失去良知，世界將變成沒有愛的荒原；擁有良知，世界將變成美好的人間。下面小編爲大家帶來了堅守良知作文，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。
堅守良知作文 篇1
春雨，堅守着春天的約定，最終“隨風潛入夜，潤物細無聲”；落葉，堅守着對大地的諾言，終化“落紅不是無情物，化作春泥更護花”……堅守，是一種高尚的品格，而堅守良知，更是一種不朽的民族精神，它如一顆璀璨的明星，永遠閃爍，照亮了一個民族前進的道路。堅守良知，民族的動力。
蘇武，奉命出使，羈留匈奴。高官厚祿，榮華富貴，他不爲所動；利劍當頭，威嚴相逼，他面不改色。最後，單于把他送到了荒無人煙的北海牧羊，風餐露宿，想以此摧毀他的意志。十九年，蘇武與羊兒爲羣，與風雪作伴，啃草皮，飲雪水，孤獨地度過了漫長的歲月，但手中始終緊握着那根象徵着漢廷的旌節。
是什麼支撐着蘇武傲岸挺立？是永遠忠於漢朝的信念，是忠心愛國、赤誠報國的良知。富貴不淫，威武不屈，他選擇了堅守信念，堅守良知。堅守良知，使蘇武有了戰勝困難的力量；堅守良知，使蘇武無愧於天地；堅守良知，使蘇武得到了心靈的永遠寧靜。
陶淵明，生活困頓，窮困潦倒。但依然不爲五斗米折腰，毅然脫下官服，躬耕於南山腳下。“種豆南山下，草盛豆苗稀”，歸隱的生活雖然艱苦，但遠離了那塵囂的喧鬧，遠離了官場的明爭暗鬥，他覓得了內心的平靜，有了一份心靈的安逸，也有了一份“採菊東籬下，悠然見南山”的閒逸與灑脫。
又是什麼能使陶淵明棄官場而奔荒涼的山林而無悔呢？是一種不願與世俗同流合污，保持精神清潔的良知。黑暗而污濁的官場讓他厭倦，塵世的喧囂與殘酷讓他無法施展自己的濟世才華。他痛苦而無奈。而此時，他的良知使他覺醒，他的良知使他毅然走進了寂涼的歸隱生活。因爲堅守良知，他獲得了心靈的寧靜，因爲堅守了良知，他最終守住了品格的高潔和精神的純淨。
堅守良知，屈原以死殉國難，愛國精神亙古流傳；堅守良知，楊震堅決拒金，留下“四知先生”的美名；堅守良知，唐太宗從諫如流，開創一代盛世……
幾百年的風風雨雨，早已淡化了風波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋上的陣陣嘆息；幾百年的漫漫黃沙，早已掩埋了西域路上的聲聲駝鈴……幾百年來，世事已被淡忘，但不變的，是人性中最善最美的良知。
堅守良知，永恆的美。
堅守良知作文 篇2
錢是好東西，能買到你所需要的很多東西，甚至有人認爲“金錢萬能”，於是手人們都在爲金錢而忙碌。
昨天，我聽媽媽講了一個忙錢的故事：半個月前，有兩個中年男子，騎着摩托車在射陽農村的一個農戶門前停下，他們假稱自己是電工，爲供電部門拉電纜，電纜裝在後面的車子上，需要找個地方，他們懇請農戶楊大爺提供一間房子，以每月二百元的酬金租用，於是楊大爺就收拾房子。其中一個人爲楊大爺幫助，另一個人就找楊奶奶談話，他想請楊奶奶幫忙，給他的一百元人民幣兌換成零票一百元。好心的楊奶奶就跑進屋子裏，打開衣櫃，把藏在棉衣口袋裏的錢翻出來，爲這位男子換錢，就在忙着兌錢的時候，中年人也想做“好事”，對楊奶奶說：“您的錢全舊了，我能爲您換上新錢嗎？”老人高興極了，便很快將箱子裏兩千五百元現金拿出來，跟他兌換了新錢。事後，兩個中年人很快跨車跑了，再等老人醒悟過來，仔細地識別新錢的時候，發現兩仟伍佰元錢全部是假幣，兩位老人癱坐在地上，嚎啕大哭，因爲這兩仟伍佰元錢是他們省吃儉用的多年積蓄，準備用來修蓋兩間房子用的。
我聽了這個故事，不由得想到我以前看過的一篇《假幣》的主人翁李大叔，李大叔受騙收到了100無的假幣，100元本來不算什麼，但對貧困的李家卻不是個小數目，李大叔是個老實的農民，家裏的收入少得可憐，所以收到一張假幣是以引發一場“家庭戰爭”。李大叔見大嬸的哭鬧和嘮叨他再去騙那個做豆腐的薛老四，他斬釘截鐵地回答：“用這假錢再去坑人？我不幹！我們祖宗三代老實本分，從沒幹過昧良心的事兒，虧你想得出來！”他便急轉身將眉頭一皺一咬牙，一狠心，將那張假幣扔進竈坑。眼着火光中，它那渺小的身驅化爲灰盡，但溫暖的火光卻將李大叔的臉映得微紅，好像一圈奇異的光環。
兩個故事中的人物形成了鮮明對比。兩個中年男子，爲了掙錢，不擇手段，泯滅良心，受騙的李大叔不爲金錢而泯滅自己良心的高尚品德，將永遠被大家所讚頌。所以說，錢可以滿足人們的物質追求的需要，卻滿足不了人們對良心的渴望。人的自我價值的實現並不是用金錢來衡量的。
堅守良知作文 篇3
水的堅守，是長江大河，浩浩千里的一去不回，但始終保留着自己那份純真與清澈。
樹的堅守，是北風呼嘯，暴雨冰雹的傾盆泄出，但始終挺直腰幹。
人的堅守，應是在喧囂雜亂，滿世俗塵迷惑心神的塵世中，保留自己的那份良知。
人只有堅守良知，才能在流言蜚語中有自己的一片天地，使自己的良心不受到正義的裁決，才能不被所謂的`灰塵沾污。
近些日子，老人跌倒在地上“扶不扶”已儼然成爲一熱門話題。也許有人高聲呼喊“別扶，那人會訛你錢”的標杆語，更甚有人在身旁圍觀不願伸出援手只是拍照發微博。
但，我認爲我們應當堅守自己的良知，上前去扶人一把。
上前扶人起碼能救助在苦難之中的人，讓自己的道德品質得以昇華，原則底線得以被保留。而那些“看客”，僅僅是害怕被訛錢，擔心自己損失些微不足道的經濟利益，怕被人們認爲他推到了老人由此喪失道德。可是，當他們選擇袖手旁觀時，早已是人性缺失的完美展現，見人不救不會更對不起自己的良知嗎？只是被利益擋在眼前，而不顧他人安危，由此觀之，令人唾棄的，是人性本身。
與其相反，那些假裝癱倒在地上以“碰瓷兒”的形式來敲詐他人的老人之所以這麼做，僅僅是因爲想獲得更多的錢，更大的經濟利益，爲了一己私慾而掠獲別人的財富，這損人利己的表現，又何嘗不是道德的淪喪、人性的缺失和違背良知的表現呢？當他們在路邊裝出可憐的樣子去辯證自己被人撞的事實，事實上，真正可憐的是他們自私的內心。
而這樣做的後果風險巨大且非常嚴重，一經法院審判情況屬實，這些裝可憐的老人首先會受到法律的制裁決，其次會賠償比這更高的錢財，還會使名聲敗壞，道德淪喪，此後無法在社會上立足。綜上所述，那，爲什麼還要繼續做這百害無一利的舉動呢？又爲何不試着去做上前扶人的人呢？因爲令人的人性展現的如此醜陋的根本原因，是沒有堅守自己的良知。
另一方面，上前扶人一把，首先是自身道德的展現，個人品質的昇華，其次是救助他人於水深火熱之中，樂於助人精神的發揚。再者，是在向社會傳播積極的正能量，號召更多的人這樣做，由此可得，一個人這樣做，幾十個人這樣做，成百上千的人這樣做，社會風氣不也能得到改善嗎？那麼，又何樂爲不爲呢。
在如今雜亂的社會中，人性的醜陋暴露無遺，只有堅守良知纔是自身人性的改變，道德的昇華。
堅守良知作文 篇4
古人說:生命的開始，自然是美好的。也許在他們的思想中，當每個人來到這個世界，生命之神賦予我們良知。然而，我們痛心地看到，在當今複雜而繁忙的社會中，人類的基本本性良心正在悄悄地惡化，並面臨着前所未有的挑戰。
去年，我在報紙上看到了一條令人難以置信的消息:由於豬肉價格上漲，一家肉店瘋狂地向市場出售黑心豬肉袋，這種豬肉袋是由廢紙盒和死豬以6: 4的比例混合製成的。
1976年唐山地震是中國大地上的一道深深的傷疤。240，000名死者將永遠不會被忘記，活着的人將永遠記得和哀悼。然而，在大地震30週年之際，一些人從中找到了商機。一家公司建了一座地震紀念碑，正面的真實價格是1000元，背面是800元。我不知道商人以什麼樣的心態來紀念這場人類悲劇。也許他們眼裏只有金錢和利益。
當我看到這個消息時，我的心微微顫抖。爲了獲得更多的利潤，商人實際上達到了這樣一個地步，他們的行爲完全超出了最低道德標準，甚至違反了法律的底線。
這種新聞不止於此。當我看到這些令人震驚的話時，我只感到憤怒和隱隱作痛。我忍不住哭了:哦，我的上帝，這個世界上還有良心嗎？
郭沫若說，一個人最悲哀的不是良心的死亡，一個社會最悲哀的不是正義的死亡。是的，有良知是人類生存的基本條件。如果良心死在一個人的心裏，那麼他活在這個世界上有什麼意義，他只會被人唾棄。一個社會的崛起是正義提升了社會的明天，但正義會慢慢下降，直到它倒下，然後明天將會被烏雲和暴雨所籠罩。只有我們堅持自己的良心，堅持正義，我們的明天才會陽光燦爛。
良知是道德的最低標準，是法律的底線，是行爲和理性的捍衛者。一個有良知的人不會做任何超出道德和法律範圍的事情。他將在外部對得起世界和社會，在內部能忍受良心的折磨。如果一個人失去了良知，那麼他將失去做人的基本原則，他的生命將被上天譴責，被人們拒絕。正如盧梭所說的良心，你是善與惡的審判者，因此，我們應該有理由讓這個批評家深深地紮根於我們的心中。
當代青少年肩負着祖國未來的使命。然而，一些青少年盲目接受新事物，掌握先進技術，卻以非法方式使用它們，網絡黑客，破譯密碼等等。這真的不是沒有擔憂。當我們接受高水平的教育時，我們應該學會堅持我們的良知，這樣良知就深深紮根於我們心中，而不是從我們的視野中消失。
陽光照耀在牆上，良心應該銘刻在我心中。堅守良知，伸張正義。
最後，我想用勞倫斯的話來結束這篇文章。每個人都必須按照自己的良心生活，但不是按照任何理想。是良心屈從於信念、想法、傳統，甚至是內心的衝動。那是我們的墮落。
堅守良知作文 篇5
教育家陶行知有言：“道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學問和本領，也無甚用處。沒有道德的人，學問和本領愈大，就成爲非作惡愈大。”如果道德是做人的根本，那麼良知便是道德的根本，每個人都要堅守良知。
蘇武牧羊19年，吞氈齧雪、歷盡艱辛，拒絕敵人的威逼利誘，終成千古佳話。人民警察任長霞盡忠職守，最終爲了自己心中的事業獻出了寶貴的生命，但她的名字，將永遠牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏：一位70歲的日本老人，承受着巨大的壓力，用自己大半生的時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行着不懈的追問。在他身上，人們看到了跨越國家和民族的正義力量，這力量啓示着人們，在捍衛正義的道路上，人們可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。
是什麼讓他們頂着如此巨大的壓力，也要孤注一擲呢？只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；因有良知，于謙吶喊“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”；因有良知，范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
堅守良知作文 篇6
古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。然而，在物慾橫流、利慾薰心的當今社會，或許人類的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰：利益向其挑戰，智慧向其挑戰，理性向其挑戰……人類懂得了太多的道理，如何創新，如何走向成功，如何創造財富，名言警句充溢於心，以致那片原屬於良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬逝者，時光不會忘記，生者永銘祭奠。然而，在大地震30週年紀念之際，有人卻把“紀念”變成了“商機”――一家公司弄了座刻名收費的“地震紀念牆”，規定“正面每一姓名1000元，背面800元”。
也許最會經商的猶太人，都會驚歎這些人發現商機的能力！因爲在耶路撒冷哭牆的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的，建設資金主要來源於慈善基金。慈善捐助是掏錢，刻名收費是賺錢，豈不妙哉！
而這個打着絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝着死難者的遺體掘金，對於死難者及其家屬來說，是一個劃在傷口上的傷口。[由“慈善捐助是掏錢”到“是一個劃在傷口上的傷口”這段文字思路混亂，應細作斟酌，加以調換。]不是什麼都可以變成商機的，有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠不是真心實意。陽光照在牆上，良知應刻在心裏。
有人或許會說，在競爭激烈的商業圈裏，多少會欠缺些道德良知的束縛。那麼，在社會其他領域中呢？比如，在傳播人類文明的新聞界，攝影記者們又在怎樣從事他們高尚的新聞工作？
有位中國工程師在阿富汗戰爭中不幸遇難。家屬盡力不讓死者88歲高齡的老母親知悉這個噩耗。聞訊趕來的記者們擠在院子裏，有的從窗簾一角把相機伸進去拍，有的把村長找來，還打算強行砸門。老人很快得知了兒子去世的消息。衝進去的人繼續用相機將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來……
可見，“良知”這個詞對不少攝影記者來說已過於陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，來盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心，只體現出了職業的冷漠。所以，傳播國際要事，傳播先進事蹟，千萬別忘了傳播良知。
是啊，商人炒作，記者偷拍，醫生收紅包……我們拿什麼來拯救良知？
良知――社會的底線，需要衆人一齊堅守。
良知――造物者賦予人類的財富，切莫丟棄。
堅守良知作文 篇7
古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。在物慾橫流、利慾薰心的當今社會，人類的本性、良知或許正在遭遇前所未有的挑戰：利益向其挑戰，“智慧”向其挑戰，“理性”向其挑戰……人類懂得了太多的大道理，如何創新，如何走向成功，如何創造財富，各類有關處世、創業的名言警句充溢於心，以致在一切行爲都趨於物質化、功利化的潮流中，那片原屬於良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬逝者，時光不會忘記，生者永遠銘記與祭奠。然而，在大地震30週年紀念之際，有人卻從“紀念”中找到了“商機”――一家公司弄了座刻名收費的“地震紀念牆”，規定“正面刻名每一姓名1000元，背面800元”。
也許最擅長經商的猶太人，都會驚歎這些人發現商機的能力！因爲在耶路撒冷哭牆的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的――建設資金主要來源於慈善基金。而這個打着絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝着地震死難者的遺體掘金。對於死難者及其家屬來說，是一個劃在傷口上的傷口。
堅守良知作文 篇8
當今社會，人人都明瞭：不應當跨過那道德的界限，更不能觸碰那法律的紅線。因爲他們有良知。知道那意味着傷害他人，也傷害自己的良心。所以，他們堅守着自己的良知，未敢向背離良知的方向跨出一步。
堅守良知，便是那手握權力，卻從不濫用，靠自己的辛勤工作餬口的官員。堅守良知，便是那不爲有問題產品代言。放棄鉅額利益的名人。堅守良知，便是那力求報道真實，拒不接受地溝油廠賄賂的記者。堅守良知，便是那努力工作，不畏困難，不懼挑戰，遵紀守法，追逐自己夢想的一個個平凡的人。
堅守良知，你可獲得世界的喝彩。美國國家安全局前僱員斯諾登，有着一份在外人眼中光榮的工作，本可以幸福的過完一生，甚至能躋身政府高層，獲得莫大的權力。但當他發現美國政府在窺探世界人民隱私的時候，他捨棄了所有一切，冒着一生不能重歸故土。漂泊在外的風險，揭露了美國政府的醜惡行徑。他這樣做，顯而易見，是爲了自己的良心。最終雖然他需要在外奔波，不能有一個完美的結局，可是，他堅守了自己的良知，世界人民尊重他，世界人民爲他喝彩。
而不堅守良知，便會喪心病狂，道德敗壞，貪得無厭，滅絕人性！如那生產毒奶粉的三鹿公司，爲了利益，整個公司一半以上的高層拋棄了自己的良知，使用了不僅沒有營養而且有劇毒的工業材料製作奶粉。多少新生的生命還未來得及多看這世界一眼便在痛苦中匆匆離去！多少悲切萬分的父母在與孩子永訣時泣不成聲！又如那二戰時期的德國元首希特勒，爲了實現自己可鄙的想法，發動了可恥的戰爭，進行了慘無人道的屠殺！多少珍貴的生命逝去，多少眼眸失去光彩，多少容顏如今成爲慘痛的回憶？怎堪回首？怎能忍受？一個個背離良知的行爲，最終都成爲了所以人共同的慘痛回憶，最終都釀成了一幕幕慘絕人寰的悲劇。
如果你也將面對良知的抉擇，如果你也將面對利益的拷問，無論如何，請堅守自己的良知，請牢牢抓住自己的良知，想想那一個個的先例吧！爲了他人的幸福，爲了自己的幸福，也爲了不後悔的餘生。
堅守良知作文 篇9
古人云：人性本善，沒有人生下來便是壞人。正是因爲堅守了良知，君子才成爲君子，有修養，有道德；正是因爲泯滅了良知，小人才成爲小人，貪婪，兇殘，唯利是圖。但是在那戰火紛飛的戰爭歲月，人類的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰。
二戰期間，有一個德國人叫辛德勒，他本是納粹的中堅分子，因爲與納粹衝鋒隊的頭目私交不淺，所以在戰爭中大發戰難財，並僱傭猶太人作爲最廉價的工人。一天，他被高斯邀去談話，目睹了克拉科夫集中營的猶太人將自己同胞的屍體從泥土中挖出，並投進焚屍爐。終於良心發現的他，經過多次與高斯以及將軍談判後，他終於將1000多名猶太人拉進了自己的軍工廠，他儘自己最大的努力來保護他們。直到二戰結束時，這1000多名猶太人仍然活着。戰後，他們聯合把一份自發簽名的證詞交給他，以證明他並非戰犯，並打製了一枚金戒指送給他，上面鐫刻着一句猶太人的名言：救人一命等於救全人類。
有人或許會說，在戰火洗禮的悲慘歲月裏，多少會欠缺些道德良知的束縛，那麼在當今社會領域中呢？比如，在傳播人類文明的新聞界，部分攝影記者又怎樣從事他們高尚的新聞工作呢？
在正是藏羚羊遷徙的季節，某些攝影記者爲拍下藏羚羊奔跑起來的畫面，竟不顧懷孕的母羊，一次次地驅趕羊羣使他們奔跑起來。在長時間的奔跑下，一隻只母羊癱倒在地，虛弱地喘着氣，早產的小藏羚羊的屍體遍佈了草原。試問，這種泯滅良知的藝術圖片有什麼價值呢？
再有，我們聽到中國駐海地的維和官兵在海地地震中有8人喪生，他們的妻子爲了不讓自己的老母親難過，刻意隱瞞了丈夫喪生的消息。但有些記者專門跑到烈士的家中，乘機拍下他們撕心裂肺的扭曲的表情。
良知——社會的底線，需要衆人一起堅守。
堅守良知作文 篇10
良知覆蓋的人間，陽光明媚，春暖花開。
我們所處的世界，不可避免地存在着陰謀、詭計以及一些不公平的事情。有人失望，有人沮喪，但更多的人仍是相信生活光輝的一面——良知讓平凡熠熠生輝。
良知是真心，是博愛，是無法被定義的人性。
並沒有一個確定的標準去衡量良知——或許它只是任何一個發自內心的真誠的小小舉動。但這份良知卻變成了慰人的暖，在人與人之間的冷漠中化出一條小徑，直達內心，讓更多的人相信人性，相信美好。
當路人扶起跌倒在地的老人，當行駛的汽車自覺爲行走的鴨羣停下，當修路工程爲了一片遷徙鳥的棲息地而改道，我看見因爲良知而浮現在空氣裏的光芒。
良知是善，是勇氣，是擔當，是強烈的社會責任感。
不是所有人都願意爲過錯道歉，爲損失負責——只有擁有良知的心靈才能夠做到。有良知相伴的人格是偉大的，對未來有着積極的影響。那破曉之曦，爲人生小徑上開滿的花朵帶來光明和希望。
德國總統爲了日耳曼民族過去所犯下的罪過跪下，而日本首相卻爲維護日本的“尊嚴”而掩蓋歷史，因良知有無而顯出的差距愈是明顯了。卑劣的心思將華彩流溢的思想襯托出高尚。我看見因爲良知而瀲灩一地的細碎光羽。
良知是德，是準則，是界定，是對靈魂的審視。
良知是定，不是束縛，亦不是纏繞，而是內心流淌的滾滾岩漿，如同遠處噴薄的紅日。良知，是純淨，是嚮往公平與正義的願景，是往美好明天的康莊大道，她呼醒了人們最質樸的心靈。
那柔暖的落日，輕輕地裹住怒放的花朵——良知所散發的人性的鋒芒，靜靜披在大地萬物之上，當冷漠被消融，當仇恨被化解，當一切又一切的惡毒與怨念終於被釋然，那便是我們所期望的，良知帶給我們的更好的明天。
良知附屬於心靈，心靈隸從於人性。所以，良知由心生，源自於人之本性。
良知是力量，憑藉着這股力量，我們行走在人生的大路上。
