馬在中華民族的文化中地位極高，具有一系列的象徵和寓意。 龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進娶向上的民族精神。以下小編爲你整理了關於描寫馬的作文範文，希望對你有所參考幫助。
描寫馬的作文（一）
有人想得到一匹一日千里的好馬，然而他只得到了一匹劣馬。之所以說這匹馬是劣馬是因爲它不能一日千里。於是這個人便丟棄了這匹劣馬，他對別人說：“我丟棄它是因爲我有更高的追求，不想要好馬的騎手不是好騎手。”於是他繼續尋求自己中意的好馬，可是世界太大了，光憑他的雙腳是無法走很遠的，最終此人沒有找到自己的馬，而別的人卻騎着在他眼中是劣馬的馬找到了真正的千里良駒。
這個人沒找到好馬不是因爲他不懂馬，而是因爲他既分不清真正的好與劣，又不懂得利用現有的條件。生活中人們總是被拿破崙的一句“不想當將軍的士兵不是好士兵”所左右。父母常常問孩子：“別人能拿第一你爲什麼只能拿第二？”教練常常問運動員：“別的人能拿金牌你爲什麼總也拿不了？”言下之意是：不想得第一就是沒有前途。戰場上也有好馬和劣馬之分：能馱着騎兵走向戰場的馬就是好馬，相反的不敢上戰場的馬就是劣馬。東西的好與壞大多不是在對比中產生的，而是在於它是否實現了它自身的價值。
拿破崙還說過“不以小事爲輕，而後可成大事。”這句話到可做爲上面那句的補充。凡事從小事做起，往往小中能見到大。將軍也不是天生的，他也要從士兵做起，也需要從戰火中磨練自己，只有先成爲一名優秀的士兵他纔有可能被提拔成爲將軍。 騎馬的`人，自己跑得並不快，然而可到達千里之外；乘船的人，並不一定會游泳，然而可穿過江河。君子並非智慧異於常人，只是善於利用事物而已。沒有人是一步走到完美的，所以我們先要爲自己找一個合適的起點，再在這個起點現有的基礎上去努力，從而達到更高一層的目標。雖然劣馬不及好馬能日行千里，然而也可日行四、五百里，尋馬人雖然懂得相馬，然而他不懂得利用馬，因此最終還是無馬可騎。
描寫馬的作文（二）
據說，歷史上有個叫伯樂的傢伙，善相馬，經他相中的馬都成了千里良駒。先不去探討這個伯樂是個什麼身份，然而思來想去，世界，其實就是馬場。我們都是哭着來到這個世界，大概從開始，我們就知道這個世界是不好混的。從開始，我們就認定自己是天才，可人山人海中，最終被認爲是天才的往往是鳳毛鱗角，貴乎稀有。然而爲什麼呢？只因爲真正的天賦一直隱藏着，很深。而世界終究是沒送給我們一個伯樂。韓愈先生幾百年前就說過：世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。可是，韓先生的話真的對嗎？非也。起碼，是先有千里馬，然後有伯樂。他們的邏輯關係是：伯樂發現千里馬，而非千里馬發現伯樂。所以，就如同法拉第發現電磁感應卻不能說先有法拉第然後有電磁感應，而是先有電磁感應然後有法拉第一樣，必須是先有千里馬。
伯樂小子其實未畢真的會相馬，而可能是寄於他不知叢從前交的哪門子好運產生的威望。於是，主人聽他說“此馬乃千里之良駒也”後，便也日食之哦盡黍一石。我們相信，任何一匹馬在這樣的待遇下，都是可日騁千里的。前提是，它是一匹馬。
當今社會正是缺少了伯樂這樣說“專業”話有些威望的人。畢竟，拌演“主人”一類的執行者還是富富有餘的。於是，馬場裏便出現了一個奇怪的現象：很多馬都被命運捂着眼睛拉磨子，或是被迫去報曉，甚至栓着學犬吠。而真正剩下的馬就很少了。沒有上帝告訴我們一聲：喂，本神造你們不是讓你們幹這的。自然，沒有得到告誡，沒有得到賞識，我們無知地幹着本來不屬於我們的行當，夜以繼日地學習諸如拉磨，報曉批，犬吠般脫離了跑道很遠的東西。可當我們都學得很累時，也仍舊不知道，其實自己原本只是一匹馬。
我們都應是千里馬，可沒誰把我們放到草原上，然後說：跑吧，你的天堂在這裏。所以，我們就跟着其它物種瞎忙哄。最終迷失了自我，迷失了一切。 世上其實本沒有垃圾的，賞識的人少了，也便有了垃圾。 等到人們終於將大部分資源都揮霍殆盡時，不知是哪個道上的伯樂突然大呼：垃圾，是放錯了地方的資源。於是便有很多人跟着喊：對，沒有垃圾。 今天，垃圾終於搖身一變成爲理所當然的資源，應爲已有很多業內的伯樂開始行動。可是，朋友，我們是馬，千萬被忘記。那麼，我們的伯樂在哪呢？ 這個不太公正的世界決定了：在馬的伯樂降生前，馬一律不是馬。
奔騰的駿馬（三）
生肖，是中華民族用來代表年份的十二種動物，統稱爲十二生肖。每個人都以其出生年的象徵動物作爲生肖，所以中國民間常以生肖計算年齡。從我懂事起，爸爸就給我講生肖的故事，並告訴我說，我是屬馬的。從那時起，我就對馬有種特殊的情懷。12年，是生肖的一個輪迴，今年我剛好滿12歲。生日那天，爸爸送了我一樣特別的禮物，一個精美的禮盒。我小心翼翼地打開一看，呀！原來是一件做工精細的工藝品，一匹奔騰的駿馬。
這匹馬是用木頭製作而成，表面上塗有漆。瞧，這馬很灑脫，全身是棕色的，兩眼炯炯有神，直視着前方，兩隻耳朵豎立着，它的脖子和前腳上都長有鬃毛，保持着一往如前地姿態。馬的兩隻前蹄凌空而起，兩隻後足微微彎曲。在急速地奔跑中，鬃毛和尾巴揚起，十分飄逸。健美的馬背上帶着鑲嵌着黃色水晶的馬鞍，雕刻着許多細小的花，十分精美。真像唐代詩人杜甫爲我們描寫的那樣：胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
在燈光的照射下，我越瞧越喜歡，把它放在客廳最顯眼的位置。叫它什麼好呢？在歷史的長河中，有許多名馬，項羽的戰馬叫烏騅，劉備的坐騎叫赤兔。。。它們都是忠勇的象徵，爲主人默默地建功立業，古代的許多詩人常常通過馬來託物言志：何當金絡腦，快走踏清秋。嗯，那就叫它清秋吧。恍惚間，我騎上了清秋，和它馳騁在茫茫的草原。它高昂着頭顱，靜若處子，動若脫兔。儘管它知道：再努力也到不了雲雀的高度；再拼命也敵不過獵豹的速度，然而畢生的信念驅使着它勇往直前、永不停蹄。此刻間，我彷彿與它同行，馳騁在未來的道路上，向着理想的高度，不斷前進，永不言敗！
家馬與野馬的對話（四）
廣闊無垠的草原上，奔馳着兩種馬：一種生活在北邊，與人類居住在一起的家馬；另一種，居住在南邊悠閒生活的野馬。又一天傍晚黃昏時刻，它們相遇了。
野馬低着頭，伸着脖子在河邊暢飲。陽光映在馬背上，棕色的毛在陽光下閃閃發亮。光滑的毛皮，健壯的肌肉，使得野馬在無垠的草原上自由自在的飛馳。一行素不相識的馬羣向河邊走來，野馬慢慢的擡起頭，望向走來的馬羣。野馬問它們：“你們是從哪裏來？莫非是北面的家馬？”家馬回答：“當然是的。主人解除我們的鞍轡，讓我們快活的在草原上走一會。你們成天沒事可做，用什麼來充實時間呢。
野馬自豪地對它們說：“我們每天過得很充實，很快樂，而且十分自由。我們在草原上奔馳，靠天地爲生，累了就依偎在大地的懷抱，飲幾口水，倦了就仰望星空，期待着明天的美好時光。我們也靠同伴生存。我們有充足的食物，每天過得都很開心，很自由。不像你們家馬，每天要看主人的眼色，每天要聽主人的訓斥，每天要挨主人的鞭子，每天要讓主人騎在你們身上，換做我們纔不幹！”
“那又有什麼辦法呢，我們的祖祖輩輩都是這樣成長，這樣死去的。我們天生的職責就是用生命換取主人的滿足我們盡全力做得更好，讓主人滿意，換取短暫的自由。”
“現在不是自由了嗎？快點逃離人類的掌控和鞭打啊！和我們一樣，過自由自在的生活，大草原纔是你們的歸宿！你難道要終生爲那些貪婪的不知足的人類服務嗎？”野馬堅定的對家馬說。
家馬沉寂了好一會，躊躇了半天，吞吞吐吐地說：“我們還是算了吧，早就已經適應了那種生活，換一種活法，真的不適應。”所有的家馬你望我，我望你，都默默承認了。野馬不屑地打着響鼻，蹄子在草地上來回的踏。
一聲悠揚的號角聲，家馬聽見紛紛掉頭，以最快的速度向山的那邊跑去，身後只留下了一片夢想和一塊淨土。等到它們醒悟，再去河邊尋找野馬羣，卻不見它們的蹤影，野馬羣早已馳在另一個廣闊的草原上。
