作爲一無名無私奉獻的教育工作者，時常需要編寫教學設計，藉助教學設計可以促進我們快速成長，使教學工作更加科學化。我們應該怎麼寫教學設計呢？下面是小編爲大家收集的蘇軾《定風波》教學設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
蘇軾《定風波》教學設計1
教學目標：
1、多次誦讀，把握詞人的情感態度。
2、解析探討，欣賞詞的寫作特色。
3、結合資料，體會豪放派的特徵。
教學方法：
1、通過誦讀感悟法、默讀咀嚼法，品味本詞“言”之味，“意”之美。
2、通過自主鑑賞、合作交流，探究豪放詞派的主要特徵。
教學重點：
鑑賞關鍵字詞所包含的情感態度，探究豪放派詞作的寫作特色。
教學過程：
一新課導入
介紹蘇軾。
二一讀定基調，感知大意
1、小序
請學生朗讀這首詞的小序部分，歸納小序交代的信息。
明確：時間、地點、人物、事件。
2、感情基調
根據本詞寫作背景，聯繫蘇軾在這段時間裏的其它作品，奠定感情基調。
請學生一讀定基調。
3、感知大意
請學生歸納詞的上闕和下闕各側重寫的內容。
疏通文意，明確：上闕寫途中遇雨的情景，下闕寫雨過天晴後的心理感受。
三二讀明態度、賞析內容
1、請學生進行合作探究，討論詞中有哪些語句最能體現作者的情感態度。
明確：“莫聽、何妨、輕、任、迎、也無”等詞所體現的作者的情感態度。
2、探究本詞所包含的人生哲理。
明確：“一蓑煙雨任平生”等句所包含的人生哲理。
3、提問本詞給學生的啓發。
4、歸納蘇軾詞的寫作特色。
明確：以小見大。
請學生二讀明態度。
四三讀懂豪放，理解風格
1、請學生閱讀辛棄疾的作品，進一步體會豪放詞派的特點。
太常引辛棄疾
建康中秋夜，爲呂叔潛賦
一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問嫦娥：被白髮欺人奈何？
乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。
斫：zhuó，砍。婆娑：pósuō枝葉茂盛的樣子。
明確：從內容、情感、寫景等入手，鑑賞本詞。
2、結合蘇軾和辛棄疾的作品，總結豪放派的詩歌的特點。
明確：課本57頁：豪放詞題材較廣泛，抒懷言志，關注社會現實，涉及人生重大主題。格調相對高昂，較多慷慨悲壯之音，頗具陽剛之美。
請學生三讀懂豪放。
五結束語
以蘇軾作品中膾炙人口的名句做結束語，請學生在朗讀中結束。
定風波
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
蘇軾《定風波》教學設計2
【設計思想】
作爲中國歷史上少有的天才，蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，均取得了超凡卓絕的成就，他以融會了儒、道、佛的胸襟和氣度，展現了中華民族巍巍壯觀的文化景象，最大限度地提供了人性的豐富性和發展的可能性，並在生活態度、人格建構、審美高度等上給後世百姓、尤其是中國文人樹立了標杆。
如何通過對該詞具象、意境、主旨等的把握，指導學生掌握詩詞鑑賞的基本技巧，是爲基本設想；如何通過積累、感悟和運用，提高欣賞品位和審美情趣，擴大文本理解的範圍和加深文化感悟的深度，是爲第二設想；如何通過文本揣摩和探究，建立自己的獨特情感體驗，並走進作者的精神領地，尋找生存的智慧和文化的密碼，充實心靈空間，是爲第三設想。
【教學目標】
一、通過文本閱讀，認識詞人形象
二、通過感悟拓展，提升審美能力
三、通過鑑賞評析，領略中國文化
【教學過程】
一、文本導入
請學生比較“人生就是一場雨的工夫”“人生就是躲（淋）一場雨的工夫”，提問：你更喜歡哪一種說法？爲什麼？
板書：雨
方式：漫談，由學生前後左右，三言兩語完成。
點撥：前者寓意：偶然、短暫、不幸、客觀存在等；後者有了動詞，多了層如何面對的意思，即多了主觀意願、行動過程、生命痕跡等。
說明：通過簡單議論，來激活思維，最後引到“雨”，引到“蘇軾會怎麼看”，自然過渡到《定風波》。
二、整體感知
1、一讀：教師範讀（或錄音範讀），調動情緒，營造氛圍，正音正形；一問：就剛剛那題，東坡會怎麼回答？請聯繫文本來解釋。
方式：由學生根據自己初聽本詞的最初感受來簡單回答，要求儘量在原詞中尋找回答線索。
點撥：
——他沒躲雨。（小序中，詞中可見。順便解讀小序作用。）
——他說風雨皆無。
——他化了所有的風雨。
2、二問：蘇軾給你的最大印象是什麼？二讀：齊讀一遍，然後從文本中尋找與之呼應的句、詞。
方式：小議，然後作答。
點撥：
——沉着。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風雨爲無物，照樣吟嘯徐行。
——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之爲樂，一樣可以輕勝過馬。
——隨意而安。料峭春風冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。
——通達。也無風雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一併泯滅了，有幾分禪意。
（可根據學生回答調整點撥語言和點撥順序）
3、三問：詞中有禪意，蘇軾出世了嗎？你怎麼知道？他這首詞寫在什麼時候，當時背景如何？爲何獲罪？以對這樣的背景來理解東坡，本詞應當如何讀（三讀）？
方式：追問。
點撥：
（1）出世了嗎？沒有。根據他人生經歷得知：一生都在仕途上。22歲中進士，先是當判官，然後出任，先後知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州還掛着個團練副使，出來之後，又先後知登州，一度高升翰林學士，後又出知杭州、穎州、揚州、定州，最後被逐惠州、儋州，也還有個節度副使、別駕什麼的。
（2）寫在什麼時候？被貶黃州的第三個春天。好多人都記得餘秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。
（3）請同學來談談蘇軾去黃州的背景。（知識鏈接：烏臺詩案。）
（5）爲何獲罪？“東坡何罪？獨以名太高。”（蘇轍）提示可多解。（推薦餘秋雨《蘇東坡突圍》，看如何從社會文化心理角度來闡釋東坡獲罪原因。）
說明：三問三讀，以穿插背景知識來檢查學生的預習和積累，引領學生由粗略感知到內容理解，逐漸走近蘇軾，走進詞人細緻而豐富的世界。
三、重點探究
1、抓關鍵句子：要求按照自己的理解，再自由讀一遍；想想這首短短的詞中，作者的情感有沒有變化？尋找關鍵句子。
方式：自由討論發言
點撥：
上片關鍵句：“誰怕？一蓑煙雨任平生。”
——“任”：有風雨，但任風雨漫天，任亂雲飛渡，我自巋然不動。
——“誰怕”：瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心，幾分笑傲江湖的味道。
——“任風雨”，似是“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”的另一個版本。
板書：任
下片關鍵句：“歸去，也無風雨也無晴。”
——“歸去”，轉身，就像什麼都沒有發生似的。
——“也無晴”，本無風雨，何來晴明？
——“無風雨”，似是“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”的極佳呼應了；無一物，無風雨，空濛之感，濃濃禪意。
板書：無
由“任”到“無”，我們可以看到作者由沉着、瀟灑到空濛、超脫。
2、抓關鍵詞：如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字？爲什麼？
方式：學生靜思然後作答。
點撥：“歸”
——作者不怕任何風雨，也不在乎風雨陰晴多變，這種渴望退隱於江湖，悠然于田園之心是一種歸；
——“也無風雨也無晴”，這種超凡拔俗是一種歸；
——“回首”實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經歷過的宦海風波的感悟和反思，反思的結果是歸去。
3、比較鑑賞：這“歸”字讓你想到誰？蘇軾和他們能劃等號嗎？
方式：追問
點撥：
（1）聯想莊子《逍遙遊》“御風而行，泠然善者”，“一死生，齊彭殤”等；聯想陶潛《歸去來兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”等。
（2）不能劃等號。聯繫前面所說蘇軾的人生經歷和人生態度：他是入世而非出世。知人論詩，知人論文，蘇子宦海沉浮一輩子，從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。
4、探究“歸”字：蘇軾360首詞中，歸字出現100多次。他要往哪歸？
方式：教師提供拓展文本，學生朗讀議論感悟。
拓展（1）：“常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉。” 《定風波》
點撥：吾鄉何在？在心安處。
拓展（2）：人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？《和子由澠池懷舊》
點撥：人生如飛鴻踏雪，一切皆爲偶然、虛幻，無論功名利祿，還是痛苦災難。所以還有什麼可以悲喜的呢？和悲喜不形於色還不同，“不形於色”是心裏有，而他是化了悲與喜。
拓展（3）：夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。《臨江仙》
點撥：別人以爲他逃跑，派人去追，回頭卻發現他在呼呼大睡。可見心的江海遠在俗世之外。他的江海是什麼？
拓展（4）：參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。《六月二十日夜渡海》
點撥：“九死而不恨”，心裏裝着什麼，纔有這樣的胸襟？這是何等的超越乃至超脫！
拓展（5）：梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。《東欄梨花》
點撥：這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個社會是怎麼回事，他活在自己的世界裏，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來秋去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因爲看透，所以通透。
還可課後拓展以下詞作，以大閱讀量加深學生對蘇軾的理解。
《南柯子》：苒苒中秋過，蕭蕭兩鬢華。寓身此世一塵沙，笑看潮來潮去、了生涯。
《採桑子》：潤州多景樓與孫巨源相遇 ：多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。萬事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語，細捻輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。
《行香子》：昨夜霜風。先入梧桐。渾無處、迴避衰容。問公何事，不語書空。但一回醉，一回病，一回慵。朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。都將萬事，付與千鍾。任酒花白，眼花亂，燭花紅。
《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。
……
總結：他想歸哪兒？歸於心。不同於曹操的天下歸心，而是自歸於心。
呼應第一環節“東坡爲何不躲雨”，因爲他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。
他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因爲沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而是要逃離人生。可是，已經活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網呢？所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對於蘇軾來說均是“外部世界”，本無區別。他最後的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無風雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄餘生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象徵。所以蘇軾的瀟灑裏面有人生的空漠和心靈的超脫！
板書：歸於心
說明：此爲重點環節，引導學生入於文本，出於文本，在對詞作鑑賞、拓展的同時，走近蘇軾靈魂，走進中國文化。教師的點撥都應該由學生的回答轉移而來，延伸而來。
四、溫故知新
我們以前讀蘇軾的詩文是不是都是這個感覺？請舉例。
《浣溪沙》：山下蘭芽短浸溪。鬆間沙路淨無泥。蕭蕭春雨子規啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白髮唱黃雞。
點評：人生可以再少，青春可以永駐，大可不必爲日月變遷，人生衰老而嘆息。表現了積極進取的人生態度。
《江城子》：老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
點評：渴望建功立業的豪情壯志。
《水調歌頭 明月幾時有》：美好祝願，人間情懷。
《念奴嬌·赤壁懷古》：壯志難酬。
《赤壁賦》：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。” “且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
點評：“歸”的味道已滲透其中。
“任”也好，“無”也好，有風雨纔有歸意。聯想蘇軾另一首詞《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。牆裏鞦韆牆外道。牆外行人，牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心裏有就有。牆裏牆外，多情無情，面對一切悲劇，都能笑而歸了。
說明：溫故知新也是一種縱向的比較，主要交給學生來回憶、品評，以形成知識的關聯和遷移。
五、個性閱讀
1、是不是在座的都喜歡蘇軾？請聯繫本詞來談談。
設例：
問：如果不喜歡，原因何在？
答：風雨本客觀存在，他卻視而不見，說“也無風雨也無晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。
問：你覺得這種慰藉不好嗎？
答：如果命運強加給他的這種風雨是不合理、不公正的，他就應該憤怒，應該抗爭，這纔是真性情。
高興了你就喊，痛苦了你就哭。這纔是人的本性，正常人，俗人。
推薦網上一篇文章節選：
“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠對這一結果接受並心平氣和那就更不正常了。
在這種不正常的背景下，完美的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”理念其實只是“隨遇而安”的另一種富於欺騙性的表達。在這種不正常的情況下，“曠達”實則是一種無奈，“突圍”其實是一種逃跑。
在人格的堅硬性上，蘇軾不足以和中國歷史上那些堅持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的.完美”，因而，他就“罪莫大焉”。“
2、鼓勵多元閱讀和個性閱讀，鼓勵爭議，可根據需要安排簡短的辯論，以進一步認識蘇軾，認識人生。提示：你認爲人生之雨來臨時，到底是假裝沒看見，就當不存在，還是主動去躲避或抗爭呢？
3、點撥（總結辯論或爭議）：
人生是複雜和多元的。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什麼樣的姿態，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分，對得起容納我們的這個世界就行了。
說明：首先鼓勵創新閱讀、多元解讀，在言之有理、言之有據的前提下勇於表達個性見解，教師的拓展點評可在學生髮言的基礎上進行。其次，將經典閱讀和當今生活、個體人生結合起來，以輔佐學生思想發育和人格建構。
結語：人生再多的雨，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾爲我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，願我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。
蘇軾《定風波》教學設計3
學習目的
1、理解作品的思想內容，體會曠達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。
2、體會詩歌中包含的人生哲理。
學習重點
詞所抒發的感情。
課時安排：
1課時
一、新課導入
同學們，聽聽這些詞句是誰寫的——“明月幾時有？把酒問青天。”“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。”……對，是蘇軾的名句。蘇軾，我們並不陌生，他是宋朝豪放派的代表人物。今天，我們再一次來感受他詞中闊達渺遠的意境和豁達的胸襟。
二、瞭解作者，知曉背景（點擊投影）
《定風波》是一首記事抒懷之作。這首詞作於宋神宗元豐五年（1082），此時蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫黃州已近三年。在這遭受嚴重政治迫害後的幾年裏，蘇軾內心當然有憤懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達心態泰然處之。這首《定風波》就表現了蘇軾當時“泰然處之”的心境。
《東坡志林》說：“黃州東南三十里爲沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。”而這首《定風波》的小序則說：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。”事實上，這首詞及小序雖然着力表現了吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境界。但實際上瀟瀟春雨和料峭春風是使蘇軾得了一場病的。但蘇軾不提病事，而直抒胸襟，借“道中遇雨”一事，來抒寫作者當時“餘獨不覺”的心境。這“餘獨不覺”不就是“泰然處之”嗎？
三、朗讀感知
1、學生朗讀（讀準字音）
同行（xíng）吟（yín）嘯（xiào）一蓑（suō）
2、教師範讀讀出節奏
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
3、齊讀
4、嘗試背誦
四、結合“文意”和“靈犀一點”理解詩意
1、上片寫雨中的情景和心境
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”這兩句明寫詩人道中遇雨時置風雨於不顧、吟嘯徐行的鎮定態度，暗示他在政壇風雨中遭貶後仍泰然處之的心態。“莫聽”有外物不足縈懷之意，“何妨”見俏皮的挑戰色彩。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”這兩句似乎是說穿着草鞋、拄着竹杖在雨中走得很輕鬆，勝過騎馬，風雨有什麼可怕的呢？實際上是以“竹杖芒鞋”喻指閒散江湖，以“馬”喻指奔波官場，通過兩者對比，隱喻閒散江湖勝過奔波官場，遠離宦海險惡反覺一身輕鬆。穿着草鞋走泥濘之路是不可能輕鬆的，故而它的實質用意只能是“無官一身輕”。“一蓑煙雨任平生”一句不是寫眼前景，而是想心中事，因爲“雨具先去”，當時並無蓑衣，而“煙雨”則是江湖上煙波浩渺、斜風細雨的景象，故而這一句是表達了蘇軾想退隱江湖、自在地度過一生的心願。“任”字含放任自由之意。
2、下片寫雨後的情景和心境
“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，這三句寫雨過天晴、寒風吹拂、斜陽晚照的眼前景象，但也隱隱地透露出作者在這幾年的劫後餘生中，餘悸尚未完全消盡、政治風雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既達觀又複雜的心情。
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，這三句表面上似乎是說，回到住處，再看路經之地，既不是風雨交加，也不是朗朗晴空；實際上，“蕭瑟處”隱喻宦途風雨，“歸去”是用陶淵明的“歸隱”之意，而“也無風雨也無晴”則是說，有了歸隱之心也就無所謂什麼宦海的風雨或晴天了。顯然，這裏的主要心態是曠達，主要意向是隱逸。
全詞上片寫雨中，下片寫雨後；上片落筆鎮定心態，意歸閒散江湖，下片落筆欣慰心態，意歸飄然世外。寫眼前景，想心中事，景物層次、意緒走向都十分清晰。
3、內容述評
這首詞展現了蘇軾被貶謫黃州時的基本心境：一是泰然自若、曠達處之；二是意存歸隱、寬慰自解。
“同行皆狼狽，餘獨不覺”，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，這就是身處危難之中仍泰然自若的鮮明寫照。他曾在給李之儀的書信中說：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往爲醉人所推罵，輒自喜漸不爲人識。”遭迫害，受貶謫，被人推搡謾罵，無人識其是官，竟覺得這是可喜之事；由此種奇異心態可以體味到，蘇軾當時的心胸曠達到何種程度。
意存歸隱是這首詞的主要情感傾向。上片情懷，指向“一蓑煙雨任平生”，下片情懷，收在陶淵明的“歸去”，上下一致，心意之所歸都是隱逸江湖。上片說“竹杖芒鞋輕勝馬”，下片說“歸去，也無風雨也無晴”，意理相承，都表現出對官場險惡的厭棄，這無疑是作者意欲歸隱的動因。而過片中的“醒”字，則隱含着詩人歷經政治磨難而終於醒悟的意味。其《臨江仙》中“小舟從此逝，江海寄餘生”這一名句，就產生在這首《定風波》之前不久，可見在被貶黃州這段時期內，歸隱的意向確實在蘇軾的思想中佔據着相當重要的地位。
五、品味語言，鑑賞形象
1、討論：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”刻畫了怎樣的抒情主體形象？加點的詞語表現了詞人怎樣的精神？（點擊投影）
明確：這幾句話描寫了一個穿着草鞋，拄着竹杖，迎着疾風驟雨，緩緩而行，時而吟唱時而又長嘯的瀟灑曠達的抒情主體形象，“莫聽”、“何妨”、“誰怕”是關鍵詞，寫出了詞人在“同行皆狼狽”，其“獨不覺”，欣然前行的獨立人格精神。
2、思考：“一蓑煙雨任平生”表現了怎樣的品質？（點擊投影）
明確：自己平生任由各種各樣的風吹雨打都是無所畏懼的，表現了詞人無懼苦難、勇敢前行的意志品質。
六、再次朗讀，讀出豁達情感
七、課後題，三選一
蘇軾《定風波》教學設計4
一、導入
請問在座的女同學，有這麼一個人，他少年得志，學識廣博，才華橫溢，文詩詞書畫無所不通，而且還精於烹飪，他發明的東坡肉、東坡羹，到現在還是我國菜譜中的保留曲目，可謂是一個世所罕見的通才。那麼這樣一個通才，是否符合你們心中的“好男人”的標準？
（可以說是上得廳堂下得廚房）
這樣一個大家心目中的標準好男人，他的人生經歷是否又如他的才華般流光溢彩恣意飛揚。？他又會給我們怎樣的人生啓示？接下來就請大家跟我一起走進蘇軾的《定風波》，感受其跳動的人生脈搏。
二、誦讀，體會風格
首先請大家一起朗讀這首詞
Q：根據我們以往所學，判斷一下這首詞應該屬於什麼流派。
A：沒錯，豪放不僅體現在景色的壯闊中，也體現在豁達的心境裏。那麼既然是豪放的，自然要讀出豪邁曠達的氣勢，請大家聽錄音
1、聽錄音
找出與我門自己朗讀的區別？ 節奏重音輕重緩急
2、請一位同學讀，師生點評（聲音洪亮，吐字清晰，感情豐沛，節奏到位，停而不斷）
三、討論意象
我們看，這首詞主要記敘了蘇軾出遊時途中遇雨的一件小事，描寫了春風、山頭斜照等雨後天晴的平常自然之景，字數不多描述簡樸，但又於簡樸中見深意。那麼這些深意又是通過什麼體現出來？這裏我就要來討論討論其中的意象
通過以往的詩詞學習，我們已經瞭解到詩詞的意象就是作者把所要表達的情感通過物象呈現出來，比如冰雪兒代表人格的高潔折柳以表惜別。那麼首先請大家找一找，這首詞裏包含了哪些意象？（分別找出）整首詩呈現出一種什麼意境？集思廣益開動腦筋。
明確：
四、複述大意
結合以上意象，相信大家已經對該詞的意境和含義有了一定的掌握，那麼有沒有人能給大家把這首詞的基本意思以講故事的形式說一說？可以採用第一人稱，把你自己想象成穿越版的 蘇軾，把這一段經歷何感想給大家說道說道。
明確、 不必去理會那敲打樹葉的雨聲，不妨一邊吟詩長嘯，一邊悠然自在地前行。手持着竹杖，腳穿草鞋，比騎馬還要輕快，有什麼可怕的呢！有一領蓑衣就足以對付一生的風雨侵襲了。
料峭的春風將我的酒意吹醒了，我感到有些寒冷；恰在這時，山頭初晴的斜陽好像是在有意迎接我一樣。回頭望一眼走過來的地方，雖然曾經遭受過殘酷的風吹雨打，但是信步歸去，好像既無所謂風雨，也無所謂天晴，彷彿什麼都沒發生。
五、寫作背景
描述的很棒啊，從他的描述中，我們先感受到蘇軾是個什麼樣的人？這樣的一個人又有着怎麼樣的人生？這樣的人生在它的詞中有怎樣的投射，我們先從它的寫作背景談起。 那麼我們轉回頭解讀小序，首先請大家找找，這個小序告訴我們了哪些信息？
時間：三月七日；地點：沙湖道中；天氣：先雨後晴；人物：雨具（借代拿傘的僕人），同行，餘。——————作詞的緣由；
大家看註釋，這首詞於元豐五年三月七日作於黃州。黃州是個什麼地方？這裏我們就不得不提到蘇軾人生最大的風雨了 蘇軾的才學地位我們自不必多說，治國安邦定會有獨特的，他太正直太富有詩人氣質了，禁不住有感便發，不平則鳴，結果總是得罪人。這裏他就大大得罪了一位。神宗即位後，任用王安石支持變法，蘇軾發現新發弊端，反對新法，有人故意
把他的詩句扭曲，說他做事諷刺新法，因而被捕，幾欲人頭落地，史稱“烏臺詩案”。被貶爲黃州團練副使。 而這首詞也正是他於被貶黃州後三年所作。被貶黃州前他曾是浙江湖州太守，也就是我們所說的，從人上人變爲階下囚，面對突如其來的暴風驟雨，他該如何看待。讓我們一起來分析分析
六、分析探討
俗話，一滴水也能反射太陽的光芒，同樣的，一首詞也能也能反映出詞人的人生感受。根據本詞，
1、面對人生的風雨，蘇軾的態度是怎樣的？你從哪裏看出來？請說明你的理由（找關鍵字詞）大家也可以自己設置相關問題向我提問，也可以從他是個什麼樣的人來着手
我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。他的詩文名冠一時，卻不見容於當權者。他一生四十多年的做官生涯中，被一貶再貶，在一地居住從來不滿三年。我們可以看見，在那交通不便的時代，他攜家帶眷，風塵僕僕，跋涉在荒野古道上，向着新的謫居地進發的情景。他在晚年曾用這樣一首詩概括自己的一生（多媒體展示）：
自題金山畫像
心似已灰之木，身如不繫之舟。
問汝平生事業，黃州、惠州、儋州。
同學們知道這三個地名並列意味着什麼嗎？
生：應該是蘇軾的三個被貶之地。
師：對，我們看，短短四句，多少坎坷，多少憂憤，盡含其中，卻以自嘲的語氣平淡地說出， 這足以看出蘇軾的豁達。
2、全詞你最喜歡哪一句？請說一說你的理由。（給大家簡單鑑賞一下0
通過討論，我們得出了蘇軾的人生態度，那這樣的態度對我們又沒有一些啓示呢？ 3首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴
討論：這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啓示，請談談是怎樣的一種頓悟和啓示？ 大家可以先從風雨和晴的深層意義談起（陽光總在風雨後）
明確：面對這樣的大雨，同行皆狼狽，只有蘇軾還是信步閒行吟詩長嘯，對他來說，拄着竹杖，穿着草鞋，比騎馬還要來的輕便，竹杖芒鞋都是步行的閒人所用，所以1竹杖芒鞋應該代表什麼樣的生活？
（一種江湖閒散的生活）。對，蘇軾在兩年後離開黃州時曾有詩云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢遊”。
那麼對應的2馬又能代表什麼樣的生活？
（官場奔波）。沒錯，所謂“行人路上馬蹄忙”。而“輕勝馬”自然也傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕鬆。（輕裝上陣，無官一身輕）
面對這樣的天氣，他亦發出“一蓑煙雨任平生”的感慨，雖然只有一件蓑衣，任憑一生風雨都不在意
3煙雨即人生的風雨，用暗喻的手法（文天祥《過零丁洋》身世浮沉雨打萍）
4料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。這句話該如何理解？
帶着寒意的春風將我的醉意吹醒了，微微感到點冷，雨後放晴，前面山頭上的夕陽普照，好似在招手歡迎我。
雙關，眼前景——預測未來，陽光總在風雨後。
斜照——驅散寒意，帶來溫暖。迎來雨過天晴的喜悅，樂觀。逆境中曙光。
5、不管是風吹雨打還是陽光普照
風雨，晴——指代官場沉浮政治多變
雨驟風狂——穿林打葉聲。雨點穿林打葉發出聲響，是客觀存在，作者卻說“莫聽”，也表達了一種外物不足縈懷之意。不爲外力左右
面對這樣的疾風驟雨，蘇軾又是怎樣的表現（找出相應字詞）？表現出他怎樣的心態？ 在小序中我們看到，同行皆狼狽，蘇軾卻表現爲：吟嘯，徐行，輕。一邊吟詩長嘯，一邊緩步徐行，更顯得從容灑脫，心態閒適坦然。
2、竹杖芒鞋輕勝馬
而這種閒適坦然又在下一句中進一步體現出來。而“輕勝馬”自然也傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕鬆。
3、怎樣理解“誰怕？一蓑煙雨任平生”這句話？
這雨有什麼可怕？雖然只有一件蓑衣，任憑一生風雨都不在意。
一個“任”表現出其坦然面對風雨的信心與決心，而“誰怕”，用反詰的語氣突出強調了“一蓑煙雨任平生”的宣言。
T：我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。
料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。
（帶着寒意的春風將我的醉意吹醒了，微微感到點冷，雨後放晴，前面山頭上的夕陽普照，好似在招手歡迎我）
剛纔還是瓢潑大雨，現在卻山頭斜照，想～想，這裏除了寫自然界忽晴忽雨，變化不定外，還有什麼言外之意嗎？
（政治上的晴雨不定）
從中我們可以看出詩人此時的心態是怎樣的？又能給我們怎樣的人生啓示？
對未來的樂觀。陽光總在風雨後，生活中總是充滿着樂觀和希望。
回首向來蕭瑟處，歸去。
表層：回頭看狂風驟雨的情形，一切都歸於平靜。
深層：虛指自己對自己平生宦海風波的反思。反思的結果——歸去。（張志和《漁父詞》斜風細雨不須歸）
也無風雨也無晴
討論：這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啓示，請談談是怎樣的一種頓悟和啓示？ 大家可以先從風雨和晴的深層意義談起。
A“風雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途。“晴”比喻春風得意的順境。 B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處於何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。風雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
八再次誦讀
通過探討，相信你們對這首詞已經有了深入的理解，那麼請大家再次誦讀該詞，看看能不能對出其中的人生體驗和感受。
七、小結
心有東坡詞，人生無難題。人生再多的風雨，經過東坡的過濾，也都變成一片晴空了，願我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。如果做不到，就多讀讀他的文字吧。
八、拓展練習
將《定風波》改寫成一篇散文。
