無論是身處學校還是步入社會，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編精心整理的粹作文1400字左右高三，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
起
記憶之隅留着這麼一個故事，大意是說，所有事物經過光陰的洗禮，都會走向或喜或悲的結局。有一部分美好的東西會作爲時代的經典得以永存。這種東西，被稱之爲粹。
粹，是一個時代的縮影，是歷史的本真。
青花
在遇見青花瓷以前，我並不相信世上存在着“一見鍾情”。
如雪的瓷胚上，蜿蜒纏繞着千年的藤蔓。素淨而淡雅的青花瓷，褪去了花團錦簇，也不沾染分毫故作的清高。雖說生於火焰蒸騰的窯窖，她卻更像是濯於清漣；即使是由泥而成，她也會令人想到是一泓清泉的幻化。
那麼溫婉，那麼淡雅，如同鄰家女孩並不令人驚豔，但可以印在夢中的柔柔一笑。青花的美，就是如此。
青花源於數十世紀前的唐代。當時的她，與後世有着相同的清秀、同樣的氣場。略有不同的是，可以映出一雙明眸的白底上勾勒出的，是那樣難以形容的一份時代的氣勢——不是元代的灑脫，並非明代的精緻，沒有清代的飄逸。那個時期，她所呈現的恰是與大唐相符的氣度，是一種輕盈出塵的大方姿態。
爾後，青花娉婷地走過了千餘個春秋。她如玉的溫潤非但沒有逝去，反而在歲月的打磨中，映射出別樣的色彩。白得純粹的底面上洇出了山水迤邐，洇出了煙雨氤氳，洇出了花草搖曳，也洇出了一個女子清癯秀麗的面容——那位女子的名字，是青花瓷。
絲竹
從小背誦的《三字經》中有一段話總是讓我心醉：“匏土革，木石金，絲與竹，乃八音”，還有《禮記》中“德者，性之端也；樂者，德之華也；金石絲竹，樂之器也。”的記載，無不說明，“絲竹”是一種極爲美好的物品。
儘管歷史上無數末代皇帝的荒淫無度中必然有“絲竹之音”的參與，但這無法污染“絲竹”的乾淨。“絲竹”的乾淨，深深滲進了她的音質、她的外表、還有她的靈魂。
絲竹中的二胡用一曲《病中吟》描出了社會底層無盡的悲悽；古箏曲裏清新優美的《春江花月夜》現出了一個月色皓潔的江畔之夜；一首《十面埋伏》運用琵琶的“起、承、轉、合”繪出了曾經的西楚霸王被困垓下的圖景……看似纖弱的絲竹竟能如此複雜和靈活，着實令人驚異。
彈、撥、搖、扣、抹、拂……絲竹的圓潤，絲竹的舒緩，絲竹的激揚，絲竹的沉穩，絲竹的典雅，絲竹的靈氣……絲竹彈奏的曲調被藏在了時光深處。
而我們，是在追尋永恆的絲竹，還是在追尋絲竹的永恆？
綾羅
在舊時，能擁有一件綾羅製成的衣裳，成了多少少女美麗但無法實現的夢想。
自己也曾幻想着可以穿上一件白荷般顏色的綾羅衣裙，讓順滑的絲綢輕撫肌膚，在絲綢那令人傾心的清冽中站在初秋微寒的晚風裏，任衣袂飄飄。
一匹上好的綾羅所反射的特殊光芒，照耀了那個時代無數狂熱迷戀綾羅的外國人，也照耀了紡織它的能工巧匠大地般金黃色的面龐。
一匹上好的綾羅所獨有的光滑質感，撫摸着多少帝王嬪妃無上尊貴的臉頰，也撫摸着多少編織農婦滿是皺裂的掌心。
一匹上好的'綾羅所帶來的華麗光影，裝點了各國王室奢侈的王宮，也裝點了多少貧苦少女可望而不可及的夢境。
綾羅是那樣貴重，它是封建社會等級劃分的工具之一，但它又是那樣優雅絢麗，柔軟到令人不忍心觸碰。
而在幾千年前的古羅馬，街頭巷尾正在熱議東方一個會紡織精美綾羅，古老且神祕的國度。
她是絲國。
丹青
“意存筆先，畫盡意在。”這句話通常用於形容技藝登峯造極的丹青作品。在我的印象裏，丹青，是意象、心和手的融合。
四尺見方的宣紙展現於眼前，起身、提筆、潑墨、揮毫。望墨落生宣，品畫間千秋。王維的筆起筆落間展現出一個水墨江南，黃公望的細細推敲勾勒了一幅富春山居缺憾的完美，徐悲鴻的滿腔熱血揮灑爲數匹奔騰向前的駿馬，李思訓的遒勁筆法繪製成“金碧山水”不可複製的曼妙……
丹青，是情感的凝結。
不比油畫的奔放熾烈，丹青細膩而冷靜地亭亭玉立於畫壇，儼然一朵難得的奇葩。宛如舊時的優伶，唱腔優美，面容姣好，卻不慕名利。
不過，丹青不在乎。丹青的美是給自己賞閱的。縝密的感情，清麗而溫婉，丹青做自己的“悅己者”。爲自己而美麗，是世界上最幸福的心態。
落
在博大精深的漢語中，“粹”的意思是精華。
青花、絲竹、綾羅、丹青，這些“粹”一直在人們的視線中，從未淡去，永不褪色。
