無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編整理的文明作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文明作文 篇1
在歷史的長河中有許多，光彩照人的貝殼等着人們去尋找！-----題記
命運，輪迴幾千年。其間不斷涌現出衆多有所作爲的大人物。軍事、科技、文學、政治……。然而可以稱得上是天才的人，卻屈指可數。被奉爲聖人的更是寥寥無幾。孔子，原名孔丘字仲尼。在家中排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，他編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。他逝世時，享年73歲，被安葬於曲阜城北泗水之上，隨後這片土地被後人奉爲孔林。他是世界最著名的文化名人之一。在周遊列國時，給各路諸侯提供了大量寶貴的建議、並大力推廣儒家思想以供後人效仿。時間如白駒過隙、轉瞬即逝。幾千年的光陰足以讓成百上千的偉人被後人遺忘，能夠流芳百世的人又有多少？孔聖人是其中一位。
不論是在科技卓越的今朝，還是在文明璀璨的往昔。自《論語》問世以來，深受其益的人不計其數。從“有朋自遠方來，不亦樂乎……”到“三人行，必有我師焉”不論是哪一章、哪一段，甚至是哪一句都十分淺顯易懂，大到治國之道小到持家之法，都包含在其中。所以纔會成爲莘莘學子的必修之課。但即使孔子如此優秀，也會犯錯。所以儒家思想仍然會存在不符合實際的地方。
最令我不解的地方還是君君、臣臣、父父、子子。大致意思是君主就是君主，不能有不符合身份的言行舉止，臣子就是臣子在君王面前不能夠有逾越的地方……。這則道理如果放在現在，一定做不到，因爲在如此開放的現在，不論是70、80、90、甚至是00後對自己的父親都像是對待最親密的朋友一般，推心置腹不帶任何懼色。可是若將這等其樂融融的景象放在幾千年前的古代，乃至孔子面前，他一定大怒到兩道劍眉都立起來了：“如此放肆，成何體統！實有辱身份。”可是不論他犯了怎樣的錯誤，但在教育事業上孔先生也有不可磨滅的功勞。
中華民族在歷史文化上有一個“怪癖”那就是如果是有着悠久歷史的東西，不論在科學的角度是對與錯都會被人們流傳下來，成爲又一段佳話。我們在知識量豐富的如今，在衆多精粹中，仍然看得到，《論語》的影子，由此也可見的孔夫子對後人、對文學的影響之大。
不過至於孔夫子爲什麼會有如此的影響，也正是我想要探究的事物之一，在世界名人之中能夠和孔子齊驅並進的人，大多都是現代的，各個國家傑出的領袖，那麼孔子又是怎樣能和跨越了幾個世紀的人們相比較呢？
衆所周知的孔夫子是教育家，他的理想是想要實現人與人之間充滿仁愛的大千世界。但是爲了實現大千世界，最關鍵是要把仁愛思想灌輸到廣大羣衆中去。可是在科技那麼不發達的時代要想推廣一種思想，要面對的不止是國家領袖不同意，不支持。最重要的還是人們的理解與支持，可以見得是需要多麼大的勇氣。當然，全靠孔子一個人完全不可能，爲此需要培養一大批有志於弘揚和推行仁道的志士和君子。這類志士和君子既要有弘道和行道的志向，又要有弘道和行道的德才。但是，現代的有些學者認爲儒家教育思想是隻考慮教育的社會作用而忽視個人的發展，甚至是壓抑個性的發展。這種看法是錯誤的。事實上儒家教育思想很重視個人的發展，"性相近也，習相遠也"就是儒家促進個人發展的理論基礎。但儒家的個人發展不是隻強調"自我"而不管他人的極端個人主義的發展，而是"己欲利而立人，己欲達而達人"的以完善人格爲目標、和羣體和諧一致的個人發展。這是孔子教育思想與西方教育思想很不相同的地方，這個也正是孔子教育思想的偉大之處。
其實，不論是在任何時候、任何地方孔夫子的教育思想都會被重視，被推廣。想必他若實在天上，也不會想到他會如此有影響吧！
聖人——孔子。
文明作文 篇2
人類和動物不同，他們是天地間唯一一個會不斷走向成熟的物種。遊過流淌了幾千年的歷史長河，他們漸漸懂得了拒絕茹毛飲血，懂得了主宰萬物，也懂得了寒來暑往，秋收冬藏之理。可人類始終充滿躁動，且脾氣火爆，你不能從他們身上奪走任何東西，因爲他們已經武裝起來，並建造了高高的城牆來保護自己。那城牆，就是文明。不過乾坤能大，城牆有崩壞之時，這就需要去提示人們。
當一個人成爲九五之尊的天子之後，他便開始用戰爭、刑罰來折磨不忠於自己的其他人時，文明之牆也就開始出現裂痕。於是，他便制定了各種各樣的禮法來維護自己的權威。一些形如“不在其位，不謀其政”、“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”之類的話也隨之出現。人們見這些話見得久了，內心自然就有了學習的榜樣，於是李白、柳宗元、朱熹這些大家便前赴後繼地出現。東方人們的天空就這樣被點亮了。文明之牆也如受甘霖洗禮一般，變得煥然一新。
當專制統治取代民主之風，當壓迫之鞭驅走自由的和平鴿，黑暗的陰霾也就降臨。人們見慣了書中宣揚仁義道德的八股文，聽慣了迂腐的儒生所講之道理。便開始走上了前往科場的道路。眼裏看不見任何自由的鳥兒翱翔，只看見了高管厚祿，大魚大肉；也不再熱衷於“賞萬物之美，析萬物之理”，只知盲目爲“皇上”賣命。近朱者赤，近墨者黑，見的封建文章多了，鎖着靈魂的籠子也就愈發堅固，再也沒有人有敢喊“死即死耳，詔不可草”的勇氣。於是，這羣不思進取變通，滿腦子之乎者也的迂腐儒生最終將國家弄垮，東方的文明之牆也最終在與洋槍洋炮的對抗中轟然倒塌。沒有自由的提示，誰會去爭取它？
回到現在，如今的我們當中，是否還有人對路邊“請不要踐踏草坪”的提示標語嗤之以鼻？小草青青，人見到了本就該有愛憐之情。若再見了提示標語，就更應不忍心踏上去。而你留下的腳印，它所取代的不僅僅是那一片綠油油，而更多的是那保護人類不受毀滅之災的文明。而小草，也不會這樣無聲無息地死去，它將以折斷了的腰身去控訴人類的暴行。
提示標語其實是很重要的，它正如道義禮法維護天子權威那樣維護我們的文明。它能時刻喚醒人們心中被煩躁和虛無情感所掩蓋着的良知與道德，讓人們與小草等物來一次親密的心靈接觸。再用以被淨化了的心靈，去感知人類文明與與之和睦相處的自然融合之後所顯現出來的那種美感。就像白雲之於藍天，亮星之於夜晚。
我堅信人們是絕不會停步不前的。因爲他們之中的有識之士懂得如何去保衛他們的文明之牆。但其實很多時候，一塊並不華麗的提示牌子就足以令所有人們都來保衛他們的文明。
文明作文 篇3
美，只有體現在內心，而外表美，內心不美，一切都無從談起，只有體現出內心的美才是真正的美。
有一次，我去奶奶家玩，邊走邊哼着小調，在經過一條大街時，我看見一位阿姨打扮的很美：頭髮挽成高高的髮髻，穿着一套流行的服飾，腳蹬一雙閃閃發亮的高跟鞋，走起路來像一位高傲的公主。可接下來的一幕讓我大跌眼鏡，她將一個剛吃完的梨核隨手就往身旁一扔。我頓時驚呆了，阿姨亂丟東西太不講文明瞭、太沒有社會公德了，假如砸到路人怎麼辦？這樣不僅污染環境，而且還有可能發生意外。
我不敢往下想了，也不知道這位阿姨的感想是什麼。看到這一幕，我趕緊把梨核撿起放進垃圾桶。
阿姨的外表讓人賞心悅目，可她的行爲卻讓人不忍直視。阿姨的外表與行爲大相徑庭，我在路上邊走邊想：到底什麼纔是真正的美呢？
到了奶奶家後，我把路上發生的事一五一十地告訴了奶奶，奶奶誇我是個懂事的孩子，並語重心長地對我說：“真正的美是在於心靈，只有內心美，才能使一個人真正地美麗起來。”
是的.，只要每個人都發自內心的美，我想，這個世界將會變得越來越美好！
文明作文 篇4
文明、衛生這兩個詞對我們來說既熟悉，又陌生。如果我們能真正體會這兩個詞的含義，又怎麼會出現一些非常髒的地方呢？
一位學生日記中曾寫到“我們去運河打掃衛生，當我們到達時，地上一片狼籍，迎面吹來的風讓我只覺得一陣噁心。再望向河水中，只見河水中浮着好多垃圾。我們及學校領導，花了一上午的時間，纔將河岸旁的垃圾清除乾淨。而這些垃圾正是河旁居民幾年的成果。望着一片片的垃圾地，我們是多麼的慚愧及傷心。”是啊，杭州創建衛生文明城市，我校創造衛生文明學校，其實都只是想讓我們生活在一個乾淨，舒適的環境中。好的環境需要我們來創造，同樣也需要我們來保護它。
文明與衛生是相輔相成的。文明強調了一個人的科學文化素質及道德素質。小時候，老師就教導我們說話要文明，做一個品學兼優的學生。可是，走進現在的校園中，常常可以聽到一串串的髒話，甚至有的女同學也會出口成“髒”，實在讓人非常的泄氣。這種做法，不僅損壞了學校的形象也損壞了自己的形象。
我們是世界的主人，是環境的保護者，創造一個美麗的家園是我們的義務。生活在乾淨的環境中。人與人之間文明相待。大家都有一份美好的心情，那樣會使我們的學習效率大大提高，也會少生一些疾病，何樂而不爲呢？
我們同在一個學校，受到好的教育，更應講究文明、衛生。學校是我們生活的家園，是我們奮鬥努力的地方。那麼保護它就是我們不容推御的責任。首先我們應該從自己做起。人人都有這個意識那也就沒有不文明的現象和不衛生的角落了。
我們在生活中，處處離不開文明、衛生。當我們與朋友相處時，衣着和言談舉止，就成爲你給別人的第一印象。衣着整齊，言談大方，給人願意與你交往的感覺；相反，衣着邋遢，滿口髒話，讓人心生厭惡，這樣就使自己在不知不覺中失去了一位朋友。所以我們應將講文明，重衛生，養成一種好的習慣，而不是口是心非，應付交差。
現在國家大力提倡素質教育，要求培養出德、智、體全面發展的跨世紀人才，作爲這跨世紀的一代的我們更應繼承和發揚文明，衛生的傳統，不能把全面概念中的“德”去掉。並且，我們還要爲比我們小的弟弟、妹妹們作作榜樣。我們應在不忘記努力學習的同時，搞好衛生，注意自己的文明行爲，只有這樣，才能使我校真正成爲文明衛生學校。
文明作文 篇5
四大文明古國四大文明古國是世界古代歷史上，古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度等四個文明誕生最早的地區，人類今天所擁有的哲學、科學、文學、藝術等方面的豐富知識，無不源於他們的古典文明。
四大文明都是建立在容易生存的河川臺地附近。在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長江流域以及印度河、恆河流域相繼產生了世界四大文明。
文明古國在距今7000年-4000年前，相繼由新石器時代進入青銅時代，進而步入鐵器時代。社會制度大多采用奴隸制，國家政權則較晚誕生，古埃及的諾姆是迄今所知世界上最早的文明。
四大文明古國都有自己的神話傳說。他們利用神話來加強自己的專制主義統治。古埃及的法老自稱是“太陽神的兒子”，古巴比倫的漢謨拉比自稱“月神的後裔”，中國的君主自稱天子。
四大文明古國都有自己的歷法，一年都分12個月並且有閏月。各個文明都創造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪製陶，埃及和兩河流域都計算了圓周率，巴比倫和中國都發現了勾股定理，印度則發明了阿拉伯數字。
文明作文 篇6
羅丹說：“生活並不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”而我要說：“生活不是缺少文明，而是缺少發現文明的眼睛。”只要我們睜大雙眼，我們會驚奇地發現，在生活這座神祕的花園中，一個個文明的現象，都像一朵朵豔麗的奇葩，開遍了花園的每個角落，永不凋零。
曾看過這樣一則公益廣告——兩個男孩在公園打羽毛球，愉快的笑聲如絢麗的煙火在身後綻開。可是一不小心羽毛球被打到了旁邊的一棵樹上，樹不算太高，對於這兩個矮小的孩子來說卻高大無比，即使用力踮起腳尖或跳起來，也依舊無法夠到球，而周圍也沒有人能夠幫助他們。可喜的是，就在那棵高大無比的樹下有一條高的長木椅。我想如果踩在椅子上踮着腳尖就一定可以把球拿下來了吧，可是其中的一個小男孩卻跑開了。我以爲他是想去找個大人來幫忙，可是周圍都是和他們一般大的孩子啊。不一會兒，男孩回來了，他的手裏拿着一張乾淨的紙，將紙鋪在木椅上，小心翼翼地爬上木椅，雙腳踩在紙上，緩緩踮起腳尖，把羽毛球從樹上取了下來。
我想文明有時候只是一張紙的厚度。
那次乘公交車回家，在車上看到了這樣感人的一幕——公交車到站，一位老人從不遠處向車站方向蹣跚而來，距離並沒有多遠的，行動遲緩的老人卻十分吃力，我想，司機一定會不耐煩地丟下老人，將車開走，可是恰恰相反，司機將車靜靜地停在原地，一點也沒有埋怨的神情，。老人一臉感激地上了車，車上的人沒有一個人願意給老人讓座，司機生氣地說着粗話：“都沒長眼睛啊，看見老人就不知道讓個座嗎？”於是，立即有人不好意思地把自己的座位讓給老人，待老人坐好後，司機才緩緩啓動車，笑着向前開去。我突然覺得，那句粗話是也那麼動聽。
我想，文明有時只是一句暖暖的話，或者只是一個理解後的等待。
下雨了，一個女青年沒有帶傘，站在路邊，等待着車的到來。她一會兒看看時間，一會兒又看看被雨水打溼的衣服，滿臉無奈，還時不時地向車來的方向焦急地張望着，我想，女青年一定有什麼重要的事要辦吧！原來整潔莊重的衣服，被雨水弄得一塊溼，一塊幹。周圍的人都打着漂亮的傘，悠閒地等着車。這時，一位打着傘的剛走到車站的婦女，在看到女青年後毫不猶豫地向女青年走了過來。傘外，陰雨連綿；而傘下，卻是一片萬里晴空。
我想文明有時只是幾步路的距離。
中國素來就被譽爲“禮儀之邦”，作爲一箇中國人，我感到無比自豪。我想，我們每一個人都應該在平時的生活中說文明話、成文明事、做文明人，讓文明之花綻放在世界的每個角落，永不凋零。
