文字像精靈，只要你用好它，它就會產生讓你意想不到的效果。所以無論我們說話還是作文，都要運用好文字。只要你能準確靈活的用好它，它就會讓你的語言煥發出活力和光彩。下面，小編爲大家分享《心經》的深刻意義，希望對大家有所幫助！
《心經》的深刻意義 篇1
「色不異空，空不異色」。就算形成有形物質、形成地球之後，裏面還是一樣充滿着「空」，每一個細胞、每一個原子裏面，一定充滿着「空」，沒有「空」，原子、電子不可能存在。
在我們的色身裏面，如果沒有「空」，是不可能活着的。雖然你具有物質，還是一樣!裏面充滿了「空」，而且還要再浸泡在「空」裏面，你不可能離開「空」，就是「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，實相是這樣，只是我們有沒有體悟到而已。如果沒有體悟到，我們的身見、我見就出來，心量就不「空」、很狹窄，就會常常在生氣、在嫉妒，常常在身見、我見，人我是非不斷，因爲沒有體會到實相，沒有體會到「空」。如果能夠體會到實相，就不一樣了。
這一張是實際的太陽，現在把觀察的範圍縮小到我們所處的星球上面。虛空與太陽，我們稱爲天地父母的「天」;地球，可以稱爲「地」。「天」可以把它簡稱爲「父」，地球可以把它簡稱爲「母」。在天地父母的養育之下，生命就不斷在孕育、孕育，就是佛經裏面所講的「空中生妙有」，不斷的演變、演變、演變。透過天地父母的孕育，幾百萬的人口就在臺北地區，如果再擴大到地球六十幾億的人口，經過天地父母慢慢的孕育，然後從「空」裏面，經過幾十億年的孕育，於是這些衆生就不斷出現。當然，過程是牽涉整個宇宙非常多的因素，不是單獨的因素造成，現在只是以比較簡單、容易理解的角度講解，它們當然是多因多緣、非常複雜。
衆生都是整個天地法界所孕育出來，由虛空裏面的能源醞釀出星雲，然後形成一個太陽系，就是「色不異空」。形成的太陽系之後，又會不斷的變化，有的成爲中子星，有的形成爲黑洞，有的是大爆炸，釋放出非常巨大的能量，就是《心經》所講的「色不異空，空不異色」。
這一張是「黑洞」。「黑洞」一樣把這些星球、地球做“資源回收”，不要以爲「黑洞」不好，「黑洞」就是在幫助我們的宇宙、銀河系做“資源回收”，就像汽車使用了幾十年之後，壞掉了、老舊了，把它做“資源回收”，可以再把它重新融化，然後再重新使用。「黑洞」就是在幫助銀河系做“資源回收”，老舊的星球收回來，再把它融化重新應用，於是新生命的星球又會誕生，就是「質能不滅」、「質能互換」，意即《心經》所講的「不增不減」。
這一張是在宣說「無常法印」不斷在變化，這是銀河系相撞，不光是一個星球、太陽系的毀滅，是幾百萬、幾億個太陽系的毀滅，但是一方面有毀滅，另一方面就有星星誕生，宇宙一定是維持平衡的，這邊有消失，那邊就一定有誕生;這邊有星球的死亡，有星球的毀滅，那邊就一定有新星球的誕生;這裏有人死亡，那邊就會有人出生。宇宙一定是維持平衡，就是「不增不減」。然而「不增不減」不是不變化，而是不斷的變化、變化、變化，永遠無止盡的變化…，但是不增、也不減，這樣就不會懼怕「無常」。
什麼叫做「不增不減」?從另一個角度來看，大家常常到海邊，看到海浪的浪起浪落、潮來潮去、潮起潮落，都在不斷的變化、變化…，這些海浪不斷的變化、變化、變化…，每天、每分、每秒都不斷在變化，但是從古至今，海水有沒有減少?不增、也不減。《心經》裏面所講的，都是在歷緣對境裏面可以體會到、可以看到的，它是每個剎那都在變化、變化…，在這些變化之中，又維持「質能不滅」，維持「不增不減」。同樣的，我們的生命也是不斷的變化、變化，我們的生命也不會死亡。從古至今，這些海水沒有減少過，就只有不斷變化、變化、變化…。這一張是臺灣墾丁的風景，在貓鼻頭那邊拍攝的。
什麼叫「不垢不淨」?這一張是駱駝的大便，這是狗大便，這是牛大便，你們把它稱爲大便，但是在「幽默空海傳」裏面，我把它們稱爲“有機巧克力”，爲什麼稱爲“有機巧克力”?因爲它滋潤這些草木，是草木的“有機巧克力”。我們一般都認爲它們是骯髒、污垢的，是因爲你不需要它、不喜歡它，就把它界定爲骯髒、污垢，但是對很多農人來講，就覺得很需要這些，可以把它當做「有機肥料」。那些植物、那些花草，遇到這些“有機巧克力”，就會很快樂、很開心，因爲那是它們的營養品。
我們界定的「牛糞」，我們認爲它們是骯髒，但是卻有一種叫做「滾糞龜」的甲蟲，牠的食物就是牛大便、馬大便，當牠們遇到這些，就趕快把它們揉成一團，這些糞便都比牠們的身體體積還大，但是牠們倒退的用屁股把它推、推…，推回牠的巢穴裏面，因爲這是牠們的食物。我們瞧不起的，認爲是骯髒、污垢，但是對「滾糞龜」來講，卻是牠們生命的「巧克力」。所以，能不能尊重它們?對牠們來講，這些不是骯髒，而是牠們的寶啊!對法界大自然而言，你認爲它們骯髒、污垢，是從人類狹小的角度去界定它，事實上對法界大自然而言，它們並不是骯髒、不是污垢。對於很多我們習以爲常的界定，能不能重新來過?如果能夠重新來過，你的生命就會脫胎換骨，你的世界從此大不同。
這就像是“有機巧克力”，就是營養品，我們不要討厭它。雖然我們人類不適合吃它，但是請我們不要把它貶低，認爲它們是骯髒、污垢，也請我們以平等心來讓它存在，也以莊嚴的心來看，它也是法界大自然中一個莊嚴的存在，能不能以平等心來對待它們?大家要慢慢去校正。如果你有看不起的人、看不起的種族、看不起的宗教，有包容不了的種族或是宗教，能不能也用平等心來對待他們?不要以我們個人的好惡來界定別人，這樣就會不一樣，你的生命就會豁然開朗，那些“有機巧克力”就是牠們的營養品，你要開出美麗、漂亮的花朵，就是需要這些有機肥料的助長。
所以，其實你一向很討厭的人、事、物裏面，是蘊藏很巨大的能量在幫助你成長，大家要好好去體會這一句話。你一向在討厭的人、事、物，以及排斥的人、事、物裏面，是蘊藏着無限的能量在幫助你成長。如果你能夠了解，把以前分割在外、拋棄在外的，收回來!你的生命就會成爲一個完整，生命的分裂纔會慢慢減少、消失、止息。能夠開出美麗的蓮花，一樣都是需要那些有機肥料，以前我們總是自命清高，認爲自己像是蓮花「出淤泥而不染」，標榜自己是「出淤泥而不染」，不跟衆生同流合污，都把自己認爲是很清高。但是，不要忘了!蓮花的清高，是需要那些“污泥”的長養，否則蓮花怎麼開出漂亮的花朵出來?!我們的生命是需要很多我們所排斥、厭惡的人、事、物…他們的助長，如果能夠如此體會，分裂的生命就會慢慢來到圓滿、統合。
什麼叫「不生不滅」?一般衆生所認爲的「有生有滅」，都是從很狹窄的片段來看、來界定，《心經》所講的「不生不滅」，是需要透過「總體觀」，一個海洋的波浪看似浪起浪落，以一個階段性來看，是有潮起潮落，好像有生有滅，但是從總體來看，把你的視野拉開、範圍拉開，就會了解什麼叫做「不生不滅」。白雲現在空中飛、飛…，我就像是空中的一片雲，一樣在空中飛翔、原野奔馳，我本是空中的一片雲，有時候呈現出一種大氣勢、大氣魄，有沒有看到這些雲呈現出很壯觀的氣勢、氣魄?當有一天因緣改變，我從空中的雲，變成爲雨水降落到地上，當降落在地上的雨水越多，空中的雲是不是漸漸減少?相對於剛纔那一片雲來講，因爲它在空中慢慢的消失、慢慢的消失，以片斷來講，那一片雲算是消失、算是死亡。但是，實質上那一片雲有沒有真正消失?有沒有真正的死亡?沒有啊!它只是變化、變化…，它的生命現在轉變成不同的形態而已。本來是氣體，現在變成液體，並沒有消失。
所以，當我成爲水，就在流動、流動、流動…;本來是空中的雲，當因緣成熟，我就變成爲水。但是，能不能看到我們本來就是同一個面貌?本質都完全相同。這些水，流啊!流啊!流動、流動…，在空中也是不斷在飄…、在流動，都是無常變化。當它降落到地界、到地上，一樣都在流動變化、流動變化，就是佛經所講的「諸行無常」，一切都在流動、都在變化。我在空中宣說「無常法印」，在地上也一樣在流動，告訴大家「無常法印」。這一片雲，剛纔是降落在平地，然後這片雲又飛到山上，降落到山上成爲高山上的雪，這是前幾天在美國洛杉磯拍攝的。我本來是空中的那一片白雲，當我成爲雪花，降落地上、人間，表面上那一片雲是消失了，從片斷來看，好像是“死亡”了，這是一種權說、方便說，因此叫做方便法、方便說，可以說那一片雲消失、那一片雲死亡。
但是，以究竟而言，那一片雲有沒有消失?有沒有死亡?沒有。它現在的生命，是轉變成爲地上的雪。當我現在有因緣，形成地上雪，你要把我拿去製作什麼形狀，都可以!一樣可以發揮出我的生命意義，這是冰雕世界的冰屋，用冰塊製作出來的。當我是冰的時候，要把我製作成爲一個風車、一座塔，做成一個冰宮世界，一樣都可以啊!生命是怎麼樣的形狀存在，就發揮出生命的意義，回饋這個世間。當我是冰的時候，要把我拿來製作成城牆，一樣可以啊!要把我雕塑成爲冰宮，一樣可以啊!這些都是冰雕世界，很漂亮!裏面是零下廿八度。只是單種的材料-冰，就能夠製作出這麼多種的建築，冰宮世界、城牆、城堡，更多種的元素配合起來，就是我們看得到的形形色色所有建築，以此類推其它。
當我是冰的時候，有時候把我雕塑成「觀世音菩薩」，我也接受當下的因緣，但還是一樣會無常變化。當它的因緣改變，就會又變成爲水，從固體一樣變成液體。然而對觀世音菩薩來講，有沒有消失?沒有消失，它只是轉換成不同的生命形態，繼續在回饋整個衆生、回饋世間，就是「不生不死」。
這是臺灣拍攝的「尼加拉瓜瀑布」，因爲這些水一樣不斷在流動、流動、流動、變化，如果沒有聽聞佛法，或是沒有了解生命實相，會覺得說「喔!我現在活到了七、八十歲，已經退休了，再來就好像要等着…」覺得生命好像走、走、走，快走到盡頭，覺得一種茫茫然，好像生命快要消失了，我們哪有辦法發揮生命的光芒?!因爲我們沒有了解到生命的實相，就像那些流水，年輕的時候很壯觀，雄心壯志、豪氣千萬千，但是當你慢慢的流、流…，流到這裏是大海(太平洋)，這是我在臺東佳洛水那邊拍攝到的，這邊是真正太平洋，這是一條河流，好像要流入大海，覺得就像一個人生，快到生命的盡頭了，因爲你覺得死亡就是一個結束，認爲有死亡、生命快接近結束了，於是對生命會感到很恐慌，很害怕跨過這一條線，很害怕流到大海里面，因爲覺得自己快消失了，「我老了!我沒用了!…」都是我們的錯覺。
如果瞭解說：當我是一片雲，就好好扮演「雲」的角色好好過，把生命意義發揮出來;當我是流水，就好好發揮流水的生命意義，珍惜每一個當下，珍惜每一天，珍惜每一個因緣。因爲我現在了悟實相，當我快流到海洋，明瞭生命是來到脫胎換骨的過程，一個成長、昇華的階段，因此它不但不會懼怕，而且也會很欣然接受整個因緣，而且輕鬆自在的流入，它會來到沒有恐怖、沒有牽掛，就是《心經》所講的「無有恐怖，無有罣礙，遠離顛倒夢想」。當你瞭解這些，就會很欣然的放開，然後溶入大海里面;如果你不瞭解，就像「頑石不化」這樣，「身見」、「我見」緊抓着不放，就像一顆「頑石」落入大海，面對種種的波浪，感到很恐怖、很懼怕，抱怨着「境界怎麼一直在考驗着我?!境界怎麼一直衝擊着我?!…」會常常被那些波浪敲打得昏頭轉向，覺得「啊!我是在苦海里面浮沉啊!」。
就像一個「頑石」，「身見」、「我見」沒有消失，就是身處在苦海里面，這些波浪不斷成爲你的逆境。如果能夠了悟實相，來到無我、無我所，「身見」、「我見」消溶。當我這條河水流到海洋，就全然的放開。當你來到「無我」，就像一包鹽溶入水裏面，表面上鹽巴好像是消失了，事實上是「小我」消失了，「我見」、「身見」消失了，但是它的生命卻是化成爲無限，跟「大我」溶爲一體。如果那些河流的水來到大海，把「身見」、「我見」放掉之後，自在的溶入大海，你的生命就會跟大海一起脈動，你的生命就會跟「大我」溶爲一體，又成爲無限的可能了，意即《心經》所講的「不增不減，不垢不淨，不生不死」。
當你能夠與大海溶爲一體，生命不管到哪裏，是生生不息，它不會死亡，就是「不生不死」，一樣可以形成很壯觀、很美麗的世界。當我是一片雲，就以「雲」的身份、角色，活出生命的莊嚴;當我是海水，一樣活出生命的莊嚴，很自在!「觀自在」!每一個當下都能夠很自在。
這是在臺灣的東海岸，花蓮清水斷崖那一段景色，碧海藍天，很壯觀!旁邊是蘇花公路，清水斷崖有24公里，沿途風景很漂亮。當我溶入大海，不管在扮演什麼角色，生命都是燦然的開花，燦然的發揮出來，而且莊嚴整個法界。如果我們的心境是不斷往上提升、往上提升，就會來到一體世界;如果我們的視野、心胸越往下，我們的世界就會越狹窄。當你的世界越狹窄，停留在這樣的世界，旁邊這些都會成爲你的敵對境界，認爲「這個跟我不同，那個也跟我不同，這個跟我不同種族，這個跟我不同顏色，這個跟我不同宗教信仰，這個跟我不同國度…」當你的世界越狹窄，你的苦海就越大，你的敵對的境界就會越多。
當你的心境能夠慢慢提升，「智慧眼」慢慢打開，你越提升一分，所得的錢財就越多，有沒有?這是一塊錢，這是五塊錢，這是十塊錢，這是五十元。當你越提升、越提升上來，這些錢都會變成是你的，生命的法財就越多。如果我們的心靈提升到這樣的境界，法界就成爲你的無盡寶藏，修行是協助開啓每個人無盡的寶藏。
這是「太極」，是用網球來代替，因爲我在幾年前，曾經很熱衷於打網球，以前是用太極花代表，考慮到大家聽一聽之後，會覺得很枯燥、無聊或是打瞌睡，所謂「見錢眼開」，當你在打瞌睡，我們播放這一張，大家的眼睛都睜大了(哈哈!)，當然這是笑話啦!增加一些趣味性，一方面因爲它有小有大，剛好網球圖案有線條，很像太極的陰陽-陽升陰降。如果我們的心境能夠提升，無限的法界都是我們的無盡寶藏，《六祖壇經》講「本自具足」，真的所言不虛，今天有因緣在加拿大溫哥華這裏共聚，若是空海對大家有所回饋什麼，就是要協助大家去看到、發覺我們「本自具足」的無盡寶藏，讓每一個人的生命都過得很充實、很自在、很灑脫。
如果真正能夠體會《心經》的深義，我們每個人也都可以過得灑脫自在。本來是空中的一片雲，但是它卻含有生命力，而且能夠成爲生龍活虎。看看這片雲裏面有沒有龍?仔細看!這裏有一個龍頭，這是龍頭、眼睛、鼻子、龍鬚，龍的身體，這是一條鳳，龍鳳飛舞。如果真正開啓智慧、能夠見法，體悟真理實相、灑脫自在，你的生命就是這樣生龍活虎，不只是單純的一片雲，生命真的像孔雀開屏。好啦!看到「孔雀開屏」，不要又是一直跑、跑去看孔雀的屁股，不要一直在挑剔別人的毛病，要多欣賞每個人的優點，多學習每個人的優點，多包容每個人的缺點。
你所認定爲別人的缺點，未必是缺點，只是你不欣賞而已，展現不符合你的意而已。所以，我們所界定別人的缺點，未必是別人的.缺點。能不能從現在開始?我們多欣賞、多學習別人的優點，多包容別人的缺點，而所謂缺點是我們所界定的，也未必是真正的缺點，能夠這樣，每個人的人際關係都會變得不一樣，會大大的改善，家庭也會和諧，修行之路都會更順暢。至於怎麼來到「行深」呢?怎麼來到「觀自在」?方法、次第步驟是非常重要，不是空海刻意保留，而是時間的關係，期待明天在「修行次第簡介」講座中再向大家解析。
《心經》的深刻意義 篇2
喜歡聽王菲唱的《心經》,那空靈的聲音聽着聽着會有一種力量像仙霧一樣纏繞在心間,心似乎被清洗過一般。喜歡聽母親念《心經》,每每聽到母親在念,就會靜立在一邊細聽,那從小到大熟悉得早已烙在裏骨髓裏的聲音,此時彷彿佈滿着一種智慧的力量。
這《心經》到底是在講什麼呢？於是，我拿起了它。
第一遍稀裏糊塗沒讀懂。過了一段時間，又細讀了一遍，還是感到雲裏霧裏的。於是，第三遍再讀，這時似乎突然有了點領悟。原來，這講的全是關於人的大智慧的事。譬如，在生活中要摒棄執著，不要爲一點事去計較，包括要摒棄執著的意念也不可以有。這是需要多麼高大上的境界啊！當一個人破除了執著，就可以達到彼岸，這彼岸就是無智無得。無智無得即大智慧也！因爲一個人只有到了無智無得的境界，才能實現涅槃，處於大自在的意境中。當然這是禪界的境界!
常聽禪界的人說，《心經》是萬法的根源，是佛典中最重要的一部經，意義高遠，無人能達到。我想，這也許就是之所以吸引人喜歡之所在吧。
《心經》字數不多，據說是那麼多佛教經書裏最少的。但理解起來卻是比較難的。我的突然有所解悟是裏面多次出現的“般若”的理解。
現代漢語詞典中是找不到對“般若”一詞的解釋。百度上一般解讀智慧。但這對於從不接觸佛學的人來說，也是很難理解其中內涵的。有一次，閱讀一本關於禪學的書，書中提到，“般若”爲佛母，那麼“般若在”就是佛在，“般若”就是法寶。能見“般若”就是見佛見法的意思。所以有“諸佛及菩薩，能利益一切，般若爲之母，能生出養育。佛爲衆生父，般若能生佛，是則爲一切，衆生之祖母”。既然“般若”爲佛母，也就是智慧之母了，就是大智慧了！
於是再去理解“觀自在菩薩，行深般若菠蘿蜜多時，照見五蘊皆空。”就簡單多了。“五蘊”簡單說就是人類的生命運動。這個生命運動，就是指“色、受、想、行、識”。“色”是物質形態，即我們生活中的一切呈現的物質，“受、想、行、識”是精神形態，也即意識形態。概括起來這五蘊就是我們所謂的生存、生命、生活。離開了這五個要素，我們的生命生存生活就無從談起。“照見五蘊皆空”這六個字，可以說濃縮了《心經》的所有內容，也即我們人類生活的全部內容。而要讓“五蘊皆空”，就是要通過一種力量來突破人無法突破的侷限性。因爲空的內涵是涅盤。學佛修行的目的就是達到涅盤。“色”即“空”“空”即“色”，就是要我們如何面對當下的困惑，當下的煩惱。因爲離開了當下，就找不到我們的生命生存和生活。般若能破除執著，掃除內心的一切執著，一切障礙。放下，破執著，這不就是一個人的大智慧嗎？
心經中，還有一個智慧是大自在。人都有追求，有追求就有執著，就有煩惱，就會不自在。這種不自在，是受到時間和空間的束縛的。也就是壽命長短，生老病死。生活中，有些人遇到好事希望永遠不離去，不如意的事希望永遠不要碰上，但事實上不如意的事高興的事無時不在我們生活中，並時時會遇上。要突破“色”即“空”的境界，獲得無量的生命，無量的光明，無量的色自在，就必須“五蘊皆空”，必須置身大自在之中。
禪界有句話說“一花一世界，一葉一如來”。這一朵花，一片葉子，其實就是指我們的生命。一個個體生命對於這個世界來說，是渺小的，微不足道的。但假如我們把這個個體生命看作整個世界，每個人都是一樣的尊貴和尊嚴，一樣的需要尊重和保護，那就是大智慧，就是《心經》的無窮力量所在了。
《心經》的深刻意義 篇3
色既是空，空既是色，隨緣不變，不變隨緣
題記緣份天空
人生有太多的遇見，依如疾病、依如分離，只因有太多的虛妄，不自覺間便負累了自己，讓人身陷其中，無法自拔！
與《心經》結緣，是個偶然，前段時間因爲身體原因，住院情緒低到極點，空間的說說無不傷感？朋友告訴我，學佛吧，《心經》會告訴你如何懂得修心，從而走出迷失的自我！
打開百度，我認真的抄寫了心經的版本，短短的兩百六十個字，卻囊括了人生全部的內涵！心經實指的是心，是佛說由見性弟子由定慧到明理、明信、達到無上正等正覺的理論。
《心經》又名《般若波羅蜜心經》釋義：觀世音菩薩在深入思考問題時，可以透過紛繁的世俗生活，看清生命的真實意義，因此可以超脫一切苦厄。觀世音告訴未來的成功者：真正的自然法則是永恆的，不會因人的好壞而改變，也不會增加或減少任何條款，所以生命的真正的意義，不會因爲物質條件、個人感受、世間百態有所等而有所不同，也不會你因爲你是否愚昧，以及考慮了生死問題有差異，有所得者，有也，無所得者，空也。所以自然法則是真實可信的。因此，我們應該做到心無掛礙，無掛礙故，也不會畏懼所有的困難，最終讓自己超脫自身的煩惱。最後，經文，去吧，去吧，讓我們追求真理去吧！
整篇心經突出了一個“空”字，以空爲主題，叫我們如何學着“放下”！也就是說我們所有看到的一切物質都是空的，大家只有放下心中過多的慾望，纔會使心靈多一份坦然。既然宇宙的萬物都是空相，我們又何必貪著無謂的“客塵”呢？凡人要度苦厄，了生死，成大覺，非要從自心下手不可，懂得讓一切順其自然，放下執念沒有“塵土”的覆蓋纔會擦亮自身的“真我”，因此我們不要在乎虛妄的受想行識、得失榮辱，心裏沒有思想顧慮、放下一切纔會沒有恐懼，思想纔會得到解脫，最終用般若的智慧到達涅槃的彼岸！
縱觀《心經》它會指導你如何樹立正確的人生觀！如何以它爲指導做好每一件事！這也是衆多學者喜歡讀誦心經的重要前提！
回首曾經碌碌半生，很多時候在憂傷、埋怨中度過，爲什麼別人過的比我好？爲什麼我付出那麼多回報不成正比？爲什麼生病的會是我？一直處在不平衡中度過，卻從未真正的去想過“前因後果”！偶然讀過一篇佛學文字叫作“相信一切都是最好的安排”頓悟很多，如果不是病了，或許我依然還在執迷中度過，不知道反思自己？所以我們有時候，應該感恩一些遇見，多存一些善念，如若可以，我願向佛，早晚誦經，淡看人生浮雲！
