導語：端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃糉子，灑雄黃酒，佩香囊…以下是小編爲大家整理分享的端午節的高中生作文，歡迎閱讀參考。
端午節作文一
今天讓我歡天喜地的是，一年一度的端午節又來到了，我從媽媽那剛一打聽到，就高興的歡蹦亂跳。因爲呀！這個端午節是我最喜歡的節日。
農曆五月初五爲端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節的是由於千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民衆從此把端午節的龍舟競賽和吃糉子等，與紀念屈原緊密聯繫在一起。隨着屈原影響的不斷增大，端午節也逐步傳播開來，成爲中華民族的傳統節日。
很多人有個疑問：爲什麼端午節要吃糉子，比賽劃龍船呢？事情是這樣來的。一個偉大詩人屈原愛國，爲皇帝出謀劃策，但有些紅眼病者覺得屈原勢力太大，多管閒事，天天在皇上面前說屈原的壞話，慢慢的皇上相信了那些荒唐的謊言，把屈原撤了職，流放到湘南去。屈原抱着救國救民的志向，富國強民的打算，反而被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。他到了湘南，經常到汩羅江一帶，一邊走一邊唱着傷心的詩歌。到了公元前278年5月初五那天，抱着塊大石跳河自殺了。附近的老百姓得知，大家都划着小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到處波浪起伏，哪兒有屈原的什麼痕跡。大夥很傷心，把竹筒子裏的米撒了下去，算是獻給屈原，也讓江裏的魚蝦、蛟龍、魚等動物飽了肚子，就不再傷害屈原的身體了。到了第二年、第三年、第四年……都照辦了，後來他們把盛着米飯的竹筒子改爲糉子，劃的小船改爲賽龍船。
關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民衆把端午節的龍舟競渡和吃糉子等，都與紀念屈原聯繫在一起。
端午節的由來可真多呀，我喜歡端午節的美、喜歡端午節的熱鬧、喜歡端午節的糉子，喜歡屈原那種愛國精神，當然我還喜歡最好玩的賽龍舟！你喜歡端午節嗎？
端午節作文二
農曆五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的衆多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。
戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚爲首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，（此風俗日後演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的糉子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫屍身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍鬚上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投糉子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
現在國家已將端午調整爲國家法定節假日，這樣有利於傳承民族傳統文化，因爲清明、端午、中秋等節日有豐富的文化內涵和深厚的歷史背景，是中華民族出色傳統文化的重要載體，將這些傳統節日增設爲國家法定節假日，有利於弘揚和傳承我國出色傳統文化，發掘傳統文化的豐富內涵，擴大中國文化在國際上的影響，增強全世界華人的凝聚力；有利於人民羣衆開展各種與節日主題內容相符的活動，如清明節掃墓、祭祀祖先，端午節的賽龍舟、嘗糉子，中秋節人相聚、賞明月、品月餅等。
希望大家也能牢記傳統節日，勿忘中國傳統文化，讓我國五千年的悠久歷史得到發揚！
端午節作文三
五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內心充滿矛盾，充滿無奈，你是多麼希望能夠報效國家，爲國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀於一旦，你被眼睜睜地看着國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌着向東流去，你的心隨着這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那麼晶瑩，發出多麼柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情；表達了你懷才不遇的無奈心情；表達了你對人民處於水深火熱中的哀憐之情！但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情！
淚羅江邊，大風狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打着江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人；從此，中國傳統節日中就多了一個耐人尋味的端午節。你可知，就在你殉身之後，有多少人爲你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人爲你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們讚歎不已，身爲炎黃子孫的我們一定會繼承和發揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃糉子”一起成爲端午節的`特色，和你一起成爲中國的傳說。爲了什麼呢？爲了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神！
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力；一個端午節，使中華民族擁有傳奇的一面；一種愛國情懷，更使中華人民的情操更高尚！而這一切，都是源自你——屈原。或許在你投江之前，你爲自己無法救黎民於水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現在知道你爲中華民族的人民做了那麼多事，一定會感到很欣慰。
我爲你而驕傲，又爲你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪；悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊！
今天，我們仍然過着這耐人尋味的端午節，爲的是紀念一位偉大的愛國詩人——屈原！
端午節作文四
農曆五月初五，俗稱“端午節”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱爲端五。農曆以地支紀月，正月建寅，二月爲卯，順次至五月爲午，因此稱五月爲午月，“五”與“午”通，“五”又爲陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。
有些小朋友會問：爲什麼端午節要吃糉子，賽龍舟呢？這個問題我來告訴你吧，相傳龍舟競賽都是爲了撈救投汩羅江而死的愛國詩人屈原。把糉子投進江河則是爲了讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
還有一些小朋友想問：“端午中的“午”與數字“五”音多麼的像呀，一定有一些關於“五”的風俗，可就不知道有哪些？的確有很多，如每家在端午節那天要插五端“菖蒲，艾草，石榴花，蒜頭，龍船花”，南方過端午節還要吃“五黃”黃魚，黃瓜，鹹鴨蛋黃，黃豆瓣包的糉子，雄黃酒。”並且這一天有許多孩子額頭上都有用雄黃酒寫的“王”字。有些孩子沒有寫，我想應該是爸媽認爲只要有做人的品德就行了，不需要是第一，稱“大王”吧！
在這天中，有的孩子還佩戴着五顏六色的香囊呢！
昨天我一起牀奶奶就給我燒了兩隻糉子，還在我的褲子上掛了香囊，我一邊吃着糉子一邊聽奶奶講端午節的由來。吃好早飯奶奶帶我去菜市場買了艾草，奶奶說：“掛在門上可以辟邪。”買好菜我們剛剛回到家，姑姑和姐姐來我們家過端午節，我們一家人準備開開心心過一個快樂的端午節。
不過昨天真的很開心。每年端午節的時候，我都能有口福嚐到奶奶親手包的糉子，因爲奶奶包的糉子有許多特別的講究，所以我最愛吃奶奶包的糉子。
要說奶奶包的糉子爲什麼那麼好吃，那是有祕訣的。因爲奶奶退休前，是在國營的糧店裏工作的，所以她對糯米的挑選有獨到的心得，所以基本上經過奶奶法眼挑選的都是顆粒圓潤的優質糯米，然後再配上新鮮的糉葉和品種繁多的餡料，那自然是與衆不同啊。包糉子前，奶奶先要把糉子葉放在鍋裏煮一會兒，據說煮後就能發出更濃郁的香味。然後再把葉子兩頭剪掉，把不好的挑出來……經過一道道的工序，最後，糉子可以放在大鍋裏煮了，而這煮糉也是外婆的獨門一絕，因爲越大的鍋子煮出的糉子越香，鍋內的糉子在蒸煮時香味會互相滲透哦。
奶奶包糉子用到的配料可多了，除了有傳統的豬肉，蛋黃、紅豆、紅棗，還有香菇、鮮嫩筍絲、蝦肉、金針黃花菜、新鮮魚肉等獨門配料……糉子比在外面賣的那種小一些，但卻好吃多了。一口咬下去，香味四溢，又香又糯。
現在，人們幾乎什麼時候都能吃到糉子，在超市、街邊飲食店都可覓到它的蹤影，可那些糉子似乎都缺少一股特有的香氣，不是糯米不夠糯，就是餡料單一和太少，所以吃來吃去，還是外婆包的糉子味道最鮮美，因爲她飽含了外婆對生活的熱愛和對我們親情與關愛……
這個端午呀！我一定會過得很開心！
