無論是身處學校還是步入社會，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據寫作時限的不同可以分爲限時作文和非限時作文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的詩的世界作文6篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
詩的世界作文 篇1
詩歌是我的最愛，課餘時間我大都沉醉在詩歌的世界裏，尋找快樂，獲得滿足。
沉醉在詩歌的世界裏，我遇到他，一個生性豪放，詩詞也豪放的他蘇軾！佇立在江畔，面對着滔滔江水，他吟誦着“大江東去浪淘盡”；帶着千騎卷平岡，他豪邁地高唱“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”；在妻子死亡十年時，他老淚縱橫，寫下了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話淒涼”的思念。那是我見過的最蒼涼的他，流着淚，對着夜空傾訴着自己的思念，漢子也有情。
沉醉在詩歌的世界裏，我遇見他，一個在官場上失意，卻又放蕩不羈的他李白！他明明因失意而“舉杯銷愁”，卻發出“明朝散發弄扁舟”的豪氣；他滿腹才華，卻鬱郁不得志，他安慰自己“天生我才必有用，千金散盡還復來”；面對冷遇，他對未來卻充滿信心，仗劍高歌：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”；因生性豪放浪漫，他充滿想象：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；他重友情，面對朋友的踏歌相送，他感慨道：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
沉醉在詩歌的世界裏，我遇見她，一個孤獨的才女李清照！她一向柔情，但也豪放：“生當作人傑，死亦爲鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”她一生淒涼，多愁善感：“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”這樣一個聰慧無比，知書達理的女子，本應該幸福一生，她的晚年卻無比淒涼，讓人生出無限同情。
沉醉在詩歌的世界裏，我得到了很多啓迪，“莫等閒，白了少年頭”，讓我懂得了時間的寶貴；“少壯不努力，老大徒傷悲”，告誡我要趁着年輕多加努力……在詩歌的世界裏，我更感受到了自然的美麗，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，讓我感受到邊塞雪景的美妙；“大漠孤煙直，長河落日圓”，讓我體會到大漠的孤寂和曠遠……
沉醉在詩歌的世界裏，詩歌伴我行，行程不孤單。
詩的世界作文 篇2
一部世界昆蟲的史詩;
一部令世人讚歎的鉅作;
一部永遠也解讀不盡的書。
有着“昆蟲之父”美譽的布法爾所著的《昆蟲記》，是一部解讀大自然奧妙的書。
首先，從作者的立意來看，很新穎。昆蟲，在我們人類看來，太微不足道，沒有什麼值得人仔細研究，然而，布法爾卻用他一生的光陰來研究昆蟲，可以稱得上是一個“奇蹟”。
其次，從作者的寫作角度來看，他把對動物的獵食、脫變、生長、建窩……觀察得細微入致。他把每一個動物的.習性記載得十分詳細，真不愧是昆蟲界的“維吉爾”。
在他所寫的每一篇文章裏，都滲透着人文關懷。蟬，路人皆知，他是一個十惡不赦的昆蟲。他吸食樹汁來活命。大家肯定聽過這樣一則小寓言。“整個夏天，蟬不做一點事情，終日唱歌。而螞蟻卻忙着儲藏糧食。冬天來了，蟬被飢餓所驅，只有跑到螞蟻家接糧食，結果遭到了拒絕。驕傲的螞蟻問：”你夏天沒什麼不收集糧食?”蟬回答說：“我在唱歌。”螞蟻毫不客氣的說：“好啊，那你現在可以跳舞了。”然後就不理他了。而布法爾的書裏去是這樣寫道，蟬不是乞丐，雖然他需要鄰居們的照顧。蟬的幼蟲從泥土裏爬出來，在長成蟬的過程中要經過千難險阻，他要麼是被螞蟻吃掉，要麼就是活活餓死。在他吸食樹汁時，常常會遭到螞蟻、黃蜂、蒼蠅……的掠奪。可見聽別人的一面之詞，去實際相去甚遠。
在《昆蟲記》裏，布法爾把昆蟲很形象的比作人來看。他把人類世界的語言、動作充分地體現在昆蟲世界，昆蟲的本能、習性、勞動、婚姻、繁衍和死亡。布法爾以昆蟲的本性來反映社會人生。
布法爾用他一生的精力和心血所編寫出來的《昆蟲記》讓世人懂得這樣一個道理：在這個世界裏，人與自然需要和諧，人與動物需要友誼。只有我們人類去尊重大自然，去尊重這些小動物，我們的世界纔會更加美好，更加其樂融融!
詩的世界作文 篇3
我曾經幻想過成爲一位詩人，希望能從我的筆下流出流芳千古的佳作，可那終究是夢，我不會成爲一位詩人，也不可能成爲一位詩人，因爲我寫不出流芳千古的佳作。
我也爲這個遙不可及的夢想而努力過，也曾想過放棄，可這兩者我都沒有做到，當我在書中看到李白、杜甫等衆多大詩人，寫出的佳作，我在內心中發出了由衷的佩服，可我也嫉妒。每次，我看到在別人的筆下寫出好的詩作，我都會心生自卑，不，那不是自卑，那是一種自棄！
直到後來，我在一本書上看到過這樣的一句話：“人生因不完美而精彩，人們因爲不完美而去追求完美，而在追求完美的途中一會收穫很多！”
其實我並不是寫不出一首好詩，而是我沒有體會到詩的真諦，也沒有爲之而努力。在詩的世界裏，人人都充滿幻想，滿是童話和仙境的世界，是完美的。而創造這個世界的人，就是能讓自己在詩的世界裏遨遊，並充滿幻想和童話的人！
詩是一種表達的方法，他表達着人的內心。
詩的世界作文 篇4
不讀詩詞，不足以知春秋歷史；不讀詩詞，不足以品文化精粹；不讀詩詞，不足以感天地草木之靈；不讀詩詞，不足以見流彩華章之美。唐詩巔峯，宋詞嫵媚，元曲風流，明詩論理，清詞賞情……千年後的我們，獨坐塵囂，透過這些美麗的詩詞，遙想當年的風雲際會，胸中自有磅礴雲氣涌起。
蒹葭蒼蒼，白露爲霜，所謂伊人，在水一方……白雲之下，蒹葭隨風搖曳，倒影浮在漣漪陣陣的水面上，婆娑而舞。美麗的姑娘站在彼岸，透過叢叢蒹葭，我能看見卓越的身影，卻無法觸及，這是何等的無奈，又是何等的悲涼……幸福看似近在咫尺，卻遠在天邊，無論如何努力的想去得到，到頭來留下的也只是一道心中的痕跡。
我好似感到了詩人心頭的無奈，看得到花的美，卻永遠觸摸不到那樣的芬芳，感受到月的美，伸手卻只留下漣漪拂過指尖的微涼。這樣的愛，如鏡花水月，縹緲而虛幻，暗香流曳，好似天地間最美的精靈……
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。讀着杜牧的《江南春》，我好像看見了杭州西子湖水映斜陽，參天古木蒼翠欲滴，一直延伸到臺階上的層層蒼苔，蘇州滄浪亭青瓦白牆，遠山滄瀾影影倬倬，和這山水之間醉意迷濛的千里煙波。杜牧眼中的江南，芳草懷煙，煙波千里醉。天共碧水，水遠與天連。笑臥春風，風暖綠人間。千里鶯歌燕舞，共醉落花煙霞。
詩詞的美麗是永恆的，正像億萬年動聽如初的雨聲，是梧桐上的細雨，是暗香醉人的花蔭，是小樓微涼的東風，是月光下閃過的雀影，是稻花香裏的鳴蛙，是雲濤與曉霧的相連，是落紅與芳草的囈語。
詩詞是古典時期絢爛的煙花，雖然短暫，卻從未黯淡……
詩的世界作文 篇5
走過詩人的世界，徜徉在湖光山色的自然情趣之中，亦是四時之景的樂意無窮。
走過詩人的世界，成爲繁華世界的獨一無二，亦是清高孤傲的獨立情懷。
走過詩人的世界，品賞美景之下無盡的惆悵，亦是知足常樂之情的昇華。
走過詩人的世界，同感那懷才不遇的苦悶，亦是自信滿滿的驕傲之感。
“山水之樂，得之心而寓之酒也”與歐陽修一起寄情山水，舉杯共飲，欣賞優美自然風光。
欣賞“四時之景不同，而樂亦無窮也”歐陽修筆下的“四時之景”令人賞心悅目，何樂而不爲？走過春季的繁華似錦，看生機勃勃的春景如畫，走過夏季的萬紫千紅，品百花盛開的紅肥綠瘦，走過秋季的落葉沙沙，賞秋風紅葉的層林盡染，走過冬季的滿天風雪，寄情瑞雪兆豐的寒梅怒放。
品味“莫說相公癡，更有癡似相公者”那寄情山水的獨一無二。在大雪紛飛的流年中，也不乏不怕寂寞之情，獨遊西湖美景，不能自拔，是三千繁華世界的一次唯美邂逅，亦有文人雅士似的清高孤傲，有何不可？
領會“明月幾時有？把酒問青天”的孤獨惆悵，月兒似乎有了怨恨，爲何要在人們不能團聚時圓呢？於是，借酒消愁愁更愁。
那又如何呢？
“但願人長久，千里共嬋娟”即使相隔萬里，不能相見。但沒有離別的痛苦，哪有重逢的喜悅呢？況且，還能欣賞同一片天空下的一輪明月，只希望離別之人健健康康，歲歲平安，那就足夠。知足常樂，爲何不爲之讚揚呢？
“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”那豐富盛宴下的停杯投箸，是詩人懷才不遇之最大的苦悶抑鬱之感——“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”雖仕途受阻，卻又相信自己的前途仍然充滿希望，一片光明，自己終有一天會實現自己遠大的政治抱負。爲何不爲之感嘆呢？
走過詩人的世界，收穫了自然之情趣。
走過詩人的世界，領會孤傲之獨立感。
走過詩人的世界，品味美景之惆悵。
走過詩人的世界，感受懷才不遇之苦悶。
走過詩人的世界，乃人生之大樂，餘可願與吾同行？
詩的世界作文 篇6
法國老牌詩人彼埃爾說，“詩存在於現在還不存在的東西中。詩存在於我們現在還缺少的東西中。詩存在於我們正在尋求的東西中。詩存在於我們身上，但不受我們現在這樣的人的支配，而是受我們想要成爲的那種人的支配。詩存在於我們想要去的地方，但是我們現在還不在那兒。”在彼埃爾看來，詩是超越現實的虛幻意識。
任何一首詩，只要它是真正的詩，那麼它就永遠是個謎。詩與現實相遇，它就像幽靈遇到陽光一樣，消失得無影無蹤了。神祕即美，探索即美，捉摸不透即美，真正的詩必然是美的。
藝術天才米開朗琪羅在西斯廷教堂的天頂壁畫作品中，壁畫長廊的高潮點是壁畫人物像是跳出穹頂，與遊覽的人相遇的感覺。詩與現實的相遇，過去與未來的連接點。在詩歌中，我們只是停留在即將離開的地方，我們只是創造與之疏遠的東西，我們只有消滅時間，才能獲得長久的時間。
在“創造亞當”這幅引人注目的壁畫中，畫的左下角是亞當，他全身裸露，倚躺在一座綠色的小丘上，畫的右上方是一位富有智慧的長者，在天使們的簇擁下，飛向亞當。米開朗琪羅創作應由上帝將生命的靈魂吹到亞當身上情節改變爲上帝將手伸向亞當，以與亞當向上帝伸出的手相接。亞當與上帝的手指之間相觸只差一毫米，動作就此靜止，就像我們在見證這一詩意般的時刻。
米開朗琪羅繪畫的是一首創世紀的詩，關於過去與未來。在他完成最後一張壁畫時，正是反宗教改革的時期，他的一些最佳之作就能使我們一窺另一個世界，那個世界要比我們的世界寧靜而和諧。
