相關儒學的文學知識

天人之學滲透於中國古代的科學技術，從天文歷算、中醫藥學、古地理學、古建築學中均可看到其思想影響。我國古代文學與史學更加離不開天人之學的滋養。以下是小編J.L分享的《孔子儒學的價值理念與精神追求》閱讀答案，更...

論儒學的復興湯一介中華民族正處在偉大民族復興的進程之中，民族的復興必然與民族文化的復興相關聯，在我國曆史上雖說是由儒、道、釋三家構成中華文化，但儒學卻一直曾居於主流地位，影響着中國社會生活的方方面面。因此，儒學...

儒學與科學馬來平儒學與科學（主要指自然科學）的關係，是中國哲學研究的一個重要問題。近代以來，一些學者認爲，儒學排斥科學、阻礙科學，與科學和現代化勢同水火。對這種觀點，有必要予以辨析。對於儒學與科學的關係，可以從三個方...

初爲人，不知善惡，故需學。人生開始之時猶如白紙，雖純淨無暇卻也是不通道理。百萬年前之人，隨慾望而行，無羞恥之感：百萬年後之人，知榮辱，辨善惡，此爲學之力。孔門弟子子張曾言：“執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。”故，學之一路...

無論是身處學校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的千年美德儒學作文，歡迎大家分享。千年美德儒學作文1...

閱讀下面文字，完成小題。從歷史的角度看，儒學是孔子所創立，孟子所發展，荀子所集大成，其後綿延不絕，及今仍有一定生命力的學術流派。儒學既是安身立命之學，更是經世致用之學，是二者的有機統一。儒學作爲一種安身立命之學，所突出...

儒學作爲一種安身立命之學，所突出的是儒學的“內聖”層面，所解決的是人的精神生活、精神境界、精神寄託、精神安頓問題。也就是我們現在常說的精神家園問題。孔子講“樂道”，講“樂以忘憂”、“不知老之將至”；孟子講“養...

在現實生活或工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編爲大家整理的領悟儒學感悟中華作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。我們偉大的祖國是一個歷經滄桑，創...

一、活動背景：爲了提升我校人文素養，承揚華夏傳統文化，振興中華民族精神，我協會決定將儒學文化引進校園，帶領同學們一起追溯中華傳統文化的淵源，體會中華文化的博大精深，讓中華文化的傳統在大學校園裏豎起新的旗幟。二、活動...

現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下文，完成1-3題。論儒學的復興湯一介中華民族正處在偉大民族復興的進程之中，民族的復興必然與民族文化的復興相關聯，在我國曆史上雖說是由儒、道、釋三家構成中華文化，但儒學卻一直曾居於主流...

湯一介，男，1927年2月16日生於天津，原籍湖北省黃梅縣，1951年畢業於北京大學哲學系。是中國當代著名哲學家、國學大師、哲學史家、哲學教育家。湯一介論儒學的復興閱讀文理解答案，我們來看看。現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下...

得孔子這位聖人麼?我想大家一定會不約而同的說出：儒家的創始人。對他是儒家的創始人，而且還是我們華夏的思想家，教育家。因爲孔子，我們中國走向了世界，現在各國都有孔子學院，這就證明了孔子的偉大，因爲孔子，我們才走向了一個...

最近，參加了一次學習。廣州的十月，深秋乍寒。西南交大的何雲庵教授不辭勞頓，教誨我們這班已屆中年的老學生。先生以《原始儒學及其對管理的啓示》爲題，循章問句，縱橫捭闔，入理至深。我不勝深受，只得皮毛。課間，在走廊也請教了...

釋奠禮樂是中國曆代廟學教育中實施禮樂教化的重要手段，清政府在加強對雲南統治的過程中，力圖通過恢復廟學和拓展廟學以加強各族羣的漢化及儒化。在此過程中，以釋奠禮樂爲代表的儒學禮樂文化成爲禮樂教化的重要形式與載體...

我覺得對孔子、《論語》和儒學，似乎還需要做另一種工作，就是對這一“半宗教半哲學”的文化神髓進行解構和重建。首先是解構。解構有兩個方面：宗教方面和哲學方面。這兩方面是非常複雜地交織在一起的。譬如說，以董仲舒爲代...

儒學是中國傳統文化的主體，自由是近現代西方文化的基本理念，儒學與兩種自由概念。儒學傳統與自由觀念的關係是20世紀中國政治自由主義和文化保守主義爭論的焦點之一。“五四”時期自由主義者凸現自由與儒學的緊張性，強調...

11月12日，明德儒商聯盟企業家學習課堂首講，在山西日報報業集團發展導報社正式開講。首講特邀中國老子同道會太原分會會長、山西儒學研究會理事張志新作爲主講嘉賓，來自儒商聯盟的企業家成員共聚一堂，同張志新先生一道研習...

一、原文：太宗嘗謂中書今岑文本①曰：“夫人雖稟性定，必須博學以成其道，A亦猶蜃②性含水，待月光而水垂：木性懷火，待燧動而焰發；人性含靈，待學成而爲美。是以蘇秦③刺股，董生④垂帷。不勤道藝，則其名不立。”文本對曰：“夫人性相近，...

儒學與科學(主要指自然科學)的關係，是中國哲學研究的一個重要問題。近代以來，一些學者認爲，儒學排斥科學、阻礙科學，與科學和現代化勢同水火。對這種觀點，有必要予以辨析。對於儒學與科學的關係，可以從三個方面來認識：在儒學...

儒學在兩千多年的演進過程中，儘管有時式微，但總體來說卻生生不息。孔子在“禮崩樂壞”的社會環境下，爲救世而奔走於各諸侯國，整理編纂“六書”。整理編纂的同時，孔子吸取了前人理論思維的營養，創立了儒家學派，建構了儒學理論...

這是個笑話。只有蠢人才能說出這麼不好笑的笑話。讓我來回憶一下他說過的話吧。由於他實在沒有說過什麼了不起的話，我所能想到的只有“不恥下問”，“儒學復興”，“有個人手拿一本聖經朝我走來”這幾個我覺得特別好笑的字...

張釗矯枉過正-人的歷史出名的大哲學家、歷史學家喬治科林伍德說過一句真理一樣的話：“一切歷史無非是人的歷史。”在歷史唯物主義和其它歷史決定論深深留在我們骨子裏的今天，研究歷史時回顧這句話，覺得好是重要。中國曆...

我們提倡儒家文化的復興，如何復興、復興後所應呈現的狀態成了我們探討的重點。學者對於儒學的看法是仁智各異，不盡相同，儒學的真精神之探求始終是焦點。余英時先生在《朱熹的歷史世界》裏提到文化重建的問題，給我們思考問...

早就聽老師說，曲阜是舉世聞名的儒學之源，是儒教之根，在學習了《孔子拜師》這篇課文之後，想參觀曲阜的願望就更強了。今天暑假，在爸爸媽媽的陪伴之下，我終於來到了朝思暮想的曲阜。遊曲阜，主要是遊“三孔”，即孔廟、孔府、孔林...

《易餘》是方以智歷生死關後的嘔心瀝血之作,與《東西均》一樣,可以奠定方以智在哲學史上的重要地位,可視作中國傳統文化研究中亟待開發的“金礦”。筆者初讀《易餘》時,在目錄中發現了一個方以智獨創的概念——“三冒...