作文一：我有一雙隱形的翅膀
春天因爲披上柳綠桃紅，而芳香四溢，生機勃勃；天空因爲藍天白雲的交相輝映，而明媚無限，晴空萬里；我，因爲有一雙隱形的翅膀，在藍天下，在大地上，可以自由地飛翔。
我有一雙隱形的翅膀，它伴我走過十幾年的風風雨雨，它帶我走向精神的殿堂。從《詩經》中的“所謂伊人，在水一方”到《將進酒》中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，再到《自嘲》中的“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”。
它帶我從古遊到今，從無知到有知，從懵懂到知事。這雙隱形的翅膀一直在帶領着我飛翔，指引着我奮鬥，讓我的人生愈發精彩。
我有一雙隱形的翅膀，在我跌倒時，它拍打着堅強的羽翼，把我從困難中拉出來，給我堅強與勇敢，給我再次高飛的勇氣。每當我沮喪時，耳邊彷彿想起翅膀拍打的聲音，它猶如那首歌中的唱詞“每一次都在孤單徘徊中堅強，每一次就算是很受傷也不閃淚光”那樣給我鼓勵。每當此時，我好像一個天真的孩子，在它的撫慰下，忘卻傷痛。不知從何時起，我好像已離不開它了，離不開它的作陪，離不開它的鼓勵，也離不開它的指引。
我有一雙隱形的翅膀，在它的指引下，我漸漸長大，我漸漸讀懂了生活給予我的許多考驗，我漸漸愛上了讀書。雖然我沒有張良那份“運籌於帷幄之中，決勝於千里之外”的自信，也沒有蘇軾那種“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的自得，但我有無形的力量在給予我堅強，給予我動力。
我有一雙隱形的翅膀，它讓我得以在同齡人中與衆不同，讓我得以用豐富的知識裝扮自己，讓我踏上了不尋常的路。每每放假回家，總能聽到爸媽在談論我的哪個同學在外面掙了多少錢，又有哪個同學已結婚生子，而我卻還窩在書堆裏，年復一年地爲我的夢想而奮鬥。正是這對翅膀，讓我和我的朋友走上了不同的道路，讓我擁有了一個充滿奮鬥與期待的未來，讓我總能在每一次收穫中得到喜悅，讓我明白了“書是人類進步的階梯”的真諦。是它在無形中與我指明瞭方向，給我前進的動力。
回首過去，十幾年的學海生涯，雖然失去了幾許閒情與玩樂，但我卻獲得了一份堅強與從容。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望，讓我走進了夢想的殿堂，我也終於在藍天下飛得更高，也飛得更遠。
這是一篇優美的'議論性散文，開篇類比引出觀點“我，因爲有一雙隱形的翅膀，在藍天下，在大地上，可以自由地飛翔。”然後聯想歷史名人名言，聯想自我生活，全文一氣呵成，結構嚴謹，主旨鮮明。
作文二：魅力的星空
“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”，那是小池的魅力；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，那是瀑布的魅力；“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛”，那是楊柳的魅力……
但是，魅力遠遠不僅僅是外表的美麗，它更是一種由內向外流露出來的氣質和神韻，它是真善美光芒的閃耀，它是美好精神、品質和行爲高度統一的產物，它是外表和內在美的集合。
魅力是一種本色。它不需要任何形式的包裝，任何矯揉造作和故作風雅的搔首弄姿都只能是鏡花水月、曇花一現，真正的魅力是一種純自然的美麗。“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇”，西湖具有本色的魅力；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，滕王閣具有本色的魅力；“大漠孤煙直，長河落日圓”，沙漠具有本色的魅力；“簾卷西風，人比黃花瘦”，李清照具有本色的魅力。
魅力是一種品格。荷“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是一種魅力；梅“俏也不爭春，只把春來報”是一種魅力；竹“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”是一種魅力；石灰“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”是一種魅力。屈原“信而見疑，忠而被謗”，仍高呼“餘固知謇謇之爲患兮，忍而不能捨也”；司馬遷遭受宮刑之奇恥大辱，仍不屈不撓，完成被稱爲“史家之絕唱，無韻之離騷“的《史記》；李白不肯向權貴低頭，大呼”安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏” ……這些詩句充滿永恆的魅力，是因爲它們都是詩人內心品格的真實寫照。
魅力是一種修養。它源自豐富的內涵、豁達的胸懷和無私的奉獻。蘇東坡因烏臺詩案被貶，仍樂觀豁達，他的魅力在於他“莫聽竹林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的從容；韓信雖遭胯下之辱，但心胸寬廣似海，成名後不但沒有找當年欺負他的人復仇，還以美食佳餚相款待，他的魅力在於他有比天空還更寬廣的胸懷；叢飛用舞臺構築課堂，用歌聲點亮希望，把生命毫不保留地獻給了救助失學兒童的事業，他的魅力在於“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”的奉獻精神。
魅力並非生而有之，它需要經年累月的修煉，需要逆境與挫折的磨礪，需要後天的學習充實。魅力並不神祕，只要我們不邯鄲學步式地迷失自己；魅力並非高不可攀，只要我們敢登上用信念和毅力搭起的雲梯；魅力並非別人的專利，只要肯努力，你、我、他，均可以擁有迷人的魅力。
擁有魅力的人生是亮麗的人生。
作文三：學會低頭
曾有人問蘇格拉底，天地間的距離是多少。蘇格拉底說：“三尺。”提問者不以爲然：“我們每個人都有四五尺高，如果天與地之間的高度只有三尺，那人還不把給戳出許多窟窿來？”蘇格拉底微笑着說：“所以，凡是超過三尺的人，要能夠長久地立足於天地之間，就要懂得低頭啊！” 蘇格拉底一語道出了智者的處世之道：學會低頭。
學會低頭是一種智慧。生活中，不可能每一扇門都符合我們的身高、體型，它們或矮或窄，智者懂得彎一彎腰，側一側身；而固執者則經常碰壁，甚至被撞得頭破血流。
藺相如面對挑釁，選擇了容忍；廉頗面對錯誤，選擇了悔改。這是兩種不同的意義的“低頭”：前者體現了胸襟與氣度，後者則體現勇氣與坦蕩。如果藺相如不能容忍與退讓，如果廉頗放不下所謂的尊嚴而不去負荊請罪，那麼根本無法成就一段“將相和”的千古佳話。
在崇尚個性的今天，不少心高氣傲的年輕人，視“低頭”爲“懦弱”，更有甚者視之爲世俗的媚態，而一味地自命清高。其實，學會低頭並不是頂禮膜拜、誠惶誠恐或者逆來順受，少一點傲氣，也並不意味着放棄傲骨。相反，它不僅是我們待人接物的一種風度與修養，也是一個人立身成事的策略。
“低頭”可以是一個“蓄勢”的方式，目的是“待發”。據說企鵝將登陸前，會猛地低頭，從海面扎入水中，拼力沉潛。潛得越深，海水產生的壓力和浮力也就越大，爲竄出水面、騰空而起的那一刻積聚了力量，這種方式雖然看起來愚笨，卻頗有成效。
會低頭的人懂得“蓄勢待發”，他們深知只有甘心沉下去，纔有可能浮上來。曾經被吳國大敗的勾踐，就明瞭這個道理。他雖然屈服求和，但在後十年中臥薪嚐膽、勵精圖治，最終滅掉了吳國。勾踐這類人雖然暫時低下了頭，卻把目光放在更遠處。這無疑是一種處世的睿智與立業的藝術。相反的，項羽做不到忍辱負重，他用自己的手，結束了自己大起大落的一生。如果項羽沒有自刎烏江，歷史是否會重新書寫呢？這自然是不得而知的。但至少，西楚霸王重振雄風的希望還是存在的。但他卻斷送了這一切，只因不懂得大丈夫能屈能伸的道理，難以忍受一時之辱。這怎能不讓人扼腕痛惜？
學會低頭，是一個人成熟的標誌。飽滿的稻穗會低頭，不成熟的稗子則自以爲是地高昂着頭顱。
低一低頭，多一點坦然與氣度，少一點清高與固執，或許眼前的“小門”，通向的正是明媚的春天。
