引導語：《狗的駁詰》出自魯迅《野草》散文集，是一首散文詩。這首詩巧妙地通過狗的“愧不如人”的反駁，指出狗雖勢利，但那些知道根據銅銀、布綢、官民、主奴的貴賤而分別採取不同態度的“人”，是比狗還更加勢利的，從而對那些勢力的人進行了辛辣的諷刺，下面是小編整理的原文，歡迎閱讀。
我夢見自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。一條狗在背後叫起來了。
我傲慢地回顧，叱吒說：“呔!住口!你這勢利的狗!”
“嘻嘻!”他笑了，還接着說，“不敢，愧不如人呢。”“什麼!?”我氣憤了，覺得這是一個極端的侮辱。“我慚愧：我終於還不知道分別銅和銀〔2〕;還不知道分別布和綢;還不知道分別官和民;還不知道分別主和奴;還不知道……”
我逃走了。
“且慢!我們再談談……”他在後面大聲挽留。
我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的牀上。
一九二五年四月二十三日
【註解】
〔1〕本篇最初發表於一九二五年五月四日《語絲》週刊第二十五期。
〔2〕銅和銀這裏指錢幣。我國舊時曾通用銅幣和銀幣。
魯迅散文《狗的駁詰》創作背景
作者魯迅從目睹辛亥革命的'戰敗，到同“正人君子”們的鬥爭，他認清了那些依附於帝國主義、軍閥勢力的文人政客們的本質。這些人打着“道德”、“文明”的旗號，頂着“君子”、“學者”的頭銜，依仗權勢，反對進步文化活動。他們見強權者和富人就溫媚順服;見窮人和被壓迫者則兇殘畢露。恰好1925年2月15日，《語絲》週刊第5期上刊載了張定璜翻譯的法國象徵主義詩人波特萊爾的詩散文《狗和罐子》(今譯《狗和香水瓶》)，此文用人與狗的對話，以不懂香和臭的狗來象徵“大多數讀者”，以揭露巴黎上流社會逐臭之醜惡之風。作者魯迅受了這篇詩散文的啓發，於4月23日寫下此文，此文最初發表於1925年5月4日《語絲》週刊第25期。
魯迅散文《狗的駁詰》作品鑑賞
整體賞析
這首短小精悍的散文詩，全文僅有160餘字，卻筆鋒銳利，辛辣有力。作者魯迅通過夢中一段離奇荒誕的經歷，即“我”和狗的對話，描寫狗對人的反駁，鞭撻了社會上那些比狗更勢利的小人。在夢中，當“我”說狗見了闊人就搖尾乞憐，見了“衣履破碎”的人就咬，罵狗“勢利”之時，狗立即反駁說：“愧不如人呢。”因爲，“我終於還不知道分別銅和銀;還不知道分別布和綢;還不知道分別官和民;還不知道分別主和奴;還不知道…”，而在世間上，人能區別銅和銀的貴賤，布和綢的好壞，官和民的高下，主和奴的尊卑，而且善於根據不同對象採取不同的態度。這些伎倆，狗都遠遠不如，所以人比狗更勢利。狗的有力反駁，使“我”只好逃走，直到逃出夢境。
狗所揭露的人的劣行：趨炎附勢，諂上欺下，追名逐利，蠅營狗苟的人和事，在社會生活中比比皆是。對這類醜惡的社會現象，作者魯迅是十分憎惡的。尤其那些帝國主義的走狗、官僚政客、幫兇文人，作者魯迅斥之爲癩皮狗、叭兒狗，甚至連狗都不如的東西。此文采用荒誕手法，把人與狗的對話這種看似悖理、不合邏輯之事，加以“合理化”，使之形象地表現，達到對這幫人不如狗的勢利傢伙的揭露和批判的目的。
名家點評
北京大學中文系主任孫玉石：“與《死火》比較起來，這篇《狗的駁詰》，無論在構思的規模，意象的創造性，還是在作者傳達的隱藏度等方面，都簡單明白多了。整個作品讀起來，像一篇寓言故事。
