在日常學習、工作抑或是生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？以下是小編整理的2021年北京卷優秀高考滿分作文，歡迎閱讀與收藏。
北京卷優秀高考滿分作文1
生何需必逢時也
生不必逢時餘嘗聞或嘆其時運之不濟，命途之多磨，捶胸怨道："生不必逢時"，然餘又聞我命由我不由天之豪邁言語，故餘以爲：生不必逢時也。生不必逢時也。若君以爲，生於亂世則遭難於身，生於太平盛世則高枕無憂，則君將悔矣。有言道："亂世出英雄，"造就英雄偉才之因非時非出身也，而因人也。
孟子曰："故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。"人若有才，終將有用武之地，英雄不問出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時地利也。泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩之魁奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時有各時之精華所在。無論生於何時何地，凡有才能者皆將佔有一席之地，何須嘆生不逢時也，生活之趣，成功之道，非時能佐之。餘以爲天生我才必有用，黃天不負有心人。
能發揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。有名言如是：態度決定高度，人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使爾因懼避世；心，若能堅則無論爾於何時何地，亦不會輕言棄語，縱生不逢時，爾不自棄，自當有所作爲。埋怨無用，哀泣無用，是不能就我我就時，方爲真理。
有心，堅若如此，又有何懼之？姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅。太史公曆宮刑之辱，亦不因時而棄，終留無韻之離騷之史記於世，其皆因表心堅勝於時勢。集上文之所述，故餘以爲：生不必逢時，縱時不就我亦應由我就時，以心堅而成大事，不甘認時任命，甘讓己生碌碌無爲，此乃弱者所爲，餘鄙之。
北京卷優秀高考滿分作文2
生逢其時
我想起《雙城記》中開篇時的那句話，這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫裏徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿得找不到一個立足之地。而我卻以爲，不論生活在那個時代，我們都該懷着寬恕與愛，去面對這個世界、去活着。
生活在十九世紀的狄更斯，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產階級戴着虛僞的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那並非一個適合文藝發展的時代。可是生活在那個時代的狄更斯並沒有縱情歌酒懷着絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的`不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇讎相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期裏做出了最合適的壯舉。
而在現代，二十一世紀的伊拉克，我彷彿又看到了這種力量——那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾。哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這麼一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼。”沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營裏祈禱，來生不要生在這裏，可是卡馬爾並沒有，他拿着相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹後徐徐升起，咖啡館的門外擺着一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子願意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期裏最合適的救贖。
我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困於自己的生不逢時而最終鬱鬱而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什麼，那麼歷史會否有所不同?
不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱並伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛我們的愛——這便是生逢其時的全部詮釋。
北京卷優秀高考滿分作文3
生不必逢時
很多人總是抱怨自己生錯了年代，讓自己的聰明才幹得不到最大的發揮，這一切除了機遇之外，最大的問題還是在於自己。努力就能夠有生活，活在當下，何必感嘆生不逢時呢。
我們在探討古今中外名人故事的時候，總是會感嘆自己要是能夠生活在那個年代，或許也能夠成就一番大事業。居里夫人被尊稱爲是“鐳的`母親”，這位生活在一百多年前的尊敬的夫人，曾兩度獲得諾貝爾獎的科學家，在艱苦的環境下進行奮鬥才獲得瞭如此高的成就，當時的科技並不發達，人們對於科學的探索纔剛起步，很多人看不起科學家，如果居里夫人生活在二十一世紀的今天，說不定能有更好的生活。但是歷史往往就是這樣，成就大事的人，往往比不在乎自己所生活的年代。
常言道：“天行健，君子以自強不息。”可見古人就已經對生不逢時這種想法有了一個更好的理解，生活在哪個年代不重要，重要的是我們能否通過自身的努力爲社會創造價值，爲社會的進步作出自己微薄的貢獻罷了。在春秋五霸百家爭鳴的時期，我們偉大的教育家和思想家孔子只是一個小小的文官，他通過自身的努力周遊列國，在各國推行“仁愛”思想，這種思想最終也成爲了我國封建王朝的主流思想，成爲歷代王朝選拔人才的標準之一，“儒林文化”也成爲了我國傳統文化思想之一，是世界瞭解歷史文化的一個重要橋樑。家境衰敗的沒落貴族孔子並沒有埋怨命運對他的不公，也未曾抱怨過生活讓他遭遇的各種挫折，他的成就足以讓歷史記住他。如果我們生活在孔子的那個年代，我們能否像孔子那樣取得如此高的成就呢。
何必感嘆生不逢時，我們生活的年代並不比別人差，生不逢時或許成爲了我們努力的一種動力，讓未來的我們覺得現在的我們生不必逢時。
北京卷優秀高考滿分作文4
生必逢時，獨已其性
時勢造英雄，英雄造時勢。每個人都脫離不開時代，而時代也是每個人在創造。英雄是衆生之所願，也是衆生之所寄託。
古人說一命二運三風水，四積陰德五讀書。這裏的命運，也就是時代。不同的時代有不同的發展軌跡，而生活在每個時代的人們，也有特定的歸宿和歷史使命。
80後90後這一批人，如今也逐漸步入中年，曾經的我們被稱爲“垮掉的一代”，而如今卻逐漸接替了上一輩人，成爲了社會的中堅力量。
社會的價值觀，是多元化，是包容。“躺平”、“佛系”等顯得頹廢的詞語，既是我們對於時代的無奈，也是我們的一種生活態度。在當下，有人選擇996、007，要在北上廣打拼、出人頭地，有人選擇“躺平”、“佛系”，過一些“小確幸”的生活，吃美食，開心玩，也是很不錯的生活態度。我們一方面說着對生活和時代“無所謂”的話，一方面又努力前行，努力的活着。
隨遇而安，順勢而爲，是一種生活態度；而積極進取，開拓向上，也是一種生活態度。每個人都有選擇的權利，每個人想過什麼樣的生活，是自己來決定的。今日之因，他日之果，有得有失，獨自承擔。
經濟學裏把不同的經濟社會發展階段，分成了不同的週期。已故的宏觀大師周金濤說，人生髮財靠康波康波是一種長經濟週期。而我想說，何止是發財靠康波呢？整個人生的規劃，同樣也要拉長時間去看待。
先宏觀，後微觀，是一種邏輯思維方式。先確定自己想要過什麼樣的生活，才能不迷失在時代中，才能不人云亦云，隨波逐流。在當今這個時代，特別是大都市中，有太多容易讓人迷失的因素，只有面對自己的本性，堅定信念，纔不會覺得迷茫。
痛苦常常來自於想象和現實這二者之間的落差，而產生痛苦的根源，是想的太多，卻接觸現實太少，不接地氣。時代的大潮裹着我們每個人向前，下海經商、房地產、國企改制、黃金、股票，我們趕上了什麼？也許我們都沒趕上，但我們依然每天活着。
太祖說的好，世界是我們的，也是你們年輕人的，最終仍然是你們年輕人的。也許當我們這一代人年齡再大些後，會像我們上一代一樣，但至少現在，我們有我們自己的活法，不是嗎？
