之有理即可。如 春雪 韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
三、當堂完成課堂練習，並再次背誦課文。
第二課時
一、檢查複習
1、背誦《詠雪》，並當堂默寫。
2、文學常識回顧。
3、文中重點字詞解釋：內集 講論文義 俄而 欣然 差可擬 未若
二、學習《陳太丘與友期》
(一)讀課文，說大意。
1、 要求學生反覆朗讀課文，讀至熟練爲止。
2、 讓學生同桌合作，理解疑難詞句，並口頭翻譯課文。
3、 請一位學生說說課文大意。
4、 之後班級交流，逐句翻譯課文。疑難字詞，教師加以強調。
(二)讀課文，說人物。
1、 學生自由朗讀課文，集體揣摩對話的語氣、語調及所表達的思想感情。
2、 試背課文中的人物對話，要求準確、流暢和有感情。
3、 從文中任選一個人物，根據其言行舉止說說自己的整體感受。
如：元方——聰明、懂得爲人的道理。
(三)讀課文，說語言。
1、默讀課文，理解一些文言詞語的含義。如：期、舌去、乃、尊君、不、委、家君、則、引、顧。
2、默讀課文，理解一些文言語句的含義。
(四)讀課文，說看法。
1、 文中哪兩個詞語是全文的核心?(無禮、無信)
2、 這篇文章的寫作意圖是什麼?(借陳記義正辭嚴的斥責，從反面來說明“信”和“禮”的重要性。)
3、 你認爲文中的元方“入門不顧”是否失禮?
(五)當堂背誦比賽。
