第一篇：
修行是一條路,而路的盡頭是智慧.
佛說：修行是走一條路,一條通往我們內心最深遠處的路.而在這條路的盡頭,我們可以找到一種智慧,這種智慧能夠讓我們瞭解到生命的真諦.
生活是一場修行：每一個愛你的人,每一個恨你的人,每一個你愛的人,每一個你恨的人,無論是愛之深,抑或是恨之切,他們都是你生活中的一段經歷,他們都在“幫助”你成就、完全你自己.修行是痛苦的,因爲在這個過程中不會總是一帆風順,更何況修行本身這個概念就足夠痛苦了.因爲它意味着你不得不自己去面對種種“不願意去接受”的局,並咬牙去接受,經歷拷打,完成自我的昇華.修行的道路上,沒有失敗者也沒有成功者,只有一段又一段各式各樣的生活,無論哪一段,都足夠絢麗多彩、苦樂參半.
生活之修行在於捨得.有舍方有得.試想：得非所欲,舍亦非所願,該是一種何堪的心傷.
生活之修行在於承受.生活需要承受,只有不斷地承受,我們纔會不斷走向成熟,收穫生命的欣喜.承受,使我們走向美麗和成熟;承受,更加彰顯出生命的輝煌.
生活之修行在於堅持.沒有誰會知道明天的樣子,也許是今天的複製,也許是昨天的粘貼,但是既然你選擇了遠方,就風雨兼程吧!
生活之修行在於包容.行包容他人之舉,是一種智慧,因爲你在欣賞他人的同時,也在不斷提升和完善自我.只有領略到了其中的滋味,真正地擁有那份廣闊的心胸,那份坦然,那份自然,纔是真正的踏上了修行之路!
生活之修行在於淡定.生活的道路是曲折坎坷的.我們有過成功,也有過失敗;有過快樂,也有過痛苦;有過狂風暴雨的摧殘,但也有過豔陽高照的沐裕面對這些,我們無需大喜,也不必大悲,因爲這本是生活的一部分.我們需要用一種淡定的心態去面對.
生活之修行在於超脫.我們所處的世界,車水馬龍、霓虹閃爍、香車美女、別墅洋樓、魚翅燕窩、鮑魚熊掌.在這樣一個充滿誘惑的時代,面對這一切,人們便不能自己地浮躁起來.似乎我們什麼都想得到,似乎這些在我們心中都是最美的.那我們的心靈呢?我們應該讓它安靜下來,還它美麗.只有拭去心靈深處的浮躁,才能找到幸福和快樂.
生活之修行在於感恩.感恩生活,感恩網絡,感恩朋友,感恩大自然,每天,我們都應以一顆感動的心去承接生活中的一切,因爲我們毫無殘缺的活着!
修行有很多內容,特別是今天,面對這個物慾橫流的世界,人類比任何時候都要經受更多的`誘惑.如果不能有一個正確的是非標準,不能有正確的生活觀價值觀,我們都隨時可能成爲慾望的奴隸,從而在人海中迷失自己.因此,每天每時,我們都要記住：我們是在進行一場修行.
戲如生活,生活如戲.我們每個人既是自己生活的導演,也是一生的主角,而如何以自己爲主角,導演一部精彩的生活之劇,關鍵在於各自的修行.
讓我和你一起踏入修行之路,一條通往人類內心最深遠處的道路.而在這條道路的盡頭,我們就可以找到一種智慧,這種智慧能夠讓我們瞭解到生命的真諦,使我們的生命達成充滿了喜悅的圓滿狀態.
修行路上你和我：
花開結果,即是菩提.如果,我們能學會用一顆佛心來感悟生活,那麼在塵事中,你就會慢慢地修煉成一朵花,生活就會變得幸福快樂!
第二篇：
生活就是修行_修行得到生活修行在世俗人們眼裏是宗教界人士的事情,其實不然,所有生命從誕生那一刻起便開始修行,直到神形具滅方纔休,更有甚者形體雖滅仍不休,企圖借殼修行或或成功借殼修行.古人曾對人性本善還是人性本惡爭論不休,其實善惡本無根,皆因修行定.更何況世間事本無善惡、對錯之分,只有正反、陰陽之別.記得毛主席曾說過：”有人羣的地方就有左中右”,“左中右”是怎麼來的?來自“遊戲規則”.我們不竟要問,到底是誰制定的“遊戲規則”呢?“遊戲過則”不過是羣體智慧的結晶而已,是隨着社會文明,思想進步而逐漸衍生與發展起來的,任何獨裁的“遊戲規則”終將在歷史的舞臺上滅亡.家、國、天下皆有各自的遊戲規則,而且這種規則是潛移默化的,是與時俱進的.先有規則,纔有了善惡是非、好壞對錯.善惡本無根,按遊戲規則修善得善,修惡得惡,正如種瓜得瓜種豆得豆一樣的道理.一個人有一個故事,一個人是一本書,一個人做一次導演,都各自演繹着自己的生活.生活就像一座綿延起伏的大山,都有各自的頂峯與低谷,海拔的高低、陡峭與平坦都是各自的選擇與造化,而選擇與造化都是修行的必然結果.生活就是修行,從生命誕生的那一刻開始便接收來自外宇宙的能量與信息,不斷地改變與塑造各自的內宇宙.自然是奇妙的,一樹結果,有酸有甜;一娘生子,有愚有賢.修行是內外宇宙信息與能量交換轉化的一個過程,各自的差異便形成了大千世界.修者——改變也,行者——實踐也,修與行是生活不斷自我改造的一個過程.而這一過程是在“遊戲規則”的綁架之下進行的.如果給生活描繪出軌跡,就會發現生活的軌跡並不是線性的,而是迂迴曲折羊腸小道.我們各自沿着自己繪製的羊腸小道上山、登峯、下山.
讀萬卷書,如行萬里路,書是什麼?是前人行萬里路留下的足跡,是前人的故事,是前人思想的精髓.讀書固然重要,且讀書是最有效的修行方法之一,十年寒窗苦,可重走歷史的足跡,藉助前人的肩膀,我們可以站得更高,看得更遠.但書是路徑,既然是路徑,就會有泥潭與沼澤,從古到今,讀書的人不少,但能繞開泥潭與沼澤的人不多,而更多的人則是被路徑綁架,或呈現出路徑依附效應.鸚鵡學舌非真懂,知了鳴叫非真知.讀書要進入書的內心世界,文字乃心聲再現,要領悟書的心聲.帶着思考與批判讀書,及時避開泥潭與沼澤,不斷修正與改造自己.俗話說：“活到老,學到老”,人的一生是在不斷的修正與改造中度過的.什麼樣的修行得到什麼樣的生活.而對於思想頑固、愚鈍、麻木不仁之輩,莊子在《莊子·田子方》中發出這樣的感慨“夫哀莫大於心死,而人死亦次之.生活就是修行,修行是積累和營造 “胸中日月”,通過實踐行動積累和創造 “人間天地”的一次旅行;修行可以達到意識的清靜,不受任何系統,組織,形式的約束和影響;修行是從迷到覺的一個過程,修行的彼岸是覺而不迷.
第三篇：
看電影，應當在電影院看。在電影院，電影才能按照導演的心思，按着導演要的節奏進行。你或者心急火燎地想去洗手間，那麼便只得錯過些橋段，等你回來了，錯過的部分也不會重映;或者你不敢看其中某些恐怖場景、不忍看什麼傷感場面，可是坐在電影院了，你就沒法去拖動進度條，沒法改變節奏，只得坐在那兒，一點一點地看，除非，離場。
生活就像看電影，命運如同導演。可是沒有預告片，沒人能告訴你情節大體怎麼發展，誰和你對戲，有什麼戲份。甚至雖然你是主角，但也沒法擁有生活中所有電影主角都有的主角光環，籠罩着你一直大難不死。所以，人生苦短，而且坎坎坷坷，誰也不知道誰會交待在哪兒。
我不太敢去醫院。
醫院是一個複雜的地方。人在醫院出生，也大多在醫院死去。我不學醫，雖然報酬優厚。我怕對人體太瞭解以後，生命的模樣和意義會面目全非，而我無法承受。待在醫院，見多了哭哭啼啼，見多了垂垂漸暮，見多了生離死別，會變得麻木吧。
當一個人長到18歲的時候，世界開始改變。
成年了，會開始不斷的思考，思考生命，思考人生;成年了，爺爺奶奶們也都老了，常常生病了，會有種無力感;成年了，以前的很多同學、朋友差別都大了，想要奮發努力，有個好的生活;成年了，看的書啊電影都多了，接受的教育、思想更多了，聽了、看了別人的人生，總難免想想自己的。
生活，真的是一種修行。不斷的洗禮，找尋活着的意義。
