在平日的學習、工作和生活裏，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的千里馬作文4篇，希望能夠幫助到大家。
千里馬作文 篇1
他1982年出生在俄羅斯的喀山，家庭背景普通。在喀山大學讀大學時，他喜歡鑽研IT行業，並且辦了全校唯一一份IT行業的報紙，他曾經在學校的演講會上信誓旦旦：自己願意開啓俄羅斯IT行業的未來。
爲了實現這個理想，他在學校裏專心攻讀IT專業，並利用業餘時間跑到莫斯科的電腦市場上兜售自己的思想。他曾經在實習期間，數次敲開多位傳媒大亨的家門，陳述自己的理想，希望得到一份收入可觀、能夠施展自己才華的工作。他的這種思維沒有任何錯誤，但在俄羅斯，他卻沒有得到賞識，也沒有得到任何一位大款與精英的垂憐，他一度鬱鬱寡歡。
一次良機，他有幸參與了一家IT公司的重組工作，靠着一些可憐的貸款，他購置了這家瀕臨倒閉的公司。但金融危機蔓延全球，在20xx年，他重新一貧如洗。
危機不等於絕望，憑藉天生的機敏與才智，20xx年，他成立了IT·park公司，不到半年時間，他迅速彙集了衆多IT界的精英；一年後，他的營業額便突破了1億美元。
20xx年，俄羅斯新任總統普京慧眼識英雄，在俄羅斯衆多財富精英中選中了他出任俄羅斯信息部長，他同時是俄羅斯歷史上最年輕的部長。
俄羅斯媒體競相報道這位29歲的年輕部長尼古拉·尼基福洛夫，他激動地自我介紹道：“不是所有的千里馬都能夠找到適合自己的伯樂，如果沒有伯樂垂青，自己就是自己的伯樂。”一匹高頭大馬企圖尋找到適合自己的人生理想，但一直無果。時間在無情地流逝，大馬的人生路途漫長且傷感，終於有一天，它看到了一位取經人，正頂着烈日徒步趕向西方極樂世界，它走上前去，自我推薦道：“我願意馱師父到達西方。”這個叫玄奘的師父聞之大喜，與這匹白龍馬踏上了西去的道路，這匹白龍馬不負衆望，獲得了佛家真身。
千里馬感謝師父這個伯樂的指引，成了佛的玄奘笑着回答道：“是你自己毛遂自薦的結果，你就是自己的伯樂。”
素材運用
如果你是千里馬，與其苦等伯樂的光臨，倒不如靜下心來，鑄煉自己的體魄與精神，無論在什麼境遇下，我們都要堅信：我們就是千里馬。千里馬也可以是自己的伯樂。
話題拓展
潛力、絕境逢生、創造機遇
千里馬作文 篇2
韓愈的筆下，把千里馬的命運和所謂的伯樂捆綁在一起。儘管老先生是想抒發自己懷才不遇、壯志難酬的`憤懣，但看問題未免過於偏激，以至於讓很多人爲自己的無能、無爲找到了牢騷、抱怨的藉口。
何謂千里馬？今天看來，人人都是才，人人能成才。也就是說每個人都有潛能，都有不同於別人的優點，只要主觀上努力，只有善於抓住機會，只要有合適的舞臺，都能施展自己的才華，都能有一番作爲。這樣看來，人人都是千里馬。這樣看來，不是“千里馬常有”，而是“人人都是千里馬”。這樣的理解纔會讓每一個有底氣、有勇氣去追求自己的領域，才能營造積極向上的工作氛圍，纔會推動我們的事業不斷地進步。
何謂伯樂？今天看來，只要是心胸闊達、能賞識別人並且願意等待別人成功的人都是伯樂。也就是說人人都是伯樂，眼光在於修養，並不是與生俱來。只要每一個人願意修煉自己，他就能遜色從容，他就能成爲伯樂。說個最簡單的現象，很多民營企業的老總並沒有什麼高學歷，也沒有什麼專業技能，但他們的事業做得很好。爲什麼，因爲他們善於調動每一個人，讓員工能人盡其才、人盡其力。
既然人人都是千里馬，人人儘可以成爲伯樂。那爲什麼不能相攜相扶、互爲倚重，在和諧的氛圍中把事業追求推向良好的境界呢？如果我們每個人都爭做千里馬，把該做的事、能做的事做到極致。如果人人願做伯樂，不狹隘，不偏激，積極傳播正能量。那麼我們既不會像韓愈那樣慨嘆“千里馬常有，而伯樂不常有”，也不會無聊而妄發牢騷了。
我想，每個人都有千里馬的追求和伯樂的境界，那麼我們的人生會到了一種美好的境界。
千里馬作文 篇3
在工作中，有的人默默無聞，有的人一鳴驚人，有的人得到了更多的升職機會，而有的人，有工作能力但就是得不到賞識，只好眼睜睜的看着能力比自己弱的人得到了更好的崗位。
這裏的“表現”，並不是支持和鼓勵人們去通過“歪風邪氣”，如：謅媚或其他不正當的手段去獲取。而是需要人們自己在工作中的良好表現，以便讓你的同事和領導來認識你在工作職能中獨佔鰲頭的工作才能。
既然要表現，就能有充分的準備，通過良好的展示機會，如工作例會等就是最好展現自己才幹和管理能力的最佳場所，與其在大會時三緘其口，默不作聲，不如把握好良機，將自己的想法用恰當的語言表現出來。但要且記，千萬不要滔滔不絕，離題千里。只要將事就事，找出事情的癥結所在，和良好的解決方法即可。
只有在工作中有所表現，“千里馬”纔有可能被“伯樂”發現，並委以重任的。如果一個人一向就自認爲自己很有才幹，但沒有機會及時將這種才幹適時的表現出來，那伯樂怎麼可能知道原來千金難買的千里馬就在這裏呢？領導又怎麼知道原來一直在苦苦尋求的人才原來就隱藏在自己身邊呢？
因此，要想得到“伯樂”的賞識，“千里馬”一定要有所表現才行。
千里馬作文 篇4
一、“千里馬”的能力要求
一直以來，作爲千里馬的能力標準相對很簡單－－只要日跑千里皆可，這樣一來，未免有重能不重德的現象，不少千里馬者出現很多問題，或與主人步調不一致，要向東偏往西；或前進方向不明確，糊塗亂撞；或奔走過程行差踏錯，馬失前蹄；或執意與主人別苗頭，成爲倒車馬等等，凸顯選才標準的簡單，已嚴重不適應形勢發展的需要。伯樂同志根據時代的發展要求，將千里馬的能力標準擴展到領導能力、協調能力、組織能力等多個方面，集中體現了“千里馬”的先進性。
首先，是帶領馬衆發展的領導能力。偉人曾說過：“發展是硬道理”、“不管白貓黑貓，能抓到老鼠的是好貓”，作爲馬界翹楚的千里馬，必須是帶領、促進馬衆發展的“頭馬”，具有保障馬衆生存、繁衍族羣、加快進化的領導能力。
其次，是協調族羣關係的親和能力。作爲馬羣的領路者、導向者，千里馬必須能夠妥善處理各種利益關係，協調上下級之間、不同族羣之間，甚至馬人、馬牛、馬驢、馬雞等不同種族之間的長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共的和諧共處、共同發展關係。
再次，是加強馬羣隊伍建設的組織能力。作爲千里馬，必須以自身的言行在馬羣中起到榜樣的帶頭作用，能夠管治馬衆遵守紀律，防止“害羣之馬”危及羣體利益，充分營造良好的羣體合力。
最後，是相應的業務能力。作爲馬羣的領導者雖大多不免養尊處優、膘肥體壯，但要求至少能夠走路，作爲“千里馬”卻邁不動步，確於理不合。
二、“千里馬”的資格認定
以往對於千里馬的選拔不夠規範，標準不明確，選拔過程主觀性太強，往往將一批劣質馬、害羣馬、倒車馬選進隊伍中而不自知，使一大批千里馬得不到重用，“祗辱於奴隸人之手，馬姘死於槽櫪之間”，造成馬才的重大浪費。故此有必要對千里馬的選用標準、選拔程序進行一番改革，全面 推行公平、公開、公正，以制度選馬，堅決堵塞跑馬要馬者之路，爲社會建設選出一批“革命化、知識化、專業化、年輕化”的千里馬。作爲新的選拔標準，“千里馬”必須符合以下的提名條件：
1、凡獲得一次全國個人賽馬精英賽冠軍、三次亞軍或季軍、四次全國賽前6名和在全國馬術大師冠軍賽中一次奪冠並且勝率超過76%或兩次奪冠者；
2、在世界性馬術比賽中，獲得獎牌以上者；
3、獲得全國性榮譽稱號者；
4、具有皇族血統（如瑤池八駿絕地、翻羽、奔宵、起影、逾輝、超光、騰霧、挾翼等後裔）並通過資格考試者；
5、其他特殊情況的。
具有以上提名條件，並經全國伯協（伯樂相馬協會）政治審查批准，即獲得“千里馬”榮譽稱號。
三、“千里馬”的政治、生活待遇
千里馬是馬衆中的特殊分子，應享有與衆不同的政治、生活待遇及地位。
1、“千里馬”享有馬身保護權。對府級以上的千里馬，如果採取法律規定其他限制人身自由的措施，應當經該級伯協主席團或者伯協常務委員會許可。鄉級以下的千里馬，如果被逮捕，受刑事審判、或者被採取法律規定的其他限制馬身自由的措施，執行機關應當立即報告鄉伯協。
2、“千里馬”應享受的生活待遇主要包括特殊貢獻津貼、生活補貼、住房、交通補助、醫療保健、護理費等方面。評上“千里馬”榮譽稱號後，原標準工資(含保留工資)照發，福利待遇不變。其他各項生活待遇都與所在地區同級在職服役馬一樣對待，並切實給予保證。醫療、住房、交通補助、生活品供應等方面，應當優先照顧。這是朝庭對“千里馬”生活待遇的總的政策規定。
四、“千里馬”的配用標準
根據朝庭有關規定，“千里馬”的配備和使用管理主要有如下要求：
1、一品官員（包括告老還鄉後享受一品待遇的官員）按朝庭14號文規定配馬、用馬，即：現職正一品官員按一人1匹配備專用千里馬；現職從一品官員，保證工作用馬或相對固定用馬。從一品官員告老後享受一品待遇的，不配備專馬。過去已配備了專馬的從一品官員，其專用“千里馬”可繼續保留，其本人不用時，由官府調度使用。
一品官員配備排屁量3.0升（含3.0升）以下身型的千里馬，從一品官員使用排屁量2.5升（含2.5升）以下身型的千里馬。
2、各府、縣衙正堂和府以上單位正堂原配有相對固定役用千里馬的，確因工作需要且單位馬匹配備條件許可，可繼續使用，但每人只限1輛且排屁量必須在2.5升（不含2.5升）以下。原沒有配相對固定用馬的正堂和其他官員，今後不得配備相對固定用馬，其公務用馬由官府馬匹管理部門統一安排。
3、配備相對固定用千里馬的政府官員，不準因工作調動馬隨人走；告老時（不含從一品以上官員），在辦理離、退休手續後一個月內由馬匹管理部門將馬收回。不得配備相對固定用馬的政府官員，其日常公務用馬不準連續使用同一匹馬或變相固定用馬。
