第一篇
在如今這個豐富多彩的現代社會中，部分人只會看中物質文明的發展而忽略精神文明的建設。然而我覺得物質文明和精神文明放的發展都源於無私的奉獻。所以，奉獻在兼顧個人利益的同時已成爲社會進步的動力。
魯迅先生“俯首甘爲孺子牛”;周總理鞠躬盡瘁，死而後已;孔繁森將自己的一生奉獻於阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，爲社會進步做出巨大的貢獻，爲世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會文明的大廈。
有的人理解奉獻是爲了更多地索取。寓言故事中豬抱怨的目的也正是爲了獲得人對它的讚揚。恰恰相反，奉獻的本質在於它的無私性。現在有許多參加過解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更深沉，更偉大。
奉獻是積極主動的。個人的奉獻在於主觀願望的偉大體現。豬在生存之時，一味地索取;而牛在生前是積極地勞作奉獻，死後實現同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱讚，同時也將它喻爲勤勞、善良、仁慈的化身。此時，它的貢獻已不僅僅是在物質上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。
現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻着自己的思維，奉獻着自己的精神力量。我國處於社會主義現代化建設時期，在大力發展物質文明的同時，更需要提倡精神文明。這正是精神文明爲經濟建設提供了精神動力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻不可忽視。
我們常把老師的奉獻比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”。人間最偉大的奉獻也在於此。教師把自己所學的知識無私傳授給學生，一批批的學生成爲國家棟梁而奔赴社會建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感嘆桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻之後的欣慰。
奉獻的目的不是索取，而應該是不求回報的，自願的。作爲21世紀的的青少年我們應該把奉獻精神發揚光大，讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。
第二篇
人之所以偉大是因爲奉獻，因爲奉獻而顯得如此的特別不同。
保爾說過：人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因爲虛度年華而悔恨也不會因爲卑鄙庸俗而羞愧;在臨終的時候，他就能夠說：“我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——爲解放全人類而鬥爭。
我覺的一個完美的人生應該是這樣的：帶着親人的期盼而來，帶着他人的.敬仰而去。
數學“0”的出現是數學領域的一個飛躍。可是我覺得“0”不只是零，它有着更深的含義。“0”就像一個全新的生命，顯得那麼純潔，但它又是空虛的，要用一輩子去填滿。有人說一個人如果能擁有億萬資產，那麼他的人生就是完整的。而我並不這樣認爲，人生的意義不在於索取而在於奉獻。也惟有奉獻才能使原本空洞的“0”成爲一個豐碩的果實。
如果有人要問我什麼是最快樂的，那麼我會最快最堅定的回答你，那是奉獻。我想會有人反駁到奉獻等於付出，付出了還會是快樂的嗎?如果是這樣，我一定會問：地震了，人民子弟兵用自己的雙手營救出被埋在廢墟里的人們，當他們看到自己從死神的手中搶回一個又一個鮮活的生命時，他們奉獻了，難道他們不快樂嗎?老師嘔心瀝血得教我們知識，他們奉獻了，可是當老師看到一份份打滿“√”的試卷時，難道他們不快樂嗎?不!他們都很快樂，因爲奉獻本身就是一種快樂。
在我心目中，快樂其實很簡單，快樂就來源於奉獻，而奉獻是不論大小的。
快樂是生活中最美妙的一首歌，而奉獻是它的主旋律，正因爲有了奉獻才快樂。一個人如果奉獻多少，也索取多少，那麼他的人生就等於零。一個人如果只一味的索取，而沒有奉獻，那麼他的人生等於負數。我堅信有這樣一個永恆不變的公式：快樂=奉獻。讓我牢記這個公式，以此去解人生的方程。
