教學目標
知識與能力：瞭解作者並識記文中出現的生字詞。
過程與方法：誦讀課文，掌握全文的內容及結構；理解文中語言表達的特點以及在表情達意上的作用。
情感、態度與價值觀：瞭解過去文人不良的借書風氣和扭曲的讀書風氣，樹立良好的社會風氣，提高自己的文化品位和思想修養。
教學方法
閱讀法、討論法
教具
課文音頻資料
教學重點
掌握文中內容。
教學難點
朗讀，散讀，理解品位文章主旨。。
教學過程
一、設疑自探
1、導入
書海茫茫，讀書要借書，這是常有的事。當你借到一本你所需要的書時，你在激動興奮之後，便會埋頭攻讀，甚至達到廢寢忘食的地步。但對自己已有的書，雖然也是需要學習的，卻缺乏那種興奮感和迫切閱讀的激情。在這方面大概大家都有所體會，這是爲什麼呢？今天我們要學習的課文《黃生借書說》就議論了這個問題，看看課文作者提出了什麼看法，你和他的認識是否一致？
2、解題
1）課文標題中的“說”，是古文體中的一種，這種體裁的文章往往就社會生活中的某種現象提出作者的看法，觀點是“發人之所未發”的，一般以議論爲主，也兼有記敘和抒情的成分。在寫法上講究波瀾起伏，使人感到變化莫測。篇幅一般不長，要做到言簡意賅。它起源於春秋戰國時策士們的遊說，到唐代便擴大成爲一種通用的文體。我們以前學習過的韓愈的《馬說》，柳宗元的《捕蛇者說》都屬這類文章。
2）黃生名允修，貧而好讀書，袁枚很器重他，也很樂意幫助他。除了借書給他之外，還支援他一部分生活用費。《贈黃生序》中說：“又虞其家之貧，有以累其能也，爲羞其晨昏，而以書庫託焉，成生志也。”作者對黃生的學業也深有影響，黃生原想致力考證，袁枚不贊成，希望他跟自己走，學詩文。
3）古代書籍刻印不易，印數不多，得到書比現在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時沒有公共圖書館，只得向私人藏書者借。由於有書的人不多，得書又不易，加上私有觀念重，自然不願借出。還由於當時書借出後損壞甚至丟失的情況也不少，舊時就流傳着“借書一癡”，“還書一癡”的俗語，所以書就更難借了。正因爲如此，借來的書就更能激發人們勤奮閱讀。
3、簡介作者
袁枚還有號簡齋，他生活在號稱封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年間，中過進士，做過江寧等地的知縣。33歲辭官，定居南京，在小倉山築園林，因是金陵織造園林舊址，故改其名“隨園”，又因此自號“隨園老人”，晚年還自號“倉山居士”，過着論文賦詩的悠閒生活。他一生喜愛山水田園，思想比較自由解放，論詩主張抒寫性情，創性靈說，反對模仿古詩文的格調。
4、教師範讀課文，注意下邊加點字的讀音：
強（qiáng）假惴（zhuì）惴庋（guǐ）藏俟（sì）素蟫（yín）
詞句補釋：
書非借不能讀：書不是借來的就不會好好地讀。
非夫人之物而強假焉：不是那人自己的物品而勉強從別人那裏借到。夫人，那人。指向別人借書的人。夫，音ｆú。強假，勉強借來。
惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，音ｚｈｕìｚｈｕì，惴惴不安、提心吊膽，憂懼的樣子。摩玩，摩挲（ｓｕō）玩弄，撫弄。
必高束焉，庋藏焉：一定捆起來掛在高處，收藏起來。“高”形容詞作“束”的狀語，“在高處”。庋，音gｕǐ，置放；收藏。
姑俟異日觀：姑且等到日後再來看吧。姑，姑且、且。俟，音ｓì，等候、等待。異日，日後、將來。
故有所覽輒省記：（因爲迫切地要讀書，又得不到書）所以（凡是）有看過的就記在心裏。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心裏。省，音ｘǐｎg，明白。
俸去書來，落落大滿：薪俸花掉了，書籍買來了，（屋裏）到處都堆放滿了。落落，堆集的`樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。
素鐔灰絲時蒙卷軸：白色的蠹魚和蟲絲常常沾滿了書卷。素鐔，指書裏的蠹蟲。灰絲，指蟲絲。
今黃生貧類予：如今黃生像我（以前）一樣貧窮。類，似，像。
惟予之公書與張氏之吝書若不相類：只是我把自己的書拿出來同別人共用，這和張氏吝惜自己的書（不借給別人）好象不大相同。惟，只是。公，動詞，同別人共用。吝書，捨不得（把）書（借給別人）。
然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那麼我是實在不幸而遇到張（這樣的吝嗇鬼）。然而，既然這樣，那麼……。固，本來、誠然、實在。
5、辨音
①假ｊｉǎ非夫人之物而強假焉ｊｉà假期
②省ｘǐｎg故有所覽輒省記ｓｈěｎg節省
③ｊｕǎｎ翻卷ｊｕàｎ素鐔灰絲時蒙卷軸
6、辨義
子不聞藏書者乎你
子孫棄者無論焉兒子、兒輩
然天子讀者有幾然而
非獨書爲然這樣
非獨書爲然是
若業爲吾所有被
爲一說作、寫
然後嘆借者之用心專接着，這以後
然則予固不幸而遇張乎這樣說來，那麼
非夫人之物而強假焉表強調語氣
而惴惴焉摩玩之不已……地
子孫棄者無論焉表感嘆語氣
必高束焉指代書，也可理解爲表感嘆語氣授以書而告之曰代指黃生
吾不得而見之矣代指書
少時之歲月的
惟予之公書與張氏之吝書若不相類用在主謂結構之間，取消獨立性
二、讀課文
1、讀課文，領悟語旨。
①散讀課文，讀準字音，讀順句子。
②抽查誦讀情況，重在指導讀出語氣。
③領悟文旨——論述借來的書才能認真讀的道理以勉勵黃生勤奮讀書。
2、讀課文，體會語脈。
①首段開門見山，結尾簡明扼要，前呼後應，點明寫本文的緣由。
②中間三段論述“書非借不能讀”的道理，結構嚴密，層次清晰。首先列舉藏有書者不讀書的例子，再以生動的筆法描繪讀自己書和讀借來的書的兩種不同心理，論述“書非借不能讀”的道理。最後以自己親身的經歷和體會，印記“書非借不能讀”的道理。
三、佈置作業：
將文中加點詞的練習做在練習本上。
第二課時
教學目標：
1、就課文內容質疑。體會文章中心。
2、理解文章觀點，背誦課文，並能夠領會學習本文的現實意義。
一、讀課文，品味語詞。
①第二段中兩個反問句語氣和作用，如將它們改爲陳述句，效果有何區別？
②“然富貴人讀書者有幾？”與“天下物皆然”中的“然”詞義相同否？是否都應重讀。
③“而惴惴焉摩玩之不已”一句中去掉“惴惴焉”如何？“摩玩”一詞表達什麼感情？
④“然後嘆借者之用心專，而少時之歲月爲可惜也。”句中“嘆”與“惜”的含義分別是什麼？爲什麼而“嘆”？爲什麼而“惜”？這句話表達作者什麼感情？
⑤“然則予因不幸而遇張乎，生因幸而遇予乎？”中“然則”一詞刪去有什麼不好？
⑥爲了論證中心論點，作者從哪三個方面作了對比，這樣寫有什麼好處？
2、讀課文，感受語情。
重在體會作者運用多種句式來加強語氣，表達情感的作用以及形象化語言的感染力，與作者情感達到共鳴。
因課時有限，背誦可放在課外。因議論文的背誦較記敘文背誦難度更大，教師應作必要的指導。可採用線索記憶法或分層消化法進行記誦。
二、本文的結構層次
全文可分四部分：
第一部分（第1—2段）就黃生借書一事，提出“書非借不能讀”的觀點，接着用擺事實、作類比等方法，列舉藏書不讀書的情形進行論證。首句是統領句，指明以下的話是對黃生說的。
第二部分（第3段）寫自己年幼時和做官以後的切身體會，再次說明“書非借不能讀”，這是用談體會的方法從正反兩方面進行論證。
第三部分（第4段）拿黃生與自己相對比，向黃生提出希望，勉勵黃生珍惜有利條件，勤奮讀書。
第四部分（第5段）照應開頭“授以書而告之”，結束全文，進一步表示對黃生的期望。
三、質疑討論。理解中心。
1、找出課文中形象表現借書讀書專心、困難的句子，以及有書讀時懶散的情況的句子，並說說這樣寫的作用。
A“往借，不與，歸而形諸夢”“故有所覽輒省記”
寫了年輕時候借書困難，用心之專。
B“素蠅灰絲時蒙卷軸”
與前句對比，寫出了不求進取的懶散狀態。
2、課文的中心論點是什麼？
“書非借不能讀也”。
3、根據中心論點，我們是否可以這樣理解：自己不必存書，只有借書才能“讀書也必專”呢？
作者寫作文的另一個重要意圖，在於借“書非借不讀也”的觀點予以發揮，否定那種耽於安逸、不思進取的行爲，勉勵青年們正視客觀困難，創造條件，在逆境中奮發進取。
4、“非獨書爲然，天下物皆然”的意義？作用？
過渡句，由書及物，說明“書非借不能讀”這一論斷有普遍意義。
5、從結構方面分析，作者是怎樣論證“書非借不能讀也”這個中心論點的？
本文構思嚴密，論證層層遞進。作者的意圖是教育青年人專心讀書，所以一開篇就闡明道理，就黃生借書一事提出“書非借不能讀”的觀點，並逐層加以論證：先分析問題。首先分析藏書者的一般情況，側重說明有書不能讀的原因：再說自己的切身體會，側重說明唯借書才能讀書的道理；在此基礎上進行今昔對比，重提自己過去借書之難，以自己的“不幸”反襯黃生之“幸”。行文至此作者順理成章地提出希望（解決問題），希望黃生“讀書也必專”，“歸書也必速”。
6、從寫作方法方面分析，作者是怎樣論證“書非借不能讀也”這個中心論點的？
提示之一：課文第二段從幾個角度論證“書非借不能讀”這個論點？
從兩個角度論證：藏書多者，“讀書者有幾”？無書而借書讀者，“非夫人之物而強假要，必慮人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。
7、“幸”“不幸”“專”怎樣理解？
幸：指學習條件好；不幸：指學習條件不好；專：指勤奮學習。學習條件不好，也要創造條件，勤奮學習。
8、“嘆”“惜”表達了怎樣的感情色彩？
感嘆；珍惜。表達作者感嘆光陰可貴，勸勉青少年應該及時努力的思想感情
9、兩個角度一正一反地對中心進行論證，這是什麼論證方法？
明確並板書，對比論證。
文中的對比論證還有幾處？這幾處的對比意在分析哪幾方面的問題？作用是什麼？
歸納：（1）天子、富貴家藏書之多與“餘”幼時和黃生無書作對比；
（2）一些人家“祖父”藏書與“子孫”棄書作對比；
（3）藏書者有書不讀與“餘”和黃生無書可讀作對比；
（4）藏書者與借書者對書的不同態度的對比；
（5）藏書者與借書者對書的不同心理作對比。
（6）“餘”幼時與借書者對書的不同態度的對比；
（7）“餘”之“公書”與張氏之“吝書”的對比；
（8）“餘”幼時之“不幸”與黃生之“幸”的對比。
這些對比集中起來說明了兩個方面的問題：一是藏書者往往不讀書；二是唯借書方能讀書。作者正是在這兩方面事實的基礎上作出“書非借不能讀”這一論斷的。對比論證的作用是可以使觀點更爲鮮明，從而增強文章的說服力。
提示之二：本文是議論文，但從表達上看，是否以說教的方式來訓導黃生呢？
討論、歸納並板書：爲了論證中心論點，作者先曉之以理，並從藏書者和借書者對書的不同態度、不同心理角度作對比，做到有理有據。爲了進一步強調中心，使文章具有感染力，作者又聯繫自己的具體實踐，從正反兩面談了“通籍”前後讀書迥然相異的情況，言辭中肯，令人深思。最後作者又發出“生固幸而遇予乎”的感慨，對黃生的愛護和期望之情溢於言表，充分體現了一個長者的態度。這樣就能做到既以理服人、又以情感人。
四、歸納寫作特色
1、全文構思嚴密，緊扣中心。開頭開門見山，提出論點：“書非借不能讀”，結尾照應開頭，點明寫本文的緣由。中間三段是重點。首先，舉歷史上的例證，天子、富貴之家和一般藏書家都是以書爲裝飾品，實際上並不讀書。然後，用讀自家所有的書和讀借自別人家書的兩種不同心理作對比，來證明“書非借不能讀”。接着，以自己幼年時和當官後的經歷和體會加以印證。最後，以自己當年的貧寒境遇和黃生相對照，使黃生能感到借得到書讀的幸運，以激勵他下苦功讀書。
2、文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力的表達了主旨。第二段，在舉了三個事例之後，慨嘆“非獨書爲然，天下物皆然”。作者對那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書不能盡其用而表示憤慨，併爲家貧好讀書的青年鳴不平。第三段，在敘述了自己的經歷和體會後又嘆息“借者之用心專”，但是由於書難借“而少時之歲月爲可惜也”。這裏進一步表達了對來借書的青年的深切同情。第四段，在談了黃生與自己當年相類似之後，委婉的說到黃生機遇好，應該用功讀書。
3、運用對比手法。以藏書者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟異日觀”的心理，向借書者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日來，明日去，吾不得而見之矣”的心理作對比。以“落落大滿，素灰絲時蒙卷軸”同“往借，不與，歸而形諸夢”作對比。上述兩個對比，都有力證明了“書非借不能讀”這一論點。第四段，以“張氏之吝書”同“予之公書”作對比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對比，蘊含着對黃生的厚望。
集備意見、個案補充
作業佈置
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