作爲一名默默奉獻的教育工作者，編寫教案是必不可少的，通過教案准備可以更好地根據具體情況對教學進程做適當的必要的調整。優秀的教案都具備一些什麼特點呢？下面是小編精心整理的餘秋雨《都江堰》優秀教案（通用3篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
餘秋雨《都江堰》優秀教案1
一、教材依據
魯教版高中語文第三冊，第7課《都江堰》。
二、設計思想
據新課程標準的理念和新課改的精神，體現學爲主體教爲主導的教育理念，把課堂還給學生，讓學生在熟讀課文的基礎上思考、討論、表達形成自己的見解，引導學生獨立自主地分析文章，體味作者蘊藏其間的文化思考，拓展形象思維的能力。
三、教學目標
知識與能力：
1、瞭解作家作品及都江堰的有關知識，掌握本課的重點字詞。
2、理清作者思路，品味富有意蘊的語言，訓練學生的語言表達能力過程與方法。
3、學習作者通過對比手法的運用來展示文本內容的表達技巧。
4、通過誦讀，理解作者的思想情感，品味富有意蘊的語言，提高對語言的感受能力。
情感態度與價值：
領會並感受作家對都江堰特殊文明和中華文明的情感體驗，體會作家深邃的文化思索，和從文化視角對歷史文化、人類文明的反思與審視。
四、教學重點
理解作者的思想情感，品味文本富有意蘊的語言。
五、教學難點
體味作者對文化的深邃思索和審視，感悟文章博雅的文化內涵。
六、教具準備
多媒體 課件
七、教學過程
（一）導入新課
歷史情懷不獨讓人享受學問，而且享受遼闊的空間和邈遠的時間，享受中華民族文化的博大精深。悠悠歲月史，上下五千年。悠久的歷史，浩瀚的文化，一經作家巨筆的浸潤便產生一種超常的力度和亙古未有的高度。餘秋雨作爲以爲富有使命感的文化旅行學者穿行於歷史文化的時空隧道，在探尋中遴選，再遴選中關照，在關照中體悟，在體悟中傳達，用現代文化意識關照歷史文化遺蹟，反思傳統文化，構建宏闊的人文精神。今天，我們就一同走進餘秋雨筆下的《都江堰》來體味蘊涵其間的文化內涵和人文精神，體會文化散文獨有的文化特質。
（二）解題
1、作者簡介：餘秋雨，1946年生，浙江餘姚人。當代著名藝術理論家，中國文化史學家，散文作家。主要作品有：《戲劇理論史稿》散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《霜冷長河》《山居筆記》《行者無疆》等。
2、★介紹都江堰（展示課件）
①圖片和視頻展示其氣勢。
②文字介紹：都江堰建於公元前三世紀，位於四窗成都平原西部的岷山上，是戰國時期秦國太守李冰父子率衆修建的一座大型水利工程，是全世界 上，年代最久，唯一留存以無壩引水爲特徵的宏大水利工程，被稱爲古代水利建設的燦爛明珠。它由分水嶺、引水口和泄洪堤組成。
（三）整體感知
1、在預習的基礎上，速讀課文，讓學生概括各部分內容。
方式：學生自己先擬定小標題然後討論交流。
明確 ①都江堰的價值；②都江堰的水勢；③李冰父子的評價；④李冰父子的影響。
2、找同學用恰當的語句來表述整篇文章。
（四）研習文本
（1）研讀課文第一部分
設疑：1、作者爲什麼說中國歷史上最激動人心的不是長城而是都江堰？
2、這部分用了什麼樣的寫作手法？
3、作者又從那些部分來進行對比的？
學生討論並自由發言。
學生討論後教師明確：作者用了對比的寫作方法，把長城和都江堰進行了對比。從年代上，規模上，功用上，形象上，氣質上，影響上和結果上進行了對比，它的價值要比長城大，所以作者說中國歷史上最激動人心的不是長城而是都江堰。
餘秋雨《都江堰》優秀教案2
教學過程：
第一課時
一、導入新課。
二、簡介作者。
餘秋雨，浙江人，1946年生，中國文化史學者、藝術理論家，上海戲劇學院教授，曾擔任上海戲劇學院院長。有《藝術創造工程》等專著多種；著有散文集多本：《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》等。
三、初讀課文，瞭解內容。
逐節閱讀，正音正句；初步感知課文內容。
四、理清思路，研讀課文。
整篇文章分三部分。
先來研讀第一部分，第一部分共有六個自然段：
第1自然段，以人們心目中已經成爲定論的長城和都江堰作對比，開宗明義標明觀點，推出主題。
第2自然段，寫長城之偉大。作者說長城不如都江堰，並不是否定長城。長城的偉大之處，主要在於它是“人類意志力的驕傲”，是久遠歷史和民族演化的見證。反過來，寫長城的偉大，也不會減低前面對都江堰的評價。
第3、4、5自然段，具體對比長城與都江堰的不同。
作者認爲，都江堰在哪四個方面勝過長城？
歷史更悠久，爲民造福更直接，發揮作用的時間更長，今天仍然像最初那樣有價值。
“灌溉”一詞既是實寫“都江堰”的水利功能，又比喻對民族人民的養育作用。第4自然段用一組排比句解釋“灌溉”的深層意義。
第5自然段再以三組對比，從外在形象，象徵意義，再到內在精神，對二者進行比較，以反覆印證詠歎的筆法讚美都江堰，支持文章的觀點。
第6自然段，用短句，並另起一行。目的是推出並強調主角。
小結：第一部分，用長城做對比，說都江堰是“中國歷史上最激動人心的工程”。
第二部分：
第7自然段，寫以前心目中的都江堰，“只是一個水利工程”，根本沒放在眼裏。
這是運用了什麼手法？有什麼作用？
是欲揚先抑，爲後來的“發現”做鋪墊。與第一部分結尾盛讚並隆重推出“都江堰”又形成反差，使文章產生起伏懸念，引人人勝。
第8自然段，寫走進都江堰的過程。這一段寫得細緻、真切、傳神。
是從哪些感覺角度來寫的？
先是視覺“草木茂盛”，再是觸覺“漸覺滋潤”，再是直覺、聽 覺、第六感覺，最後是心理感應。終於全身心地被震撼。
“吸去”一詞寫出了對都江堰精神的高度認同。難怪作者極力稱讚。
第9自然段，寫在都江堰的所見所感。重點是寫都江堰的水。
作者運用了那些修辭方法？
作者先與海水對比，寫了都江堰的水：既是“精神煥發”，“踊躍着生命”，又“極有規律”。
然後用了擬人的手法，講都江堰的水如何有規律。作者強調這裏的水“有規律”，正是爲了寫都江堰的獨特作用，進而寫建造都江堰的人。在這裏，作者沒有用“設問”的手法，卻暗中提出了一個問題，自然過渡到都江堰的建造者。
小結：第二部分，寫偶然發現都江堰之美，併爲它折服。
第二課時
一、繼續研讀第三部分，把握李冰形象。
第三部分：與歷史上其他類型的爲官之道相比較，對李冰父子興修水利的業績和歷史地位給予高度評價。
（一） 討論： 第10一24自然段中，第10、14、19、20、24自然段高度評價李冰的貢獻，哪些貢獻？
其他自然段均用對比方法肯定了李冰父子的做法，哪些做法？
第11自然段，用李冰的“毫不惹人注目”與其他顯赫官僚比較；
第12自然段，用李冰以實踐科學爲民“消災、濡養”的政治理念，同不學無術的官僚理念比較；
第13自然段，用現代一個有作爲的市長來類比幾千年前的李冰；
第15自然段，用李冰修建水利工程的實幹形象，同追求虛名、富貴、權勢的當權者比較；
第16自然段，用李冰繪製水系圖譜，同現代的偉大發明比較；
第17自然段，用李冰樸實的治水經同看上去浩繁實際可能無用的“典籍”比較；
第18自然段，用李冰對建設事業的投人同一些人熱衷於征服、破壞比較；
第21自然段，用李冰的智慧、仁慈，同秦始皇的蠻嚇、殘忍比較；
第22自然段，用都江堰的現實作用同長城的虛名比較；
第23自然段，用李冰父子獻身精神與某些飽食終日的現代官僚比較，高度讚揚了李冰父子的歷史貢獻。
在第三部分中，作者馳騁想像，上下追索，把與李冰修建都江堰相關或相反的事理都拿來比較，極力稱讚李冰父子的行爲和精神，文章第24自然段把它提高到民族精神和民族靈魂的高度。通過對比，可以確信，“都江堰比長城更激動人心”的論斷並不是聳人聽聞的虛枉之言。
（二） 文章的第三部分中，作者着意描繪了屹立在滔滔江流中的李冰的.“原始造型”，後面又再一次提及出土的石像。請找出有關的內容，再想一想，作者是如何進行描寫的？重點研讀第五自然段（結合課後思考與練習五）
1、“守”是個會意字，上面表示屋宇，“寸”是一隻手掌加上一橫。“守”字原表示這是脈搏跳動的“寸口”。但這裏則用”守’字的原始造型”，象徵李冰堅守治水的崗位，以民爲本，忠於職守的精神。
2、“金杖玉璽”指權力地位。“鐵戟鋼錘”指武器，這裏象徵戰爭和破壞。“反覆辯論”是指長鍤所象徵的建設水利工程與爭權奪利，戰爭連綿的反覆紛爭；“失敗”就爭權奪利、征戰殺討而言，李冰既沒有爬上高位，也沒有立下赫赫戰功，他始終不過是一個郡守，所以說“失敗了”。“勝利了”則指李冰所主持建造的都江堰水利工程造福千年，澤被後代的成就，也指李冰受到了世世代代的民衆永久的敬仰。
3、描寫和議論相結合。
（三） 第23自然段又寫到“手中緊握着長鍤”，爲什麼要反覆寫“手中緊握着長鍤”？
作者借一個作家的話，“向現代官場的袞袞諸公詰問：活着或死了應該站在哪裏？”這和李冰的形象有何關係？
文章着意描繪了屹立在滔滔江流中的李冰的“原始造型”：“他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個‘守’字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽，鐵戟鋼錘反覆辯論。…“長鍤”在文中是一種浚理、消災、滋潤、濡養、忠於職守、造福於民的本領和精神。反覆寫“長鍤”，表明了作者對務實、恤民、術有專攻的爲官精神的讚美。
作者借一個作家的話，是爲了把筆觸從歷史評價直接延伸到現實。
二、總結課文
作者餘秋雨近年來以一系列“大文化散文”獨步文壇，是文學散文創作中引人注目的一位作家，《都江堰》就是比較典型的一篇。
作者從遊覽“都江堰”起筆、藉助山水風光的描繪，讚頌了李冰父子身先士卒，爲民造福建設都江堰的業績，反思了民族文化中與之相反的另外一種爲官之道，抒發了對歷史和現實的感慨。
作者有豐富的歷史和文學功底，歷史、現實、想像等材料順手拈來；寫景、抒情、議論諸方法使用嫺熟，結構、開合、過渡技巧自然從容；立意深刻，促人思考。代表了當今“大文化散文”的水平。
文章很少從正面描繪李冰父子臨江治水的形象，而是善於使用對比手法，一連使用了近20處對比，並伴隨含蓄、精當的議淪，有力地塑造了兩千年前一個不求私利，爲民造福的官吏的高大形象。
文章的語言簡練。白描手法運用精熟，往往用三言兩語就能寫出人物和景緻的特徵，言詞考究、文筆流暢，有很強的感染力。
餘秋雨《都江堰》優秀教案3
一、走進課文。
1、視頻欣賞歌曲《好一個都江堰》
附：歌詞：
那也不是傳說，那也不是夢幻，那是真實的神話，那是人間的奇蹟。那就是千秋都江堰。好一個都江堰，源頭在四川，奔涌向前，悠悠幾千年。先輩引來都江水，澆灌天下沃野良田。都江的水，靜靜地流，流過歲月，流過滄桑；都江的水，長長地流，流過昨天，流向明天。
世世代代傳承，離不開清泉米糧，祖先奇功偉業，訴說民族的渴望。那就是千秋都江堰。好一個都江堰，功德在人間，中華文明四海傳。古堰揮灑新風采，造福天下萬萬年。都江的水，清清地流，潤了中華，潤了希望；都江的水，滾滾地流，奔向大海，奔向未來。
2、精彩引入：
建築是文化的重要載體之一。如果說故宮是皇權政治的符號，那麼衚衕則是平民生命形態的縮影；如果說布達拉宮是虔誠的宗教崇拜意識，那麼揚州個園則是淡泊雅緻的文人情懷。人類歷史上無數的輝煌文明和不朽文化令人感慨不已，然而，時間流逝，風流總被雨打風吹去，大多數的奇蹟今天只剩下了一副軀殼，成爲文明的標本。而在中國四川一座不起眼的小城裏，有一座不起眼的水利工程，它以其汩汩清流，從古到今源源不絕地滋潤着成都平原、四川盆地乃至整個的中華民族。一項跨越千年的水利工程，它又承載着什麼文化精義呢？今天我們就一起來解讀餘秋雨的《都江堰》。
3、PPT課件播放課文朗讀。
4、記讀雅詞。
驚悸 邈遠 廢弛 汩汩 庇護 濡養 突兀 浸潤 修繕 炫耀
履歷 清朗 騷動 前兆 趨附 震顫 踊躍 喧囂 咆哮 馴順
遴選 浚理 長鍤 韜略 澄徹 勸誡 慰撫 承續 詰問 繁衍
馴服 爽利 儺戲
痛哭流涕 頹壁殘垣 雍容大度 可掬可捧 精神煥發 心魄俱奪
衆目睽睽 金杖玉璽 鐵戟鋼錘 遙相呼應 怦然心動 袞袞諸公
至聖至善 改惡從善 虔誠膜拜 鐘鼓鈸磬 朝朝暮暮 通情達理
風調雨順
二、品讀課文。
1、用小標題概括課文內容。
（一）都江堰的價值
（二）都江堰的水勢
（三）都江堰的建造
（四）都江堰的精魂
2、探究對比手法。
（1）課文將都江堰與哪些事物進行對比？總共進行了幾次大的對比？
三次大的對比
都江堰與長城 都江堰與大海 李冰與帝王諸官
（2）三次對比的目的是什麼？
都江堰與長城：長城的社會功用早已廢弛，而都江堰至今還在爲無數民衆輸送清流。
都江堰與大海：都江堰把最強悍的生命賦之於規整，賦之於期盼，賦之於衆目睽睽，顯現出一種更壯麗的馴順。
李冰與帝王諸官：李冰因官位成爲一位實踐的科學家，他以田間老農的思維進入了最純粹的人類學的思維。
（3）精段揣摩：
中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。長城爲我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲，都江堰的規模從表面上看遠不如長城宏大，卻註定要穩穩當當地造福千年。如果說長城佔據了遼闊的空間，那麼，它卻實實在在地佔據了邈遠的時間。長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在爲無數民衆輸送汩汩清流，它永久性地灌溉了中華民族。都江堰水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細細浸潤、節節延伸，延伸的距離並不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉間母親，只知貢獻。一查履歷，長城還只是它的後輩。
課文從修建時間、社會功用、延伸距離、文明特徵四方面將長城與都江堰作比較，其中社會功用的比較最根本最重要。這不僅因爲延伸距離、文明特徵等方面的內容依附於社會功用，而且因爲對社會功用的評價是文章的核心內容，這也是在爲第三部分展開文化反思張本。
（4）按照《長城和都江堰》組合要言的方法，女生寫《都江堰與大海》，男生寫《李冰與官僚》。
【PPT課件示例】
都江堰與大海
走近都江堰，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急於趨附。即便是站在海邊礁石上，也沒有像這裏這樣強烈地領受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水，可掬可捧的水。都江堰的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發，合在一起比賽着飛奔的力量，踊躍着喧囂的生命。要看水，切不可忘了都江堰。
李冰與帝王諸官
中國千年官場把一批批有所執持的學者遴選爲無所專攻的官僚，李冰卻因官位而成了一名實踐科學家。這裏明顯地出現了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災，是滋潤，是濡養。因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領。他以田間老農的思維，進入了最澄徹的人類學的思考。他未曾像別的官僚留下什麼生平資料，只留下硬扎扎的水壩一座，讓人們去猜詳。秦始皇築長城的指令，雄壯、蠻嚇、殘忍；他築堰的指令，智慧、仁慈、透明。歷史上的官僚都成了過眼雲煙，而只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至聖至善的遺言。
三、感悟語言。
1、你最欣賞課文中的哪個句子？爲什麼？
2、你不理解課文中的哪個句子？
【PPT課件顯示】
餘秋雨散文語言的特色
一、力避熟語，追求個性。
如野山荒漠、頹壁殘垣、濡養、卑處一隅、心魄俱奪、陰氣森森、浚理、邈遠、遊觀、判然不同、心緒懶懶的、腳步散散的、股股疊疊等詞語或改造熟語，或創造新詞，體現了作者語不驚人死不休的藝術匠心，給讀者以新鮮的感受。另外，冰清玉潔的政治綱領、他的這點學問，永遠水氣淋漓 等體現了作者對語言進行陌生化處理的藝術能力，長城還只是它的後輩、被歲月的淤泥掩埋和以使命爲學校等語言表述則形象幽默，富含哲理。
二、偏愛四字詞，喜歡用整句。
如漸覺滋潤、愈顯清朗、地震前兆、海嘯將臨、山崩即至、急於趨附、陡然一驚、急流浩蕩、大地震顫、有所執持、無所專攻、金杖玉璽、鐵戟鋼錘、鎮於江間和測量水位等四字詞語在文章中聯翩而至，使文章讀來很有氣勢。
三、運用比喻手法。
文章多次使用了比喻手法。以鄉間母親比喻都江堰，以翻越各種障礙的馬拉松健兒比喻吃夠了苦頭也出足了風頭的都江堰水流，以如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至的連串喻體比喻都江堰的騷動和聲音，以金杖玉璽鐵戟鋼錘比喻權勢等，這些比喻手法的使用都使得文章生動形象。
【課外延伸】
欣賞餘秋雨散文《三峽》片段，體會作者的語言風格：
1、華夏河山，可以是屍橫遍野的疆場，也可以是車來船往的樂土；可以一任封建權勢者們把生命之火燃亮和熄滅，也可以庇佑詩人們的生命偉力縱橫馳騁。可憐的白帝城多麼勞累，清晨，剛剛送走了李白們的輕舟，夜晚，還得迎接劉備們的馬蹄。只是，時間一長，這片山河對詩人們的庇佑力日漸減弱，他們的船楫時時擱淺，他們的衣帶經常薰焦，他們由高邁走向苦吟，由苦吟走向無聲。中國，還留下幾個詩人？
2、李白時代的詩人，既摯戀着四川的風土文物，又嚮往着下江的開闊文明，長江於是就成了他們生命的便道，不必下太大的決心就解纜問槳。腳在何處，故鄉就在何處，水在哪裏，道路就在哪裏。他們知道，長江行途的最險處無疑是三峽，但更知道，那裏又是最湍急的詩的河牀。他們的船太小，不能不時行時歇，一到白帝城，便振一振精神，準備着一次生命對自然的強力衝撞。只能請那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩了，那模樣本不屬於詩人。詩人在三峽的小木船上，剛剛告別白帝城。
【選讀美句】（雜然讀齊聲讀）
1、就在秦始皇下令修長城的數十年前，四川平原上已經完成了一個了不起的工程。它的規模從表面上看遠不如長城宏大，卻註定要穩穩當當地造福千年。如果說長城佔據了遼闊的空間，那麼，它卻實實在在地佔據了邈遠的時間。長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在爲無數發衆輸送汩汩清流。有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國，每當我們民族有了重大災難，天府之國總是沉着地提供庇護和濡養。因此，可以毫不誇張地說，它永久性地灌溉了中華民族。有了它，纔有諸葛亮、劉備的雄才大略，纔有李白、杜甫、陸游的川行華章。
2、它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細細浸潤、節節延伸，延伸的距離並不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉間母親，只知貢獻。一查履歷，長城還只是它的後輩，它就是都江堰。
3、海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水，可掬可捧的水。這裏的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發，合在一起比賽着飛奔的力量，踊躍着喧囂的生命。這種比賽又極有規矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割爲二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅壩，立即乖乖地轉身改向，再在另一道堅壩上撞一下，於是又根據築壩者的指令來一番調整
4、他當然沒有在哪裏學過水利。但是，以使命爲學校，死鑽幾載，他總結出治水三字經深淘灘，低作堰、八字真言遇灣截角，逢正抽心，直到20世紀仍是水利工程的圭臬。他的這點學問，永遠水氣淋漓，而後於他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風乾，鬆脆得無法翻閱。
5、一位現代作家見到這尊塑像怦然心動，沒淤泥而藹然含笑，斷頸項而長鍤在握，作家由此而向現代官場袞袞諸公詰問：活着或死了應該站在哪裏？出土的石像現正在伏龍觀裏展覽。人們在轟鳴如雷的水聲中向他們默默祭奠。在這裏，我突然產生了對中國歷史的某種樂觀。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至聖至善的遺言。
四、課文總結。
與其說《都江堰》是在寫都江堰，不如說是在寫李冰；與其說是在寫李冰，不如說是在寫一種文化。
都江堰是樸實無華的，宛如一位只知奉獻，毫無所求的鄉間母親；李冰是求真務實、爲民造福的一任太守，他有着堅定的信念，執著的精神和一份令人欽佩的責任感。在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰這樣默默無聞的大批工程，有了李冰這樣爲民請命的無數仁人志士，我們的民族才得以延續，中華的文明才得以延續。
