無論是在學校還是在社會中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的修建自己的碼頭作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
修建自己的碼頭作文1
在五千年的文明史上，中華文化一直以其開闊的胸襟、厚重的底蘊屹立於世界東方。在這條奔流不息的歷史長河之中，一顆顆明珠璀璨奪目。
遠方黃土地上車輪滾滾——這是孟子在周遊六國。孟子說：“吾善養吾浩然之氣。”他尊堯舜，崇孔子，守先王之道，不阿世取容，遊則傲視王侯，著則汪洋恣肆。在他的滔滔雄辯之中，我們真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的氣度。孟子在三十餘年的奔波遊說中修身養氣，使他的著作“沛然而不可御”，在諸子百家中獨樹一幟，而他自己也因其塞乎天地之間的浩然之氣倍受後人推崇。
長江之水，滾滾東流，江邊的天柱山上傳來琅琅書聲——這是李白在偃仰吟誦。瀟灑的詩人路經天柱山，被其美景深深折服，他當下決定，哪也不去，就在這裏潛心靜讀。此時的李白剛被逐出京城，他在這天柱山的天光雲影中，調整心態，在泛着墨香的書卷中，讓自己的才情進一步昇華。此時的山外，唐王朝正在漫漫豔情和浩浩狼煙間作艱難的選擇，而我們的青蓮居士卻在這寂寞的天柱山中，用書卷撐起了另一片天地。後人在驚歎李白的飄逸豪放之時，可曾想到他也曾“鐵杵磨成針”地靜靜苦讀呢？
漫漫黃沙，西行路上，一位僧侶在跋涉——這是玄奘跋涉在取經路上。他以捨身求法的執着，走過沙漠戈壁，翻過帕米爾高原，來到犍陀羅。在那裏，他遇上了印度最後一位偉大的君主戒日王。玄奘以其海納百川的胸襟和聰慧絕倫的悟性，大量汲取犍陀羅佛教文化的精髓，歷經十七寒暑，帶回數千佛經。玄奘成就了自己，也成就了中國的佛教。不久，日本數以百計的遣唐使也來到中國“取經”。
孟子的滾滾車輪，李白的琅琅書聲，玄奘的踽踽腳步，實際上都是在修建自己的碼頭。碼頭既成，他們或被尊爲亞聖，或被譽爲詩仙，或被奉爲高僧，引來四方頂禮，萬古膜拜。與其同時，他們也成就了中華文化的博大精深，中華文化站在自己的碼頭邊，笑看人來人往，船進船出——從木製小船到歐洲帆船再到現代郵輪??
“嗚——”一聲汽笛，在這裏，中華文明又將譜寫出新的篇章。
修建自己的碼頭作文2
一個人一直想成功，爲此他做過各種嘗試，但到頭來都以失敗告終。他非常苦惱，跑去問他的父親。他的父親是位老船員，他意味深長地對兒子說：“要想有船來，就必須修建自己的碼頭”。兒子聽了父親的話沉思良久。這之後，他不再四處嘗試，而是靜下心來好好讀書。後來他不但上了大學，而且成了令人羨慕的博士後。不少公司現在都高薪請他加盟。 這雖是一則聽來的故事，卻是我十幾年中頑症的一劑良藥。
十七年前，我離開大學校園，踏上第一個工作崗位——鄉鎮計劃生育站，那裏枯燥單調，整天不是報表就是下村登記，至於學到的醫學知識一點兒也沒有用武之地。早知道不聽哥哥的話，說什麼鄉鎮清閒，責任心小，工資有保障。如今卻是這番天地，這不是我該做的工作。這樣一晃就是幾年，其他人且不說，光是一起到鄉鎮上班的，當年論文聘論能力覺得自己都是響噹噹的，現在林校畢業的小中專生小馬當上財政所長，工教學校畢業的小劉升爲組織委員，就連我們縣城職教中心畢業的合同工小高也躍爲黨委祕書，而我還在原地踏步。每每看到或聽到這些朋友同事同學有升官的發財的好事時，那顆嫉妒心就開始蠢蠢欲動，於是乎回家和老公兒子找茬兒出氣，看着老公被我折磨後的疲憊無奈，聽着兒子抽泣中的委屈，淚水又一次的打溼了枕巾。捫心自問：爲什麼要這樣？你看到的別人的成功，也是日日夜夜的努力換來的。你這些年付出了多少？遲到早退是常事，工作拖拖拉拉，推推靠靠。是啊，我的碼頭雜草叢生，怎會有人問經？
今天才明白，人這一生，出生、地位、身份都屬於過去，並不會影響你所修建的碼頭的質量，但是恰恰相反，你所修建的碼頭的質量，卻會影響到你這裏停靠的船隻。而能影響碼頭質量的只是你現在的那顆拋棄浮躁的安定的內心，那份對自己堅持恆久的錘鍊。這樣的你所修建的碼頭的質量纔會高。到你這裏停靠的船隻纔會好。這樣的你修建的碼頭纔會大，停靠的船隻纔會多。在競爭日益激烈的今天，知識是自己立身的唯一資本，“問渠那得清如許，唯有源頭活水來。”不斷地充實自己，努力爲自己修建一座高質量的大碼頭。
我相信，我的碼頭修好的那天，你一定會光顧的。
修建自己的碼頭作文3
在五千年的文明史上，中華文化一直以其悠久的傳統、厚重的底蘊屹立於世界東方。在這條奔流不息的歷史長河之中，一顆顆明珠璀璨奪目。
遠方黃土地上車輪滾滾——這是孟子在周遊六國。孟子說：“吾善養吾浩然之氣。”他尊堯舜，崇孔子，守先王之道，不阿世取容，遊則傲視王侯，著則汪洋恣肆。在他的滔滔雄辯之中，我們真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的氣度。孟子在三十餘年的奔波遊說中修身養氣，使他的著作“沛然而不可御”，在諸子百家中獨樹一幟，而他自己也因其塞乎天地之間的浩然之氣備受後人推崇。
長江之水，滾滾東流，江邊的天柱山上傳來琅琅書聲——這是李白在俯仰吟誦。瀟灑的詩人路經天柱山，被其美景深深折服，他當下決定，哪兒也不去，就在這裏潛心靜讀。此時的李白剛被逐出京城，他在這天柱山的天光雲影中，調整心態，在泛着墨香的書卷中，讓自己的'才情進一步昇華。此時的山外，唐王朝正在漫漫豔情和浩浩狼煙間做艱難的選擇，而我們的青蓮居士卻在這寂寞的天柱山中，用書卷撐起了另一片天地。後人在驚歎李白的飄逸豪放之時，可曾想到他也曾經歷“鐵杵磨針”的過程呢？
漫漫黃沙，西行路上，一位僧侶在跋涉——這是玄奘跋涉在取經路上。他以捨身求法的執著，走過沙漠戈壁，翻過帕米爾高原，來到犍陀羅。在那裏，他遇見了印度最後一位偉大的君主戒日王。玄奘以其海納百川的胸襟和聰慧絕倫的悟性，大量汲取犍陀羅佛教文化的精髓，歷經十七載寒暑，帶回數千佛經。玄奘成就了自己，也成就了中國的佛教。不久，日本也派出了不少遣唐使來到中國“取經”。
孟子的滾滾車輪，李白的琅琅書聲，玄奘的踽踽獨行，實際上都是在修建自己的碼頭。碼頭既成，他們或被尊爲亞聖，或被譽爲詩仙，或被奉爲高僧，引來四方頂禮，萬古膜拜。與此同時，他們也成就了中華文化的博大精深。中華民族站在自己的碼頭邊，笑看人來人往，船進船出——從木製小船到歐洲帆船再到現代輪船……
“嗚——”一聲汽笛，在這裏，中華文明又將譜寫出新的篇章。
修建自己的碼頭作文4
兩個人都喜歡蝴蝶，一個用網捕捉，一個拿花吸引，哪種方式效果更好呢？自然是第二種。你有鮮花盛開，蝴蝶自會飛來。換句話說，要想有船來，就必須修建好自己的碼頭。回顧中華五千年的文明史，名揚天下的成大器者，無一不是修建好自己的人生碼頭，吸引歷史長河中的航船停留休憩、吸引岸上游人駐足觀賞之人。
遠方黃土地上車輪滾滾——這是孟子在周遊六國。孟子尊堯舜，崇孔子，守先王之道，遊則傲視王侯，著則汪洋恣肆。在滔滔雄辯中，他有巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的氣度。在三十餘年的奔波遊說中，孟子修身養氣，使他的著作“沛然而不可御”，在諸子百家中獨樹一幟，而他自己也因其塞乎天地之間的浩然之氣備受後人推崇。
長江之水，滾滾東流，江邊的天柱山上傳來琅琅書聲——這是李白在偃仰吟誦。瀟灑的詩人路經天柱山，被其美景折服，當下決定，哪也不去，就在這裏潛心靜讀。此時的李白剛被逐出京城，他在這天柱山的天光雲影中調整心態，在泛着墨香的書卷中讓自己的才情進一步提升。後人驚歎李白的飄逸豪放，傳誦李白的名詩佳作，不正是源自他“鐵杵磨成針”的靜靜苦讀嗎？
漫漫黃沙，西行路上，一位僧侶踽踽獨行——這是玄奘在跋涉。他以捨身求法的執着，走過沙漠戈壁，翻過帕米爾高原，來到印度。以其海納百川的胸襟和聰慧絕倫的悟性，大量汲取印度佛教文化的精髓，歷經十七個寒暑，帶回多部佛經。玄奘成就了自己，也成就了中國的佛學。不久，日本數以百計的遣唐使也來到中國“取經”。
孟子的修身養氣，李白的潛心靜讀，玄奘的取經弘佛，實際上都是在修建自己的碼頭。碼頭既成，他們或被尊爲“亞聖”，或被譽爲“詩仙”，或被奉爲“高僧”，引來四方頂禮、萬人膜拜。與其同時，他們也成就了中華文化的博大精深……
與其疲憊不堪地到處找船，不如修建好一個高質量的碼頭，這樣船便會雲集而至。人生也是如此，只想着活得轟轟烈烈，卻不懂得修煉自己，只會四處碰壁；只有潛心專攻，認真修建自己的碼頭，此生纔不會黯然無光。修建好自己的碼頭，人生會更加美好！
