網絡世界是現實世界的延伸，網絡具有虛擬性、隱蔽性，小編收集了爭做中國好網民徵文，歡迎閱讀。
第一篇：爭做中國好網民
一名在校大學生通過瀏覽網頁上的“兼職刷客”招聘信息，與對方聯繫之後，按照對方的提示共花了15146元購買多張遊戲卡，直到聯繫不上對方時才發覺上當受騙了，他遂即報了警，一個多月後，北京東城警方破獲了這起“招聘兼職網絡刷客”詐騙案。在網絡與我們生活密切相關的今天，如何才能避免網絡的不法侵害呢？怎樣才能成爲一位好網民呢？這值得我們大家思考。
網絡世界是現實世界的延伸，網絡具有虛擬性、隱蔽性，但虛擬並不等於虛假，隱蔽往往意味着一些危險的存在。如果我們不能正視這些，就很難享受到網絡帶給我們的快樂和便捷。營造安全、和諧、綠色的網絡環境，需要每一位網民參與，需要每一位網民奉獻和傳遞正能量。
打開網絡，就等於與世界握手。可是，我們握住的不知道是不是一隻帶毒的手呢？網絡安全，其實離我們並不遠，就在我們身邊，無處不在的網絡，就意味着網絡安全無處不在。在現實生活中，我們要有安全意識，在網絡世界裏更需要提高安全防範意識。俗話說，害人之心不可有，防人之心不可無。同樣，這句話可以用在網絡世界裏。由於網絡的隱蔽性，網絡世界就像一羣戴着面具的人在舞池裏跳舞，誰能知道面具背後的`動機是什麼。所以，每一個網民必須要有安全意識，改變不健康的網絡**慣，必須時時刻刻繃緊安全這根弦，牢築安全防線，讓安全意識永駐心間，讓網絡安全內化於心，外踐於行，讓網絡不法分子無機可乘，真正強化網絡安全這隻盾。
伴隨着網絡，一些諸如“草尼瑪”等網絡語言也產生了，這些語言明顯很不文明。文明素養不僅在現實生活中提倡，在網絡空間裏更應該得到提倡和加強。網絡文明素養不僅指網絡語言文明這一點，在今天，更應該體現在我們如何把正確的人生觀，世界觀，價值觀，把踐行社會主義核心價值觀和把生活中的真善美帶到網絡中去，傳播有價值有意義的思想和文化。倡導健康的網絡生活方式，培育崇德向善的網絡行爲規範。自覺抵制網絡謠言，不信謠、不傳謠。自覺抵制網絡暴力、網絡欺詐、**穢**等網絡“毒瘤”，還網絡空間青山綠水，讓網絡空間清朗起來，讓網絡文明土壤滋養每一位網絡人。
犯罪必受懲罰。在網絡上也是“天網恢恢、疏而不漏”。在現實生活中，我們要樹立法制意識，學法、懂法、遵法、用法，並且依法行事嗎，這是人們安全生活的規則和保障，不能越法律鴻溝。在網絡世界裏，同樣不能使自己的行爲超出法律界限，不能侵害他人和社會的利益。那些不遵紀守法的人，終會得到法律的制裁。
修身，歷來是儒家所倡導的，也是我們中國人踐行的諾言。提高道德修養是加強自我修養的必備條件。只有守住道德之基，才能遠離低俗，才能培養高雅行爲，遠離了低俗和不良誘惑，就少了違法犯罪之事，多了些正義善良，網絡侵害纔會越來越少。用道德這堵修養牆，自覺抵制卑劣、低下、偏見，淨化網絡空間。
我們不僅要做中國好公民，更要做“有高度的安全意識、有文明的網絡素養、有守法的行爲**慣、有必備的防護技能”的中國好網民。要堅定政治信念和立場，弘揚真善美，敢於向假惡醜亮劍，要敢於同網絡上的歪風邪氣作鬥爭，敢於發出自己真是的聲音，敢於維護網民和社會利益，儘自己所能，爲創造乾淨、純潔、綠色、和諧的網絡環境添磚加瓦。
第二篇：爭做中國好網民
這麼說，不是氾濫，也不是僞命題，更不是風牛馬不相及。在今天網絡語境下，人人都可以成爲主播，擁有麥克風和話語權，人人才越應該嚴以修身、嚴以律己、做人要實，否則，社會的秩序就會亂套，城門失火必將殃及池魚，到那時，每個人都會從“施亂者”變成“被施亂者”。人，誰不害怕損自己、毀自己的謠言，當你我他都變成損別人、毀別人的謠言製造者，那麼誰能逃脫被損、被毀的結局。這是其一。其二是不盲從。什麼事都要經過大腦過濾，三思而後說。衝動是魔鬼，情緒衝動只能產生所謂的民粹主義，圖一時之快，不負責任地亂髮表一通感慨，對社會產生不必要的負能量，到頭來，由誤人害人演變成誤己害己。
所謂的互聯網+，從最初的本意講，就是一種新的經濟形態，目的是充分發揮互聯網在生產要素配置中的優化和集成作用，將互聯網的創新成果深度融合於經濟社會各領域之中，從而提升實體經濟的創新力和生產力。大而化之，所有的實體經濟和互聯網都是以人爲本，由人來操作，實現人的目的，那麼“互聯網+”應該是“互聯網+人+”，簡化寫成互聯網+。既然互聯網+人+，可以實現提升我們人類的創新力和生產力，那麼推而廣之，人類就應該好好地利用互聯網和互聯網+，獲得更加豐富的知識和智慧，來更好地生活，這就包括提升我們的精神境界和文化層面、藝術層面。
如何利用互聯網來提升人的精神境界和文化層面、藝術層面？就是人人爭做一個合格的好網民。一是嚴格守法，心存敬畏。我們現在依法治國，建立社會主義法治社會，要求人人學法懂法，守好法律底線。作爲好網民更應該學會用法律思維的方式，按照法律的邏輯來思考、分析、解決問題，既不能爲所欲爲、故弄玄虛、譁衆取寵，也不能不負責任、跟風盲從、火上澆油，用非理性代替理性，用非正義代替正義，用假是非代替真是非，否則，最終帶給自己的只能是以身試法，鐺鋃入獄，追悔莫及。二是修德養性，心存善念。明代思想家袁了凡在《了凡四訓》中，以自己的親身經歷和具體事例，告誡子孫要通過行善積德、勇於改過來改變命運。他曾說：“人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。”細品人生在世，何嘗不是這樣？“萬言不當，不如一默。”所以，民間常講人要積口德，方不會下拔舌獄。三是博學多才，心存高遠。只有博學多才，才能明辨是非，明辨是非才不會被霧霾陰雲遮蔽眼睛和心靈，迷失了人生的方向，誤入歧途，或墜入萬丈深淵。人活着應該有定力，有定力方可淡定從容地幹事創業。何來定力？身外有人生有經歷有故事，身內有經典有智慧有理想，而不是道聽途說、人云亦云，或斷章取義、無端推測。時下網上一些不負責任的宣揚歷史虛無主義、民族虛無主義、英雄虛無主義的文章，都經不起推敲，看幾部真正的經典和當時的典籍，就完全可以揭穿它們的虛僞性、煽動性及反動性。《三國志》上說孫權“雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉採奇異，不效諸生尋章摘句而已。”就是這個道理。諸葛亮教育兒子曾說：“夫志當存高遠”，並闡述道“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這些今天讀起來，一樣使我們深思、慎行。
