導語：余光中是現代古典派詩人，善博採衆家。《等你，在雨中》，可謂詩中有畫，畫中有詩。下面我們一起來欣賞下!
等你，在雨中
余光中
等你，在雨中，在造虹的雨中
蟬聲沉落， 蛙聲升起
一池的紅蓮如紅焰，在雨中
你來不來都一樣，竟感覺
每朵蓮都像你
尤其隔着黃昏，隔着這樣的細雨
永恆，剎那，剎那，永恆
等你，在時間之外，
在時間之內，等你，在剎那，在永恆
如果你的手在我的手裏，此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔，我會說，小情人
諾，這隻手應該採蓮，在吳宮
這隻手應該
搖一柄桂漿，在木蘭舟中
一顆星懸在科學館的飛檐
耳墜子一般的懸着
瑞士表說都七點了，忽然你走來
步雨後的紅蓮，翩翩，你走來
像一首小令
從一則愛情的典故里你走來
從姜白石的詞裏，有韻地，你走來
賞析
(一)《等你，在雨中》可稱余光中愛情詩歌的代表作。詩作名曰“等你”，但全詩隻字未提“等你”的焦急和無奈，而是別出心裁地狀寫“等你”的幻覺和美感。黃昏將至，細雨濛濛，彩虹飛架，紅蓮如火，“蟬聲沉落，蛙聲升起”。正因爲“你”在“我”心中深埋，所以讓人傷感的黃昏才顯得如詩如畫。“我”情不自禁地喃喃自語：“你來不來都一樣，竟感覺/每朵蓮都象你”。蓮象徵美麗與聖潔，詩中的蓮既是具象的實物，又是美與理想的綜合。因此詩人把約會的地點安排在黃昏的蓮池邊。象電影中的特技鏡頭一樣，等待中的美人從紅蓮中幻化而出，“搖一柄桂槳，在木蘭舟中”，嫵媚動人，豔若天仙。蓮花與情人的清芬之氣，使“我”如癡如醉，物我兩忘。如果不是瑞士表悄悄地告訴“我”七點已到，真不知會沉迷至何時!情人在時鐘指向七點時翩翩而來，幻覺本應在“我”與情人的擁抱和熱吻中化爲現實了，然而詩人匠心獨運，出其不意，筆鋒陡轉，卻寫“我”望着姍姍而來的情人，彷彿看到了一朵紅蓮，姜白石詞中婉約的韻律象叮咚作響的清泉緩緩流進“我”的心中…… 詩歌至此嘎然而止，但又餘音嫋嫋，留給人們無限相象的餘地，使讀者久久找不到走出詩境的途徑。
余光中的詩作情通古今，意貫中西。源遠流長的中國詩歌傳統，時時滋潤着他年輕的詩心。在傳統與現代的交匯中，余光中的詩歌有着更博雜的兼容性。《等你，在雨中》語言清麗，聲韻柔婉，具有東方古典美的空靈境界，同時，從詩句的排列上，也充分體現出詩人對現代格律詩建築美的刻意追求。在迴歸傳統時他並不拋棄“現代”，他尋求的是一種有深厚傳統背景的“現代”，或者說是一種受過“現代”洗禮的“古典”。詩歌運用獨白和通感等現代手法，把現代人的感情與古典美揉合到一起，把現代詩和古代詞熔爲一爐，使得詩歌達到了一種清純精緻的境界。
(二)“等你，在雨中，在造紅的雨中”，一個“等你”何等深情，況又是在雨中?天將晚了，因爲“蟬聲沉落，蛙聲升起”，那癡情的男兒是不是正在望着絢麗的天際，望着一池火紅的荷花，在癡癡的想?在癡癡的盼?這將暮未暮的美麗時分，這詩一般、夢一樣的等待啊。
等待，在許多的文人筆下是焦急的就，漫長的。《詩經·靜女》中的小夥兒被姑娘“愛而不見”弄得“搔首躑躅”;辛棄疾則“衆裏尋她千百度”。而咱們的余光中卻如此平靜，靜靜的等，靜靜的看，在等待同凝視中，竟感覺“你來不來都一樣”。是對姑娘無所謂麼?是愛的不夠程度麼?不!是因爲那一池紅蓮“每朵都像你”。既然有一池的紅蓮相伴，既然一樣的婷婷，一樣的雅緻，一樣柔媚，在詩人眼中，“你”就是蓮，蓮便是“你”，那麼這種等待又怎會漫長?對“你”的盼望與對蓮的衷愛本就是一體的。中國人喜愛隔霧看花，因爲頗具朦朧。作者更有韻味，他是“隔着黃昏，隔着這樣的細雨”的凝望。於是這美麗不可多得的瞬間便定格成了永恆。“剎那，永恆。永恆，剎那”。三個“剎那”，三個“永恆”，相對的概念，哲理的`統一，讓人覺得字字是心跡，字字是誓言，但又決不落俗。
詩人的等待中充滿了幻想的幸福。癡等的小夥兒想到了伊人的清芬，“搖一柄桂槳，在木蘭舟中”;想到了伊人的小手，而那手又是“應該採蓮的手”。《漢樂府》說：“採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”你想想，詩人的“你”應去採蓮，那是多麼可憐可愛的江南小女兒;詩人的“你”的手應去採蓮，那弄蓮子的手又該多麼玲瓏、纖長。
多少時間過去了?彷彿已經等待了千年，星兒已從“吳宮”飛到了“科學館”，“耳墜子般的懸着”，“瑞士表說都快七點了”。忽然你走來，“像一首小令，從一則愛情的典故里，你走來”，依舊那麼芬芳，那麼淳美。鍾情的小夥兒等到的姑娘帶着她的款款深情走來了，但我們始終不能一睹她的芳容，可我們又能說些什麼呢?“丹青不是無完筆，寫到纖腰已斷魂”，綿綿此情，箇中滋味，還是讓讀者自己品味吧。
余光中是現代古典派詩人，善博採衆家。《等你，在雨中》，可謂詩中有畫，畫中有詩。它有着杜牧的清絕，姜白石的深情;含着李賀的瑰麗，李商隱的情才。這首詩將剎那與永恆想交疊，在紅蓮的芬芳絢麗中烘托詩人的一往情深，烘托了中國問換的深情優美。
