在我們平凡的日常裏，大家都經常看到作文的身影吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的歷年的高考滿分作文（精選6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
歷年的高考滿分作文1
大隱隱於樂
古人有言：小隱隱於山；大隱隱於市。
在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋：仙，“人”在“山”旁則爲仙，看來，古時造字便點明瞭其中真意。
傍山而居，和山水融爲一體，這本來就是不食人間煙火的象徵，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱於山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，嚮往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閒適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這麼一個避難所就要永遠與他絕緣，並遠離世俗而絕跡於他未來純樸的生活。
要知道不是所有的人都抵禦不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱於市。“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，意氣風發的李白，對前途充滿着無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍遊歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終於看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士爲其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施捨的乞食。於是“鐘鼓饌玉不足畏，但願長醉不復醒”，以美酒清洗心中的抑鬱，以山泉清洗世間的污*，每一次醉後醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情衝動，始終有超俗的“出入”灑脫！他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。於是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱於市”，也許他的人生哲學便是“宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外”吧！李白啊！不愧爲“詩仙”，卻是個依市而居的一個仙人。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬物歸乎一心。俗話說得好，“心淨自然涼”，只要內心真誠、純淨，又何去理會污*的俗事呢？我們不妨靜下心來：大隱隱於“樂”。
歷年的高考滿分作文2
感恩
心靈很小，世界很大，或者，心靈很大，世界很小。宇宙的距離，也許用感恩可以到達。
如果世界黑暗陰霾，人就是不透明的。我們不懈努力的方向，就是讓自己透明。感恩，讓人寬容，讓人成熟。
英國作家戴頓寫過一部名爲《捨己樹》的作品。說的是一顆樹愛上了一個男人。年輕時男人想賺錢，捨己樹讓他採下自己的果實，中年時他想冒險，捨己樹讓他砍下自己的樹幹造成一艘船。當他年老倦怠，捨己樹所剩無多，卻仍說：“朋友，我有一個不錯的樹樁，坐下來休息吧。”捨己樹一直很快樂，即使貌似卑微，但它確實真誠的訴說着因付出而享受的快樂，因快樂而心懷感恩。
世上有天生的樂觀者和悲觀者。而感恩，常爲樂觀者所選擇。在他們看來，一片沐浴和煦微風的草原讓人感恩，草原上潔白悠哉的羊羣讓人感恩，溫暖草地羊羣的太陽讓人感恩。因此，樂觀者更加樂觀。
雨果寫過一篇名爲《我們都是瞎子》的文章。他在結尾處寫道：“我也是瞎子，我只知道說啊說啊，沒有看見你們是聾子。”這是多麼深沉壓抑的一種情感，我彷彿能聽見他深邃的悲痛和絕望。他難以懷抱感恩之心，卻讓自己更加身陷痛苦而不可自拔。
批判世界，是將衆人的悲集合在自己身上，而感恩世界，是匯聚每個人微薄的樂趣，再平分給衆人。
北極星是晦暗夜空的感恩，含羞草是苦澀草叢的感恩，比塞爾是撒哈拉沙漠的感恩。
感恩着，我們歌唱生活，當有人哭泣，惆悵，悲傷，沮喪，他們都犯了一樣的錯，就是讓別人掌控了他的情緒。而感恩，是有一個跳躍的靈魂，在逆境中駕御生活。
我們感恩青春，而並非年華，我們感恩智慧，而並非桃面，丹脣，柔膝，我們感恩自由，而並非名望，財富。我們感恩，如同年老的駱駝在旅行的前夜咀嚼乾草，它即將踏入沙漠，卻依然心懷感恩。
歷年的高考滿分作文3
沒有人是一座孤島
有人笑說：“門縫裏看人，把人看扁了。而當今的社會，卻是門縫裏看人，把人看遠了。”然而，笑聲背後的辛酸，卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關係，更是人心鑄成的一道道心門，將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠在天涯，隔出了“事不關己，高高掛起”，隔出了所謂的安全感，也隔出了一個冰冷的世界。
然而，沒有人是一座孤島，社會中的你我總有着千絲萬縷的聯繫，只有每個人都點燃心中善的火焰，順手的小事，平常的愛心，便能拯救整個社會的明天。
順手的小事不一定小，別人的事也不一定只屬於別人，倘若修船工不願爲別人的船補一下多餘的洞，那如果划船的孩子中也有一個是他自己的掌上明珠，他又怎能不因沒有順手做小事而後悔莫及？
順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習慣，更是道德社會的脊樑。被“彭宇案”“許雲鶴案”嚇怕了的十位路人，竟忍心看着可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦，卻不敢只是順手地將她拉到一邊。
冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國人的冷漠之心。還好，還好有人願意伸手，還好有人願意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹願意拉小悅悅一把，她這一拉，不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一個拾荒者，有的卻是超越衆人的至善至美。她的善，不是驚天動地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂爲之震顫；她的美，不是沉魚落雁閉月羞花，卻足以讓每個人都爲她的魅力所折服。
但你我更要知道，這種魅力並不是你我力所不能及，只要我們願意將順手的小事用心做好，將平常之愛心播撒在身邊，我們的世界便不再是孤島一樣的荒涼暗淡。
也許，平常的愛心只是蘇州撐傘女孩的一把傘，它卻可以撐起愛，撐起陽關，撐起人與人之間的橋樑；也許，平常的愛心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，這卻可以挽救一個生命，挽救一片道德，挽救人與人之間的溫情。
沒有人是一座孤島，順手的小事與平常的愛心便是善的橋樑。
歷年的高考滿分作文4
風景這邊獨好
華夏之邦，是一個神奇而迷人的國度。這裏風景秀麗宜人，這裏文化源遠流長。
無論是巍峨連綿的萬里長城，抑或是遍佈神州的中華美食，乃至飲譽全球的高鐵網絡，凡此種種，無一不展現華夏民族之大智慧與大境界。
歡迎外國友人來華旅遊觀光，去共同領略絕美風景背後的璀璨文化吧！
作爲世界文化遺產的萬里長城，以自然之石巧妙堆砌而成，其精巧的工匠技藝與智慧令人讚歎不已。步上堅固的石階，登上八達嶺長城的烽火臺上，極目遠望，那蜿蜒曲折的長城，宛如一條長龍在山中蜿蜒，遊向遠方的天邊；再看那長城的城牆，一段接着一段，一望無際，蒼蒼莽莽。看到這樣雄偉壯麗的景象，深爲前人的智慧所折服。
正是因爲長城具有軍事防禦的功能，華夏民族才得以安居樂業。在溫潤的世界裏，中華美食文化才得以傳承與發揚。
中華美食不計其數。天上飛的，水中游的，地上爬的，無一不爲前人所用，成爲了絕美上佳的食材。這些食材經過炒、燉等烹調方式，散發出誘人的原香，讓人口中生津。
孔子坐着牛車周遊列國，速度之慢，想必讓他焦急萬分，在烽煙四起的年代裏，每一秒都有他未竟的理想與抱負要對人訴說；“一騎紅塵妃子笑”，在那個年代裏，這樣的速度勉強算快，卻讓沿途百姓怨聲載道；鄭和下西洋，承載着民族的自豪，但航行的速度終究還是慢了些，文明的傳播難免受到了巨大影響。而今，高鐵經濟如火如荼地發展，朝發夕至不再是夢想，人們盡情享受着高鐵的便捷與暢快，這樣的人生何其快意！
風景這邊獨好！乘坐高鐵遊走於錦繡華夏，欣賞到的不僅僅有絕美的風景、上佳的美食，更能領略到華夏民族的大智慧與大境界，來中國吧，在這裏，你一定能活出生命的.豐盈與從容！
歷年的高考滿分作文5
那一抹憂傷的底色
自古以來，書信都是我們中國的傳統，素有鴻雁傳書之說。在歷史長河裏，它不單是一種聯繫方式，更是一種古老的文化，這在文學作品中都有深刻的體現。面對着破碎的山河，想起遠方的家人，杜甫寫下“烽火連三月，家書抵萬金”，思念之情躍然紙上；岑參在西征的途中寫下“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，這一封信，彌足珍貴，滿紙都是對親人的牽掛；面對君王，諸葛孔明寫下了可歌可泣的《出師表》、李密的《陳情表》，也感人肺腑，一番忠義之情，令人欽佩！這樣的例子不勝枚舉，可見，書信在中國古代的地位，是何等重要！面對這一種古老而悠久的文明，我們是滿心歡喜地接受！
但是今天，它卻遭受着一種嚴峻的挑戰。
在二十一世紀信息高度發達的時代，聯繫方式也日趨多樣化。手機聊天，電子郵件，漂流瓶……可以說是五花八門，無論那個階層的人，都在頻繁地使用。當然這種方式是好的，給我們的學習和生活帶來了極大的便利，我們對其是抱着一種認可的態度。而且，每天都在大量地使用，這已經融入了我們的日常生活，成爲我們生活的必需品。
如果讓我選擇，我無法說出那一種方式更好，因爲它們都曾給我們的生活帶來了巨大的改變。也許，你認爲，郵件省錢，效率高；寫信貴，速度慢。但是，面對着整齊劃一的電腦打印的文字，我們已經有一種視覺上的疲勞。而，書信，可以很好地抒發我們的情感，它給我們的意義早已超出了字面的範疇！
當投身軍營的士兵，每一次收到家裏的來信，都會壓在枕下，反反覆覆地閱讀，也許，你認爲這只是一封信，但你可曾想過，這裏麪包含了多少的期盼與等候；
當留守在家的孤寡老人，他無法使用現代先進的溝通工具，收到遠方子女的來信時，內心是怎樣的一種激動；
當身處逆境之時，收到朋友的一封來信，縱然是簡簡單單的關心的話語，也足以讓你感動得淚流滿面。
我們在電視上，也看見過許多貧困山區的兒童，他們和許多城市的孩子交朋友，都是靠書信來往。就是這小小的書信，讓愛心之路得以延續。當鏡頭給到那羣可愛的孩子，坐在綠油油的草坪上，帶着笑容，認真地閱讀着來信的場景時，我想，在那一刻，他們一定是幸福快樂的！
而如今，這種文明已經漸行漸遠，很難再去尋覓它的蹤跡，但是它並不會退出我們的生活！不管現代文明如何發達，作爲一種古老的傳統，它不會消失！在我們的腦海深處，它已是一行不滅的印記！我想說：朋友，當你面對電腦、手機的印刷體，出現審美疲勞時，不妨拿起紙和筆，寫一封信，給親人，給朋友……
歷年的高考滿分作文6
非寧靜無以致遠
莫言獲得諾貝爾文學獎後，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發佈會後便消失在大衆的視線，安靜創作新作品。
在我看來，莫言便是那隻在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發現了這隻蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠離公衆。因爲那樣的安靜環境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。
非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，儘管如流往事，每天依然濤聲依舊。”因而真正的寧靜是內心的平和，這與“大隱隱於市”是一樣的道理。只要內心寧靜便能於車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。
前段時間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯後終於被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數人疲睏的心，可是近年來她不斷商業化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成爲美麗的蝴蝶被人發現時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她不同的是，紅學癡儒周汝昌儘管著作等身卻仍躬耕於紅樓中；“國學大師”季羨林一直認爲自己只是一個普通人；楊絳先生從不開作品交流會，永遠都是默默關注這個社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什麼藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？
反觀當今，當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發行時；當韓寒“巴金文采不好”的言論風生水起時；噹噹時明月的著作爆棚時；當馬諾、芙蓉姐姐在網上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪裏？我們現在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己爲天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。
