一、教學目的：
1、品味課文中的關鍵語句，辨析課文的主旨。
2、認識只有不斷否定自我，才能不斷獲得新知的道理。
二、教學設想：
1、首先要弄清象徵物“地平線”的確切含義。對課文關鍵語句要細細咀嚼和品味。
2、安排二課時。
三、教學內容與步驟：
一、導入新課：
聽梁詠琪歌曲《走出地平線》：
“探險 靈感棄了電 從交通燈出發到神殿。
探險 從焦點發再 汽車失蹤了白馬出現。
多刺激 探險 奇想可兌現 無須機票 乘坐我的飛毯。
要我對著平原 放縱我的心 放棄對著軟件。
讓我揭開了地平線 能看到最愛角色住在裏面。
拋下睡袍 翻著地圖 天邊海角 也要橫渡。
二、作者簡介：
賈寶泉 中國作協會員，中國散文學會常務理事。《散文》月刊執行主編。散文集《螺旋中的歲月》（河北教育出版社2001年1月版）。賈寶泉的散文是詩性的散文，而且是鄉土的詩性散文，是漢語泥土裏生長出來的結着詩歌之果的散文莊稼。
三、詞語解釋：
周遭：周圍；四周。
庇護：bì袒護；掩護。
驥之轡：驥jì：好馬；良馬。轡pèi：駕馭牲口用的繮繩。
憨拙hān zhuō：老實樸實。
詛恨：咒罵痛恨
揣摸chuǎi：估量
居高臨下：①由高處俯視，俯瞰、或是因地位更高而居高傲下②身居於較高的方位，容易控制有利情勢。
鬱悶：①愁眉不展的性質或狀態②遲鈍和無興趣狀態。
八面來風：形容見識廣。
覽世閱人：經歷時世，瞭解各種人。
遠眺tiào：向遠方眺望。
極限：最大的限度
魁偉kuí：體格壯大；魁梧。軀幹高大；強壯粗大。
目力不及：視力夠不到。
芸芸衆生yún：佛教指一切有生命的東西，也用來指衆多的平常人。
誘惑：使用手段引誘人做壞事；吸引。
謝忱chén：感謝的忱意。承蒙協助，謹致謝忱。
蚌bàng：
隅：yú角落
襟懷：jīn胸懷，心胸。
高入雲霄：形容極高。比喻極高的地位。
四、講析課文：
1、地平線的象徵意義：個人對周遭的認識極限。
2、段意：
①1—3段寫揣摸地平線後所得到的認識。
②第4自然段寫揣摸地平線後所得到的認識。
“原來，地平線並不是可以觸摸的實體，只不過是一種視感罷了。球形的大地使每一個人都以自己的立足點高於別的地方，這種居高臨下的心態相適應，就出現了在你周遭的地平線。”
③第5自然段：“詛恨一個原來沒有的事物，其實是在詛恨你自己。”
④第6自然段地平線成了人的思想認識極限的象徵。
⑤第7自然段寫自己走出“地平線”後的感受。
⑥第8自然段首次亮出了“思想”二字，引導讀者從“思想”的角度去體味“地平線”的含義。
⑦第9自然緊承上段。“要擴展自己的襟懷。
3、文章的主旨：思想認識只有突破個人的陳見，博採衆長，才能不斷髮展。人，要認識自己，認識自己所處的環境，才能解放自己，超越自己。
五、擴展思維：
1、賈寶泉詩《走路》
2、課外閱讀《走出地平線》
放眼曠野，最動人心魄而又充滿誘惑的，是那遠天一線。其實，如果以前瞻和遠眺的姿態關注人生，它與自然界一樣，也有一道地平線呈現在每個人面前。
人生的地平線在前方，在我們即將涉足的歲月。若作一番詩意的比照和詮釋，明日可謂今天的地平線，秋雨堪稱春風的地平線，榮耀是挫折的地平線，華髮是青絲的地平線。
歲月無痕，希望伴苦痛常在；歲月無情，所以地平線之外既有旭日升騰彩霞鋪錦，又難免風雨如晦泥濘漫道。每道地平線上的風景不會重複，看風景的人的心理感受亦會隨之而變，生活也就因此顯示出其多變多彩的本相。回首身後，來路已然明滅莫辨，任誰也無法再重走一遭。惟有前程，惟有將到未到的時光，纔是屬子每一雙不願停歇的腿腳的最永恆的歸宿。
我們渴望抵達地平線，動身之前，不妨讓思想的輕舟徹底駛離往昔的河岸，看好下一個或許依然平淡的日子，看好苗方的田園山水——很多時候它都未顯端倪，僅是一片影影綽綽。展望未採追逐夢想的激情是走向人生聖殿永遠不會作廢的`門票，任何滯頓畏縮的舉動或企圖都會留下人生敗筆。只有在勞頓中砥礪意志，在風塵裏雕飾品性，生命才更顯厚重滄桑。所以，迎着地平線奮力遠行，時刻勿忘讓堅毅的目光穿透無垠的蒼茫成爲一種昭示與象徵，勿忘把自己走成一面逆風勁舞的旗幟，走出高晶位人生的速度與力度。
是的，地平線其實更多的是走出來的。它不僅僅只是爲我們提供昭動自己的美好幻想，而應該成爲每一個鐘情子飄泊的員魂不倦追尋的神聖家園。從這個意義上來說，地平線永遠在遠方，在歲月中那些用想象難以丈量距離，用缺乏理性的眼光難以準確定位的煙霧微茫的隱祕地段。一個機遇，一次轉折，一項突破，都看似遙不可及難以把握。而精神的提升乃至人性的涅磐，則更侮是燈火闌珊處一個若現若隱的背影。其實，現狀與遠景之間的膿朧感和不可預知，蟄伏的是天賜良機。有人敏銳地察覺並瞬時捕捉，甘願投身這一生一世的求索苦旅，他就有幸飽覽未曾領略的人生勝景，併爲更遠處的別有洞天而興奮，而狂呼！
眺望遠方，誠然路途迢迢，但我們思想的精靈何等輕盈，我們銳意挺進的精神的駿馬何等神勇，它們可以在萬里關山之間行走如風。仰仗它們的載馱，盈耳風聲是我們一路的笙歌，飛揚的塵沙是我們的鐵血之軀迅疾穿過漠漠風煙擦燃進濺的火花！
所有這些，都化作了一個呼喚：走出地平線！
六、課堂練習：
一個人不喜歡詩，何以文學趣味就低了呢？因爲一切純文學都有詩的特質。一部好小說，或是一部分戲劇，都要當一首詩看。詩比別類文學較嚴謹，較純粹，較精徽。如果對於詩沒有興趣，對於小說、戲劇、雜文等等的佳妙處，也終不免有些隔膜。不愛好詩而愛好小說、戲劇的人們，大半在小說、戲劇中只能見到最粗淺的一部分，就是故事。所以他們看小說和戲劇，不問它們的藝術技巧，只求他們裏面有趣的故事。他們最愛讀的小說，不是描寫內心生活和社會真相的作品，而是福爾摩斯偵探案之類的東西。如果要真能欣賞文學，我們一定要超過原始的童稚的好奇心，要超過對於福爾摩斯偵探案的愛好，去探求藝術家對於人生的深刻的觀照以及他們傳達這種觀照的技巧。第一流的小說家不盡是會講故事的人，第一流小說中的故事，大半隻像枯樹搭成的花架，用處只在撐持住一團錦簇燦爛、生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事外的東西，就是小說中的詩。讀小說只見到故事而沒有見到它的詩，就像只看到花架而忘記架上的花。要養成純正的文學趣味，我們最好從讀詩入手。能欣賞詩，自然能欣賞小說、戲劇及其他的文學。
舉個很簡單的例子來說，比如賈島的《尋隱者不遇》：
松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，去深不知處。
或者崔顥的《長幹行》：
君家何處住？妾住在橫塘。
停舟暫借問，或恐是同鄉。
裏面也有故事，但是這兩段故事是多麼簡樸與平凡！兩首詩之所以爲詩，並不在於這兩個“故事”，而在故事後面的情趣，以及抓住這種簡單雋永的情趣，用一種恰如其分的簡樸而雋永的語言表現出來的藝術本領。讀詩就要從此種看來容易而實在不容易的地方下功夫，就要學會了解此種地方的佳妙。對於這種佳妙的瞭解和愛好就是所謂"趣味"。
學文學的人們最壞的脾氣就是坐井觀天，對於胃口不合的作品一概藐視。這種人不但是近視，在趣味方面不能有進展：就連他們自己所偏嗜的也很難真正地瞭解欣賞。因爲他們缺乏比較資料和正確觀照所應有的透視距離。文藝上純正的趣味必定是廣博的趣味；不能同時欣賞許多派別詩的佳妙，就不能正常欣賞任何一般詩的佳妙。
趣味是對於生命的徹悟和留戀。生命時時刻刻在進展和創化，趣味也是如此。藝術和欣賞藝術的趣味都必有創造性，都必時時刻刻開發新境界。如果讓你的趣味囿在一個狹小的圈套裏，它無機會可創造開發，怎能不隨之僵死腐化？從前私塾冬烘學究，以爲天下之美盡在八股文、試貼詩。他們對於這些烏煙瘴氣何嘗不津津有味？然而，這算是文學的趣味麼？
1．“第一流小說中的故事，大半隻像枯樹搭成的花架”這個比喻要說明的是______________。
2．“小說中的詩”指的是_________________________。
3．從全文看，作者提倡讀詩的主要目的是_______________________。
4．從全文看，“純正的文學趣味”有三個特點，請用“××而不××”的格式加以歸納。
（1）_________________________。
（2）_________________________。
（3）_________________________。
5．下列說法不符合文意的是
A．文學趣味，實質上就是指欣賞詩歌的趣味。
B．培養文學欣賞能力，要下功夫研究作品的思想性和藝術性。
C．培養趣味必須廣參觀，不能坐井觀天，囿於習慣所養成的狹小
