梁實秋的名言1
1、人在有閒的時候，才最像是一個人。手腳相當閒，頭腦才能相當地忙起來。
2、“與朋友交，久而敬之”。敬也就是保持距離，也就是防止過分的親呢。要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。
4、以一般人而言，最簡便的修養方法是讀書。
5、我一向不相信孩子是未來世界的主人翁，因爲我親眼見孩子到處在做現在的主人翁。
6、知識無涯，而生命有限。既要博古，又要通今，時間實在不夠用。所以，用功讀書開始要早。青年不努力，更待何時？
7、以愛情爲基礎的婚姻，乃是人間無可比擬的幸福。
8、行萬里路，究不若讀萬卷書之重要。
9、讀書，永遠不恨其晚。晚比永遠不讀強。
10、談話，和作文一樣，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語無倫次。
梁實秋的名言2
生吞活剝
外國的風俗永遠是有趣的，因爲異國情調總是新奇的居多。新奇就有趣。不過若把異國情調生吞活剝地搬到自己家裏來，身體力行，則新奇往往變成爲桎梏，有趣往往變成爲肉麻。基於這種道理，很有些人至今喝茶並不加白糖與牛奶。 ──《雅舍小品·洋罪》
詩難賣
詩不能賣錢。一首新詩，如拈斷數根鬚即能脫稿，那成本還是輕的，怕的是像牡蠣肚裏的一顆明珠，那本是一塊病，經過多久的滋潤涵養才能磨練孕育成功，寫出來到哪裏去找顧主？ ──《雅舍小品·詩》
病中溫情
魯迅死前遺言“不饒怒人，也不求人饒恕。”那種態度當然也可備一格。不似魯迅那般偉大的'人，便在體力不濟時和人類容易妥協。我僵臥了許多天之後，看着每個人都有人性，覺得這世界還是可留戀的。不過我在體溫脈搏都快恢復正常時，又故態復萌，眼睛裏揉不進沙子了。 ──《雅舍小品·病》
自由人
“襤褸的衣衫，是貧窮的罪過，卻是乞丐的袍褂，他的職業的優美的標識，他的財產，他的禮服，他公然出現於公共場所的服裝。……沒有人肯過問他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人。”話雖如此，誰不到山窮水盡誰也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的，如李鐵柺和濟公之類，遊戲人間的時候，才肯短期的化身爲一個乞丐。 ──《雅舍小品·乞丐》
柔韌之妙
莎士比亞有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人！’”但這脆弱，並不永遠使女人吃虧。越是柔韌的東西越不易摧折。 ──《雅舍小品·女人》
高峯
譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峯。回頭看看，一串串的小夥子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔細看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。……這種種景象的觀察，只有站在最高峯上纔有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。 ──《雅舍小品·中年》
陳釀
我看見過一些得天獨厚的男男女女，年輕的時候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶着挺長的一層毛。他們是未經琢磨過的璞石。可是到了中年，他們變得潤澤了，容光煥發，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內容充實的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對於他們，中年沒有悲哀。 ──《雅舍小品·中年》
鳥的苦悶
從前我常見提籠架鳥的人，清早在街上溜達（現在這樣有閒的人少了）。我感覺興味的不是那人的悠閒，卻是那鳥的苦悶。……鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次於粘膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優於在標本室裏住着罷？ ──《雅舍小品·鳥》
不老
理想的退休生活就是真正的退休，完全擺脫賴以餬口的職務，作自己衷心所願意作的事。有人八十歲纔開始學畫，也有人五十歲纔開始寫小說，都有驚人的成就。“狗永遠不會老得到了不能學新把戲的地步。”何以人而不如狗乎？ ──《雅舍小品續集·退休》
生氣
希臘哲學家哀皮克蒂特斯說：“計算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣；有時每隔一天生氣一次；後來每隔三四天生氣一次；如果你一連三十天沒有生氣，就應該向上帝獻祭表示感謝。”減少生氣的次數便是修養的結果。 ──《雅舍小品續集·怒》
破落戶
每一個破落戶都可以拿了幾件舊東西來，這是不足爲奇的事。國家亦然。多少衰敗的古國都有不少的古物，可以令人驚羨，欣賞，感慨，唏噓！ ──《雅舍小品續集·舊》
沉默
有道之士，對於塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是話到嘴邊再嚥下去，是根本沒話可說，所謂“知者不言，言者不知”。世尊在靈山會上，拈華示衆，衆皆寂然，惟迦葉破顏微笑，這會心向笑勝似千言萬語。 ──《雅舍小品續集·沉默》
會心的微笑
“蒙娜麗莎”的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我們無法追問她爲什麼笑，她笑的是什麼。……會心的微笑，只能心領神會，非文章詞句所能表達。 ──《雅舍小品續集·讀畫》
能造樹麼？
又有一位詩人名Kilmer，他有一首著名的小詩──《樹》，有人批評說那首詩是“壞詩”，我倒不覺得怎麼壞，相反的“詩是像我這樣的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵樹”，這兩行詩頗有一點意思。
