中秋節是農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。下面是語文謎小編整理的八月十五中秋節作文，希望大家喜歡!
【八月十五中秋節作文1】
中秋節那天最重要的便是賞月了，只有在那一天月亮纔是圓形的，當然吃月餅也少不了了，中秋節前幾日菜市場裏排着龍一般的隊伍，買月餅有的是自己吃，有的則是給親朋好友吃，各式各樣，看的眼花繚亂，我們家也不例外，早早就買好了月餅，這一天，我們早早的來到了姥爺家、
我們一進門所有的家人全都來了，我先拜訪了姥爺，然後就坐下來幫忙幫餃子，邊忙變聞，真好吃啊，口水止不住的往下流，到了廚房，雞鴨魚肉……哇，我們姐妹幾個驚呆了，都在說“這和過大年有什麼區別呢?”爽啊，我現在就等着飯菜好了，全家在討論姐姐結婚的事情，大姨夫開口了“這個車也好了，飯也定下了，這才藝弄些什麼能搞搞氣氛呢?”我一聽大事不好，正準備開溜，沒想到姐姐一下子拽住我，唉，倒了大黴了，他們送了我一個才藝名額，我頓時靈機一動，看UFO，哈哈，逃過一大劫。
開飯了，桌子上擺滿了豐盛的菜餚，天上飛的，水裏遊的，地下跑的，中式，西式，整個一個滿漢全席啊，全部都到齊了，大家舉杯，共飲了一杯甜蜜的水，開吃了，我們幾個小孩子，眼睛齊刷刷地看着那一大盤螃蟹，心中倒數：3.2.1所有的筷子將螃蟹一掃而光。弟弟又想和果啤了，我從小對任何酒味都特別過敏，所以就沒理他們，弟弟把一杯果啤放在我的面前還說要一口乾，我卻毛不理睬他們，自己吃自己的，弟弟和妹妹，哥哥幾個人嘀嘀咕咕了好一陣，過後，妹妹猛地過來掐住我的嘴，哥哥和弟弟將果啤往下灌，不到半杯我就暈了過去，他們喝了好多都沒有事，我憤怒到了極點。
我們家的中秋是不是既豐富又充實呢?
【八月十五中秋節作文2】
人們常說“每逢佳節倍思親”，這話很有道理。每逢中秋佳節到來之際，難免會想念身處遠方的親人們。中秋節到了，月亮圓圓的，家家戶戶都洋溢着歡聲笑語，而歡笑聲早已打破了寂寞的環境。
中秋節是農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行於朝鮮、日本和越南等鄰國。因爲秋季的七、八、九三個月(指農曆)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之爲中秋節。又因此夜浩月當空，民間多於此夜合家團聚，故又稱團圓節。歐陽詹於《長安玩月詩序》雲：“八月於秋。季始孟終;十五於夜，又月雲中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魂圓，故曰中秋。”
在這古老傳統的影響之下，我國一直有這樣的習俗，每到中秋，家家戶戶都吃團圓飯，許多親朋好友在今日又聚集在了一起，這是一件多麼令人激動的事情。這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨。從古到今，多少異居在外的人們沒能回家享受團圓的快樂，所以常用“月有陰晴圓缺”來形容此刻的心情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，這都是千古絕唱!許多人們不都是用月來表達對家鄉的深深的感情、對親人的關懷與思念嗎!
現在仍有大多數人“吃餅賞月”，因爲月餅是團圓的象徵，蘇東坡也寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴。”可見當時月餅已具有一定意義了，如今，吃月餅已是一種習俗，家家戶戶都吃月餅來歡度中秋。
中秋吃月餅，是中華民族的傳統習俗，然而，越來越多的人們都在中秋來臨之際，將月餅互相送來送去，家中月餅扎堆，反倒增添“甜蜜”煩惱，月餅吃不完，過去送團圓，如今送交情，過去融匯的事濃濃的親情，可現在，流行送月餅潮，讓人們覺得，互相送的不是月餅，是“交情”，送禮若最終給別人帶來負擔，完全沒必要送，親朋之間，送健康餅，是不錯的點綴。
中秋節是快樂的，是團圓的象徵，是充滿喜悅的象徵!
【八月十五中秋節作文3】
相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作爲家人團圓的象徵，慢慢月餅也就成了節日的禮品。
月餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。
當時有人經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給羣臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢樑錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖遊覽志會》纔有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關於月餅的.記載就多起來了，而且製作越來越精細。
月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣爲我國南北各地的人們所喜食。
月餅象徵着團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜、水果等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
農曆八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。 我國古曆法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視爲團圓的象徵，因此，又稱八月十五爲“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。 唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存着許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古蹟。
北京的“月壇”就是明嘉靖年間爲皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案 上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的羣衆賞月遊樂活動所替代。
吃月餅是節日的另一習俗，月餅象徵着團圓。月餅的製作從唐代以後越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜” 。看來當時的月餅和現在已頗爲相近了。
中秋吃月餅，和端午吃糉子、元宵節吃湯圓一樣，是我國民間的傳統習俗。古往今來，人們把月餅當作吉祥、團圓的象徵。每逢中秋，皓月當空，闔家團聚，品餅賞月，談天說地，盡享天倫之樂。
月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習俗。
月餅，在我國有着悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，爲月餅的製作增添了輔料，這時便出現了以胡桃仁爲餡的圓形餅，名曰“胡餅”。
唐代，民間已有從事生產的餅師，京城長安也開始出現糕餅鋪。據說，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐太宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。
北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱爲“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡。”
宋代的文學家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。
到了明代，中秋吃月餅纔在民間逐漸流傳。當時心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作爲食品藝術圖案印在月餅上，使月餅成爲更受人民青睞的中秋佳節的必備食品。
明代田汝成《西湖遊覽記》曰：“八月十五日謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意。”清代，月餅的製作工藝有了較大提高，品種也不斷增加，供月月餅到處皆有。清代詩人袁景瀾有一首頗長的《詠月餅詩》，其中有“入廚光奪霜，蒸釜氣流液。揉搓細面塵，點綴胭脂跡。戚里相饋遺，節物無容忽……兒女坐團圓，杯盤散狼藉”等句，從月餅的製作、親友間互贈月餅到設家宴及賞月，敘述無遺。
